近現(xiàn)代物權(quán)法的基本原則與我國(guó)的立法選擇

蔣宗璟

【摘 要】作為規(guī)范財(cái)產(chǎn)利用關(guān)系以及財(cái)產(chǎn)歸屬問(wèn)題的重要法律法規(guī)，物權(quán)法對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)有著關(guān)鍵的作用以及價(jià)值，在實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家建設(shè)的過(guò)程之中，我國(guó)積極結(jié)合物權(quán)法之中的基本原則完善現(xiàn)有的法律體系。為了實(shí)現(xiàn)物權(quán)法的現(xiàn)代化發(fā)展，我國(guó)立法部門(mén)必須要積極地研究物權(quán)法之中的基本原則，保障物權(quán)法設(shè)置的合理性及科學(xué)性，但是從目前來(lái)看，極少有學(xué)者能夠站在宏觀的角度進(jìn)行全方位的研究，因此本文立足于物權(quán)法的基本原則，積極分析該原則與我國(guó)立法選擇的相關(guān)內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】近現(xiàn)代物權(quán)法；基本原則；立法選擇

一、近現(xiàn)代物權(quán)法的基本原則

隨著全球化趨勢(shì)的不斷加劇，我國(guó)積極地推動(dòng)法治國(guó)家的建設(shè)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)法治體系的現(xiàn)代化發(fā)展。作為我國(guó)近現(xiàn)代法律體系之中的重要組成部分，近現(xiàn)代物權(quán)法對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著關(guān)鍵的作用以及價(jià)值，其中社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)以及完善必須要以近現(xiàn)代物權(quán)法為立足點(diǎn)和前提。

對(duì)于近現(xiàn)代物權(quán)法來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)界以及實(shí)踐界在對(duì)其進(jìn)行研究時(shí)提出了不同的定義，有一部分學(xué)者提出物權(quán)法的基本原則與物權(quán)法制度的建立也有著緊密的聯(lián)系，前者是后者的重要指導(dǎo)思想以及立法依據(jù)，物權(quán)法適用于物權(quán)使用規(guī)則以及相應(yīng)的權(quán)限范圍，能夠?qū)崿F(xiàn)物權(quán)關(guān)系之間的有效整合，加強(qiáng)不同物權(quán)關(guān)系之間的聯(lián)系。

另外還有一部分學(xué)者認(rèn)為，物權(quán)法的基本原則貫穿于整個(gè)物權(quán)法的始終，通過(guò)對(duì)物權(quán)法基本原則的分析可以了解物權(quán)的對(duì)象以及權(quán)利的本質(zhì)要求。結(jié)合不同學(xué)者的相關(guān)概念以及定義可以分析，大部分的學(xué)者都認(rèn)為物權(quán)法在立法實(shí)踐中的適用原則相對(duì)較為廣泛，大部分的物權(quán)法基本原則主要以物權(quán)法的具體調(diào)整對(duì)象為立足點(diǎn)和核心，實(shí)質(zhì)的內(nèi)容主要以財(cái)產(chǎn)關(guān)系的確定以及財(cái)產(chǎn)歸屬關(guān)系的有效劃分為依據(jù)，集中地體現(xiàn)物權(quán)法在實(shí)踐過(guò)程之中的具體應(yīng)用領(lǐng)域，物權(quán)法之中的基本原則是物權(quán)法得以產(chǎn)生的依據(jù)和前提，同時(shí)也是當(dāng)事人的個(gè)人行為依據(jù)以及準(zhǔn)則要求，在司法實(shí)踐的過(guò)程之中需要以此為立足點(diǎn)和核心，更好地發(fā)揮物權(quán)法的作用和價(jià)值，積極地完善該法律之中的基本原則。

