文化視角下的高中語文教育理念轉(zhuǎn)變

李晶

【摘 要】本文主要針對素質(zhì)教育全面改革背景下，基于文化視角下的高中語文教育理念的轉(zhuǎn)變進(jìn)行探討，提出了從工具性向人文性、從保守單一到開放多元、從傳統(tǒng)知識傳授到文化探究三個(gè)轉(zhuǎn)變思路，旨在提升高中語文教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化視角；高中語文；教育理念轉(zhuǎn)變

“在素質(zhì)教育改革的全面推進(jìn)下，高中語文教育作為高中階段的一門重點(diǎn)學(xué)科，其教育理念應(yīng)該要與素質(zhì)教育改革與社會發(fā)展的新要求相適應(yīng)，從文化視角出發(fā)，將高中語文教育所具有的文化功能和特征突顯出來”[1]。這就要求，高中語文教育需要在以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式上尋求創(chuàng)新，“不能一味地強(qiáng)調(diào)語文的工具性或功能性，要意識到其人文性特征的重要性”[2]。要從文化視域下，將傳統(tǒng)高中語文秉承的工具性、單一性和單純的知識傳授等教學(xué)理念，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋男?、多元性以及探究性等教學(xué)理念。如此才能發(fā)揮高中語文的文化功能，以加強(qiáng)對學(xué)生文化素養(yǎng)與良好精神品質(zhì)的培養(yǎng)，最終滿足現(xiàn)代化人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

一、從工具性向人文性的轉(zhuǎn)變

“一直以來，在高中語文教育中普遍存在過度強(qiáng)調(diào)語文工具性的現(xiàn)象，教師在教學(xué)過程中，往往更側(cè)重于對學(xué)生進(jìn)行語文功能性知識的傳播和學(xué)生語文知識技巧方面的訓(xùn)練，而嚴(yán)重忽視了語文其人文教育的本質(zhì)”[3]。因此，導(dǎo)致學(xué)生的語文素養(yǎng)得不到全面培養(yǎng)，而語文的核心價(jià)值更得不到凸顯。所以，基于現(xiàn)代化教育背景下，高中語文教學(xué)要想與現(xiàn)代化相接軌，就需要從文化視角出發(fā)，深刻認(rèn)識到高中語文教育的價(jià)值所在，將傳統(tǒng)工具性的語文教育理念轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋男缘恼Z文教育，強(qiáng)調(diào)語文教育中的人文關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生精神層面的提升。

同時(shí)，新課標(biāo)也明確指出：“高中語文必須發(fā)揮其所具有的人文教育優(yōu)勢，通過加強(qiáng)對優(yōu)秀文化的挖掘，加強(qiáng)對學(xué)生民族自豪感、愛國主義精神品質(zhì)和為人類進(jìn)步事業(yè)獻(xiàn)身品格的塑造?！币虼耍诟咧姓Z文教育中，教師要立足于教材，善于為學(xué)生挖掘語文教材中的文化閃光點(diǎn)。例如，人教版高中語文必修二《我有一個(gè)夢想》是馬丁·路德·金的一篇關(guān)于人性、自由、民主、和平的演講稿。在該篇文章的教學(xué)中，教師可以從作者的背景出發(fā)，通過挖掘馬丁·路德·金在為人類文明進(jìn)步所做出的貢獻(xiàn)與精神，結(jié)合文章內(nèi)容，從作者方面入手，加強(qiáng)對學(xué)生信念、理想以及人生價(jià)值方面的教育。將傳統(tǒng)教育中對于本課只側(cè)重于自由、平等精神的教育，基于文化視域下，放大為人之于歷史和之于人類文明進(jìn)程中所發(fā)揮的作用，從而實(shí)現(xiàn)將傳統(tǒng)單純個(gè)人思想品質(zhì)的教育轉(zhuǎn)變?yōu)楦邔哟蔚娜宋年P(guān)懷教育。

