《許三觀賣血記》中許玉蘭形象淺析

楊會梓

【摘 要】長久以來，余華在創(chuàng)作中，并沒有完全超越他的自我性別立場的局限性，因而他塑造的女性形象沒有完全表現(xiàn)女性的生命真實，女性形象一直處于被遮蔽、被忽視的地位，本文試圖對《許三觀賣血記》中許玉蘭的女性形象進行簡要分析。

【關(guān)鍵詞】《許三觀賣血記》；許玉蘭；女性形象

進入20世紀90年代，余華開始了由先鋒寫作向新寫實的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型，而《許三觀賣血記》則是他轉(zhuǎn)型時期創(chuàng)作的一部長篇小說，小說以絲廠送繭工許三觀一生13次賣血經(jīng)歷為線，向我們展示了一個平凡普通人在極度艱難的環(huán)境下所迸發(fā)出來的頑強生命活力，以及在與命運的抗爭中所表現(xiàn)出來的高尚的品質(zhì)。長久以來，評論家們對小說的關(guān)注點更多的是關(guān)注小說的社會歷史功用，又或者是許三觀充滿艱辛和困苦的生命歷史，從而忽略了作品中的另一個關(guān)鍵人物——許玉蘭。

一、許玉蘭其人

在這部小說中，許三觀是毫無疑問的主人公，但是作為許三觀的老婆，許家三個孩子的媽，許玉蘭則是小說中的重要女性形象。閱讀文本，我們可以看出，不同于余華前期作品中女性形象的扁平化，許玉蘭的形象已經(jīng)開始變得成熟和飽滿，尤其是她在不同人生經(jīng)歷階段的不同表現(xiàn)。

首先是她少女時期面對愛情表現(xiàn)出的青澀與勇敢。與傳統(tǒng)女性對自己的婚姻無自主權(quán)不同，許玉蘭是喜歡何小勇的，因此當?shù)弥赣H決定把自己嫁給許三觀后，她不是像普通的女性一樣，只會服從，而是勇敢地為捍衛(wèi)自己的愛情做出了努力——把何小勇約出來解決困局——但經(jīng)過比較后，她決定嫁給許三觀。在“嫁給誰”這個問題上的選擇彰顯了她的自主性，她行使了自我的權(quán)利，表現(xiàn)出她的身上已經(jīng)具備了的女性的反抗意識，而不是像《活著》中的家珍一樣奉“父母之命”嫁給了紈绔子弟富貴。

其次是嫁為人婦后的自信以及勤儉持家?；楹笏苑Q“我是很能干的，我會做衣服，會做飯。你福氣真是好，娶了我做你的女人……”，對自己的價值有了初步的認識；她把許三觀每月發(fā)的一副線織白手套攢起來，攢到一定程度就給家里的孩子和許三觀織線衣，而自己的“那件精紡的線衣，許玉蘭一穿就是兩年，洗了有五次，這中間還補了一次，許玉蘭拆了一只也是精紡的手套，給線衣縫補?！敝袊鴤鹘y(tǒng)婦女勤儉持家的優(yōu)秀品質(zhì)得到盡現(xiàn)；而“許玉蘭天天算計著過日子，她在床底下放著兩口小缸，那是盛米的缸。在廚房里還有一口大一點的米缸，許玉蘭每天做飯時，先是揭開廚房里米缸的木蓋，按照全家每個人的飯量，往鍋里倒米：然后再抓出一把米放到床下的小米缸中?！眲t更是體現(xiàn)了女性比男性更強烈的憂患意識，居安思危。

