弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 全面提升輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)

胡靖晟

摘 要：輔導(dǎo)員期許通過(guò)不斷優(yōu)化教育思想，提升職業(yè)素養(yǎng)，提高教學(xué)質(zhì)量。本文通過(guò)對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提升輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)的方略進(jìn)行探析，以期為提升輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)，提高教學(xué)管理水平，提供行之有效的理論參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；輔導(dǎo)員；職業(yè)素養(yǎng)

在教師管理隊(duì)伍中輔導(dǎo)員是重要構(gòu)成部分，是思想政治教育貫徹落實(shí)的中堅(jiān)力量，其主要工作對(duì)象是學(xué)生，工作方向是學(xué)生心理與思想健康教育，通過(guò)日常管理，向?qū)W生傳遞思想政治教育精神，確保學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，在輔導(dǎo)員指引下提高自身綜合素養(yǎng)。然而，當(dāng)今輔導(dǎo)員在工作過(guò)程中，過(guò)于默守陳規(guī)，無(wú)法找到管理及教育創(chuàng)新有效路徑，使學(xué)生與輔導(dǎo)員無(wú)法形成高效交互，制約思想政治教育良性落實(shí)?；诖耍瑸榱耸刮覈?guó)輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)得以有效提升，為輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)，探析弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提升其職業(yè)素養(yǎng)的有效方略顯得尤為重要。

一、加強(qiáng)輔導(dǎo)員中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與培訓(xùn)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中所包含的人生哲理、教育智慧，有時(shí)需要專業(yè)文學(xué)人士給予點(diǎn)撥，為傳統(tǒng)文化習(xí)承者指點(diǎn)迷津，學(xué)校若想輔導(dǎo)員可借助中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量，提升自身職業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)成為弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，需擔(dān)負(fù)起教育、培訓(xùn)職責(zé)，開(kāi)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂，教授對(duì)象是輔導(dǎo)員，在其中宣講傳統(tǒng)文化，同時(shí)與輔導(dǎo)員針對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行互動(dòng)交流，在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化同時(shí)，使輔導(dǎo)員得以明晰自身的文化水準(zhǔn)，繼而規(guī)劃傳統(tǒng)文化成長(zhǎng)計(jì)劃，達(dá)到提升其職業(yè)素養(yǎng)的目的。例如，學(xué)校可在傳統(tǒng)文化大講堂內(nèi)，組織文化巨著晨讀活動(dòng)，如《孝經(jīng)》、《禮記》等，組織教師進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作大賽、國(guó)學(xué)演講、書(shū)法比賽等，高效弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，輔導(dǎo)員這種崇尚傳統(tǒng)文化的風(fēng)尚，也將影響學(xué)生，使學(xué)生自發(fā)跟隨輔導(dǎo)員腳步，邁入傳統(tǒng)文化的殿堂，提升個(gè)人修養(yǎng)，賦予傳統(tǒng)文化更高弘揚(yáng)價(jià)值。

二、用實(shí)踐活動(dòng)體悟中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化烙印在中國(guó)人靈魂深處，只要通過(guò)合理教育、高效弘揚(yáng)，便可使人們感知到文化的力量，傳統(tǒng)文化就在你我身邊，學(xué)校若想得以有效弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)，不可將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化束于高臺(tái)，應(yīng)組織輔導(dǎo)員進(jìn)行豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，真切體悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激活輔導(dǎo)員靈魂深處的傳統(tǒng)文化，使之成為提升其職業(yè)素養(yǎng)的力量。例如，學(xué)校定期組織輔導(dǎo)員支援希望小學(xué)等貧困地區(qū)教育事業(yè)，培養(yǎng)輔導(dǎo)員“有教無(wú)類”及仁愛(ài)的品德，提高輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，輔導(dǎo)員應(yīng)積極主動(dòng)到社會(huì)各界需要他們的地方，如到敬老院、孤兒院等地，通過(guò)身體力行，體悟“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的中國(guó)傳統(tǒng)文化，繼而將關(guān)愛(ài)的感情延伸到學(xué)生身上，可以深切感受學(xué)生的思想情感，突破思政教育瓶頸，提升輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)[1]。

三、借助信息技術(shù)構(gòu)建立體中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播平臺(tái)

