百善笑為先

李春杰

老話兒說(shuō)，百善孝為先。如何盡孝？能承其親、且順其意，長(zhǎng)使嚴(yán)慈二老身心愉悅。推及于眾，經(jīng)常幽他一默，助人笑口常開(kāi)，不失為處世善舉。因此今兒個(gè)要說(shuō)，百善笑為先。

世人笑心常有，且離我們不遠(yuǎn)，只要睜大眼睛，幾乎隨處可見(jiàn)。日內(nèi)瓦有一花店，在櫥窗上打出標(biāo)語(yǔ)：“吸煙和忘記給太太買(mǎi)花，一樣有害健康?！卑腿麪柦迹壹矣谢▓@，戶戶懷顏色，常有游人扣門(mén)賞花。某私邸不勝其擾，就在花園入口處以一塊木牌昭告天下：“內(nèi)有惡犬，宅主更甚。”

平常日子里，蕓蕓眾生相，不能沒(méi)有笑。契訶夫堅(jiān)信，“不會(huì)開(kāi)玩笑的人是沒(méi)有希望的”。一個(gè)人即便再成功再富有再顯赫，倘若整天掛一張撲克牌臉，也屬枉到世上走一遭。

名仕顯貴之間，揶揄更加肆意，多有美談傳世。大知識(shí)分子蘇軾寫(xiě)了首詩(shī)說(shuō)自己“八風(fēng)吹不動(dòng)”，佛印和尚順手批了兩個(gè)字“放屁”，蘇東坡前去找他理論，讓原本“八風(fēng)吹不動(dòng)”的他“一屁過(guò)江來(lái)”。后世當(dāng)與禪師隔空會(huì)意，不宜對(duì)蘇先生訕笑連連。蘇東坡屬舊黨，王安石為新魁，政治上形同水火。但辭歸故里后，蘇稱(chēng)王的“積李兮縞夜，崇桃兮炫晝”貫注《楚辭》遺風(fēng)，后者莞爾;王贊蘇的“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花”妙用道藏典故，令其哂然。

能夠共享一個(gè)笑話，必須基于某一維度上的價(jià)值觀認(rèn)同。馬克·吐溫把人生旅程一分為三：童年、青年和“你看起來(lái)很年輕”階段。古今中外，世人明知恭維話兒大多有假，卻都喜聞樂(lè)見(jiàn)。某大學(xué)布告欄上真情相告：“出售上年教材，全新，附成績(jī)單為證?！辟u(mài)者誠(chéng)實(shí)懇切，貌似金龜佳婿，但小學(xué)妹務(wù)必慎重，不要亂加這種師兄的微信。

幽默是門(mén)藝術(shù)，主要機(jī)理在于制造突兀，結(jié)局卻是情理之中、意料之外。蘇東坡覺(jué)得，詩(shī)趣在于“反常合道”，既違反常情，又合乎道理。叔本華則認(rèn)為，“笑料源于觀念與實(shí)際的不協(xié)調(diào)”。人的思維存在路徑依賴，猛地來(lái)個(gè)胳膊肘子彎兒，非扭了你的老腰不可。但即使這樣，醫(yī)保也不給報(bào)銷(xiāo)，因?yàn)閲?guó)家法律有規(guī)定，笑死人不償命。

此外，意欲引人發(fā)笑，宜有自嘲雅量，搶在別人之前，奚落自己一番，不失賓主體面。我大中華傳統(tǒng)相聲中逗捧的精要，在于掌握好最終抖包袱的火候，這與西方脫口秀中逐步推出“punch line”（點(diǎn)睛之筆），有異曲同工之妙。

心中有愛(ài)，言語(yǔ)自有溫度;談吐得體，調(diào)侃方能得當(dāng)。敬奉他人莞爾一笑，實(shí)屬自己日行一善。所以，今天你笑了嗎？