二、從保守單一到開放多元的轉(zhuǎn)變

“古往今來，人類文明的進(jìn)步告訴我們，文明的興盛是多種文化相互融合、共同發(fā)展的結(jié)果，而故步自封、不思進(jìn)取的文化終將會被歷史所淘汰”[4]。而素質(zhì)教育改革后也提出，在教學(xué)活動中，要具備開放性的文化事業(yè)，將當(dāng)今文化融入素質(zhì)教育中，吸收全球范圍內(nèi)的不同文化養(yǎng)分，這是時(shí)代發(fā)展的要求，也是素質(zhì)教育改革的主要方向之一。因此，在文化視角下，高中語文教育必須摒棄傳統(tǒng)保守、單一的理念，逐漸向開放化、多元化方向發(fā)展，從而才能滿足目前的全球一體化趨勢。而高中語文開放化與多元化的教育理念，不僅僅是局限于課程內(nèi)容上，更重要的是要體現(xiàn)在對學(xué)生知識體系構(gòu)建與師生關(guān)系上。也就是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)以教師為主、學(xué)生被動接受的局面，著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生才是教學(xué)中的主體，是開放性教育的根本。

其中，新課改的推行就是現(xiàn)階段高中語文教育理念在課程內(nèi)容上的多元化呈現(xiàn)，特別是選修課程的設(shè)置，充分體現(xiàn)了語文多元化教育的特點(diǎn)，有助于學(xué)生展示和學(xué)習(xí)不同民族、地區(qū)的文化特色與精神，進(jìn)而完善學(xué)生世界觀。除此之外，教師還要注意體現(xiàn)教學(xué)方法的開放性與多元性，并突出學(xué)生在教育上的主體地位。例如，課文《雷雨》屬于中國現(xiàn)代話劇，但其中卻運(yùn)用了許多不同的西方戲劇文化理論和思想，因此，若只是片面地從我國戲劇文化進(jìn)行教學(xué)，可能會導(dǎo)致學(xué)生難以理解作品。所以，教師需要采用多元化教學(xué)方法，以我國傳統(tǒng)戲劇文化中的家族論與宿命論作為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合西方戲劇中的命運(yùn)與性格而導(dǎo)致悲劇的文化意識展開教學(xué)。同時(shí)，在結(jié)束該文章的教學(xué)后，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生通過角色扮演的方式來體現(xiàn)學(xué)生對文章中人物性格的理解。

三、從傳統(tǒng)知識傳授到文化探究的轉(zhuǎn)變

以往的高中語文教育其教學(xué)目標(biāo)主要是以傳授知識為重點(diǎn)，片面強(qiáng)調(diào)語文教育的功能性與應(yīng)用性，而忽略了語文教育所具有的文化探究性。在素質(zhì)教育改革不斷推進(jìn)下，要求高中語文必須在強(qiáng)調(diào)其應(yīng)用性與工具性的同時(shí)，加強(qiáng)對學(xué)生在語文鑒賞領(lǐng)悟與探究創(chuàng)新方面的培養(yǎng)。這就決定了文化視域下，高中語文教育理念需要從傳統(tǒng)知識的傳授向文化探究方向的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)對語文教育中文化內(nèi)涵的延伸與剖析，合理運(yùn)用小組合作、自主探究等方式，引導(dǎo)學(xué)生對語文教育中文化內(nèi)涵的挖掘，實(shí)現(xiàn)知識傳授向文化傳承的轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)語

文化視角下高中語文教育理念的轉(zhuǎn)變，是素質(zhì)教育改革的要求，同時(shí)也是現(xiàn)代化教育事業(yè)以及社會發(fā)展的必然要求，更是語文這一學(xué)科所具有的文化屬性所決定的。因此，高中語文教育必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，突顯其文化教育功能，將傳統(tǒng)教育理念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化教育理念，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧積鋒.文化視野下的現(xiàn)代高中語文教育理念轉(zhuǎn)變分析[J].教育，2016（11）：00269-00269.

[2]陸武龍.論高中語文教育中傳統(tǒng)文化思想的現(xiàn)代性解讀[J].課程教育研究：學(xué)法教法研究，2016（1）：247-247.

[3]劉秀娟.淺談新課標(biāo)下的高中語文文化素養(yǎng)[J].關(guān)愛明天，2015（10）.

[4]楊叢銳.論文化視角下的現(xiàn)代高中語文教育理念轉(zhuǎn)變[J].中國培訓(xùn)，2016（6）：236-236.