伴隨我國(guó)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，信息技術(shù)已然成為教師提升教學(xué)水平的重要方法，結(jié)束信息技術(shù)教師可打破書(shū)本知識(shí)、固有教育框架等教學(xué)管理禁錮，為提升自身職業(yè)素養(yǎng)提供理論依據(jù)，其中“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)可豐富校園管理方式，為教學(xué)傳播提供新路徑，使教育在耳目一新形式下，更具表現(xiàn)力、影響力與傳播能力，凸顯教育創(chuàng)新價(jià)值，對(duì)于提升輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)講，信息技術(shù)同樣發(fā)揮著不可忽視的積極作用。例如，學(xué)校可通過(guò)時(shí)下流行的互通溝通平臺(tái)，如微博、微信、QQ群組、微課堂等形式，從線上向線下輔導(dǎo)員傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，使輔導(dǎo)員在生活與工作中被中國(guó)傳統(tǒng)文化包圍，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化作春風(fēng)、細(xì)雨、溪流，滲入輔導(dǎo)員的精神世界，使其在耳濡目染影響下，樹(shù)立中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)，在日常管理與教育工作中下意識(shí)使用傳統(tǒng)文化，同時(shí)體悟傳統(tǒng)文化與自身工作的關(guān)系，繼而不斷提升輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)。再如，學(xué)?？衫眯畔⒓夹g(shù)構(gòu)建中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)庫(kù)，在其中設(shè)置基礎(chǔ)知識(shí)、管理導(dǎo)入、能力提升等模塊，使輔導(dǎo)員得以直觀認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與自身工作的契合點(diǎn)，為工作創(chuàng)新實(shí)踐奠定基礎(chǔ)，學(xué)?？赏瑫r(shí)構(gòu)建“輔導(dǎo)員工作交流平臺(tái)”，在其中輔導(dǎo)員可對(duì)工作創(chuàng)新實(shí)踐暢所欲言，溝通并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在高效弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，達(dá)到提升輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)的目的[2]。

四、將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與輔導(dǎo)員職業(yè)能力相融合

輔導(dǎo)員之所以會(huì)忽視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)自身工作實(shí)踐的積極影響，究其內(nèi)因源于輔導(dǎo)員未找到二者和諧相融的路徑，傳統(tǒng)文化較為久遠(yuǎn)，無(wú)法與輔導(dǎo)員現(xiàn)今管理需求相統(tǒng)一，是制約中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的主要因素之一?；诖耍瑢W(xué)校應(yīng)引導(dǎo)輔導(dǎo)員找到與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合的切入點(diǎn)，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為提升輔導(dǎo)員職業(yè)能力的有效路徑。例如，“授人以魚(yú)不如授人以漁”是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，輔導(dǎo)員作為指引學(xué)生鍛造正確思想品格，不斷提升職業(yè)素養(yǎng)，應(yīng)以該傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，在教授學(xué)生知識(shí)同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生掌握不斷提升綜合素養(yǎng)的方式方法，使學(xué)生逐漸擺脫對(duì)教師的依賴，找到符合自身需求且可有效提升核心素養(yǎng)的方略，以便學(xué)生在今后的社會(huì)實(shí)踐中，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境提升能力，凸顯輔導(dǎo)員傳統(tǒng)文化教育價(jià)值。再如，孔子提倡“因材施教”，這與當(dāng)前“以人為本”教育理念異曲同工，均可指引教師從學(xué)生教育需求出發(fā)，制定行之有效的教育方略，使學(xué)生在最為舒適科學(xué)的成長(zhǎng)環(huán)境中接受管理，提升自身能力。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，只要輔導(dǎo)員耐心鉆研，便可找到傳統(tǒng)文化與教育管理融合的契合點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升自身職業(yè)素養(yǎng)，使思想政治教育不再千篇一律，為提升學(xué)生能力奠定基礎(chǔ)[3]。

綜上所述，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)人之魂，輔導(dǎo)員需通過(guò)教育指導(dǎo)、實(shí)踐活動(dòng)、文化互通平臺(tái)等方略，接受并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在提升自身職業(yè)素養(yǎng)同時(shí)，為提高思政教育管理水準(zhǔn)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張茜，趙麗霞.高校思想政治輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值探究[J].科教文匯，2017（35）：6-7.

[2]李秀蘭，陳俊.我國(guó)高校輔導(dǎo)員傳統(tǒng)文化素質(zhì)提升路徑研究[J].科教文匯，2017（5）：20-21，28.

[3]胡靜嫻，李興興，宿玉.學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面提升輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)[J].科技資訊，2017（7）：248-249.