再次是當自己及家人遭遇苦難迫害時的堅韌?！拔母铩睍r期，許玉蘭因為與何小勇有過關(guān)系而被當成破鞋，剃了陰陽頭，整天在大街上游街示眾，成為政治斗爭的對象。這時的她表現(xiàn)出的是一種面對苦難和迫害時的堅忍和隱忍，這已經(jīng)與前面的潑辣、計較的小市民完全不一樣了，“許三觀，我現(xiàn)在什么都不怕了，我什么罪都受過了，我都成這樣子了，再往下也沒什么了，再往下就是死了，死就死吧，我一點都不怕，有時候就是想想你，想想三個兒子，心里才會怕起來，要是沒有你們，我真是什么都不怕了?！倍词棺约涸馐苋绱瞬还觯廊簧l(fā)著母性的光輝，面對許三觀偷偷給她做的紅燒肉，只吃了一塊的許玉蘭讓許三觀把剩下的 “給一樂他們吃，你拿回去給一樂他們吃。”于是，小說又回歸到了余華的在苦難與溫情題材中所突出的主題。

二、以許玉蘭為代表的女性形象分析

余華在塑造女性人物形象時，深受中國傳統(tǒng)女性觀的影響，他不自覺地從男性角度去虛構(gòu)女性群體，通過女性形象發(fā)出男性的心聲，顯示出男性對女性的內(nèi)在欲望，體現(xiàn)了現(xiàn)實生活中男權(quán)中心社會對女人的期望，可以說是傳統(tǒng)男權(quán)的女性價值在文學中的折射。90年代的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型，對余華在長篇小說之中塑造更加飽滿的女性形象有著重要影響，特別是他更多地展現(xiàn)了女性性格的演變和發(fā)展，甚至性格的分裂與沖突，從而使得女性形象更加鮮活。而許玉蘭可以說是余華小說塑造的較為典型的自主型女性形象。

許玉蘭在追求自主和獨立方面比余華之前塑造的部分女性形象有所進步，她迥異于《活著》中的家珍，不再是溫柔、順從、無條件服從男性的女性，而是有了更多表達自我主體和欲望的空間，她勇敢地追求自身幸福，在男性面前勇于表達自己的見解，比身為男性的何小勇更為堅定勇敢。在和許三觀的愛情和婚姻中，她勇于捍衛(wèi)自己的家庭，表現(xiàn)出希望擺脫男性中心思維的自主品格。然而，她表現(xiàn)出來的這些獨立依然是以男性為中心的。因此她的獨立是不徹底的。

許三觀在婚后遇到的各種人生困境，作為其妻子的許玉蘭也同樣不能避免。而在小說中，許玉蘭被塑造為一個弱者，一個面對生活中遭遇的眾多意外和苦難，只能以無盡的哭泣來表達她的不幸和哀愁的女性形象。如父親決定讓她嫁給的許三觀的時候，她哭；發(fā)現(xiàn)一樂不是許三觀親生的時候，她哭；一樂闖禍，方鐵匠搬走她十年積累起來的家當?shù)臅r候，她哭；得知許三觀賣血，她哭；“文革”中剃著陰陽頭站街，她哭；二樂的隊長要來家里吃飯卻發(fā)現(xiàn)只剩下兩元錢時，她哭......許玉蘭的哭隱含了命運的無奈、生存的艱難、社會的壓迫等重負。但是，哭泣本是一種表達強烈感情的方式，然而當人們過度使用這種方式，便會對其所要表達的強烈感情進行消解，而許玉蘭在生活中頻繁的哭泣，最終的結(jié)果就是其人格遭到矮化甚至是扭曲。因此，作品中許玉蘭的頻繁哭泣最終消解了她對命運的無奈、生存的艱難、社會的壓迫的深度表達，而成為這部輕喜劇式的作品的一種諧謔式的敘事風格，而這束縛了作者將她塑造地更加飽滿形象，同時也是作者受傳統(tǒng)女性思維影響的表現(xiàn)。

余華的作品，主要是通過小人物的生活歷程來反映深刻的社會現(xiàn)實。而許三觀的一生充滿坎坷，但是許玉蘭以女性的堅強和樂觀陪伴了他一生。她的一生，濃縮了那個時代女性的生活經(jīng)歷，值得深思。

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