二、近現(xiàn)代物權(quán)法的基本原則與我國(guó)的立法選擇

（一）近現(xiàn)代物權(quán)法的社會(huì)政治原則

對(duì)于物權(quán)法來(lái)說(shuō)，主要分為結(jié)構(gòu)原則以及社會(huì)政治原則，其中物權(quán)法的社會(huì)政治原則主要以社會(huì)政策為立足點(diǎn)和核心，在實(shí)踐的過(guò)程之中，國(guó)家必須要結(jié)合物權(quán)法之中的相關(guān)要求保障立法選擇的合理性以及科學(xué)性，積極地實(shí)現(xiàn)物權(quán)法之中的目標(biāo)以及目的。其次在完成相關(guān)任務(wù)時(shí)也需要結(jié)合物權(quán)法來(lái)作出科學(xué)的政治決策，大部分的政治決策與社會(huì)政治文化經(jīng)濟(jì)也有著緊密的聯(lián)系，作為物權(quán)法的目的以及政治決策，物權(quán)法的社會(huì)政治原則存在較為明顯的根本性。在物權(quán)法關(guān)系之中，主體的人格存在一定的聯(lián)系，通過(guò)對(duì)客體利用規(guī)則以及社會(huì)整體發(fā)展的深入分析可以了解這些原則的社會(huì)根源以及憲法之中所涉及的各類影響。與結(jié)構(gòu)性原則相比，物權(quán)法之中的社會(huì)政治原則有著更高的效益，能夠有效地發(fā)揮目前法的作用以及價(jià)值。對(duì)于西方近代化物權(quán)法來(lái)說(shuō)，大部分的法律制度主要以自由制度為立足點(diǎn)和核心，主要涉及社會(huì)義務(wù)原則以及基本人權(quán)原則。不可否認(rèn)，物權(quán)法所涉及的各類社會(huì)政治原則所發(fā)揮的作用存在一定的區(qū)別，但是在實(shí)踐的過(guò)程之中必須要以物盡其用為立足點(diǎn)和核心，實(shí)現(xiàn)各種社會(huì)資源的優(yōu)化配置以及利用，真正地為人類社會(huì)實(shí)踐提供應(yīng)有的幫助以及作用。在行使物權(quán)法的過(guò)程之中必須要避免違反社會(huì)義務(wù)原則，因?yàn)閮蓚€(gè)原則是相輔相成共同影響的。

（二）物權(quán)法社會(huì)政治原則之中的私有財(cái)產(chǎn)制度

私有財(cái)產(chǎn)制度是物權(quán)法社會(huì)政治原則之中的重要理論基礎(chǔ)，我國(guó)在立法選擇的過(guò)程之中需要積極賦予私人所有權(quán)并提供相應(yīng)的法律保護(hù)，通過(guò)這種形式來(lái)穩(wěn)定現(xiàn)有的物權(quán)法律秩序。另外在任何條件之下都需要承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)制度所存在的各類區(qū)別，如果無(wú)法保護(hù)私人的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，就難以真正發(fā)揮物權(quán)法的作用及價(jià)值，國(guó)家必須要立足于所有財(cái)產(chǎn)制度的實(shí)質(zhì)內(nèi)容以及形式，建立完善的物權(quán)法律制度。除此之外，私人財(cái)產(chǎn)權(quán)與財(cái)產(chǎn)私有權(quán)之間存在一定的區(qū)分，財(cái)產(chǎn)私有化存在一定的動(dòng)態(tài)性，私有制度則是站在社會(huì)制度的角度進(jìn)行深入的分析，因此存在一定的經(jīng)濟(jì)性以及政治性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的過(guò)程之中，只有個(gè)人擁有相關(guān)的財(cái)產(chǎn)權(quán)，才能夠積極主動(dòng)地參與市場(chǎng)交易。由此可以看出私人財(cái)產(chǎn)權(quán)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)以及核心，國(guó)家在推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程之中必須要立足于私人財(cái)產(chǎn)權(quán)運(yùn)作的實(shí)質(zhì)要求，積極建立完善的物權(quán)法律制度以及體系。

（三）基本人權(quán)原則

作為現(xiàn)代化法律體系中的重要組成部分，基本人權(quán)原則是我國(guó)在立法實(shí)踐過(guò)程之中的重要依據(jù)以及方向，基本人權(quán)原則以維護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益為立足點(diǎn)和核心，保證個(gè)人在生產(chǎn)及實(shí)踐的過(guò)程之中能夠?qū)崿F(xiàn)自身的穩(wěn)定運(yùn)作發(fā)揮個(gè)人的價(jià)值，為推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?；救藱?quán)理論誕生于13到15世紀(jì)，在歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的過(guò)程之中許多先進(jìn)的思想家積極提倡個(gè)人價(jià)值以及個(gè)性，有效地推動(dòng)個(gè)人思想上的解放。在這樣的社會(huì)背景之下，基本人權(quán)原則開(kāi)始獲得了一定的發(fā)展，許多國(guó)家開(kāi)始運(yùn)用相關(guān)的自然權(quán)利來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的高校建立，同時(shí)隨著人類文明進(jìn)程的不斷加快，社會(huì)各界越來(lái)越關(guān)注人權(quán)并積極促進(jìn)與人權(quán)相關(guān)的立法。與基本人權(quán)相關(guān)的法律制度與現(xiàn)有的近代化物權(quán)法存在緊密的聯(lián)系，其中物權(quán)法中的人權(quán)法實(shí)施，為大眾提供了更多的依據(jù)以及法律保障，對(duì)此我國(guó)在立法實(shí)踐的過(guò)程之中，也需要以基本人權(quán)原則為立足點(diǎn)和基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

在法治建設(shè)以及推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程之中，我國(guó)除了需要結(jié)合現(xiàn)有法律法規(guī)實(shí)施的實(shí)際情況建立完善的法律制度之外，還需要以近現(xiàn)代物權(quán)法的發(fā)展方向?yàn)榱⒆泓c(diǎn)和核心，明確該法律制度之中的基本原則，保障我國(guó)立法選擇的合理性及科學(xué)性，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的穩(wěn)定運(yùn)作以及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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