語(yǔ)文美育路徑新探：將客家文化滲透于作文

麥劍芬

內(nèi)容摘要：在我國(guó)學(xué)校語(yǔ)文課中的作文寫作有很多種形式、內(nèi)容，其中既包含了傳統(tǒng)文化知識(shí)，還包含了德育。美譽(yù)等等內(nèi)容，我的傳統(tǒng)文化的作文寫作的內(nèi)容并不受學(xué)生們所喜歡，這就需要新鮮感、充滿興趣的文化的融合，才能給學(xué)生們帶來(lái)他們所喜愛的寫作形式，想要將傳統(tǒng)文化與作文寫作完美鏈接，那么就需要整合、分析身邊的傳統(tǒng)民族文化，指導(dǎo)學(xué)生們吸收、了解其中的意義，把傳統(tǒng)民族文化與科學(xué)知識(shí)相互統(tǒng)一、相互結(jié)合，比如：把客家文化滲透于作文中，結(jié)合課堂的教學(xué)基本知識(shí)與客家文化的整合，才能使學(xué)生們?cè)谧魑膶懽鞯耐瑫r(shí)，既能掌握作文所學(xué)習(xí)的基本知識(shí)，還能更好的使學(xué)生了解傳統(tǒng)民族文化，更好的傳承與發(fā)展民族文化。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文美譽(yù)途徑 客家文化 作文寫作過(guò)程

一.語(yǔ)文美譽(yù)途徑有哪些

（一）我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化的教學(xué)并不受學(xué)生們所喜愛，學(xué)生們也不太關(guān)注或重視傳統(tǒng)民族文化的傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)，只對(duì)于其他國(guó)家的新文化的新穎性所深深吸引，而且大多數(shù)學(xué)生獨(dú)愛充滿新穎的、有趣的文化，排斥我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化，覺得我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化沒(méi)有什么可需要了解的，老套、無(wú)趣等等。我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的學(xué)習(xí)只單單運(yùn)用與課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須使學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的思想上的改變才是可取之處，而作為我國(guó)重要的文化傳播的教學(xué)方式——語(yǔ)文課的教學(xué)，必須需要新的思路改革，想延續(xù)走德育、美譽(yù)的發(fā)展理念，在語(yǔ)文課的其中一種教學(xué)模式，作文寫作必須融入傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)容，為傳統(tǒng)民族文化添加一些充滿趣味性的知識(shí)，以作文的寫作學(xué)習(xí)成為學(xué)生們與傳統(tǒng)民族文化的橋梁，指引學(xué)生們正確的認(rèn)識(shí)、了解、喜歡我國(guó)傳統(tǒng)民族文化知識(shí)。

（二）語(yǔ)文課程中的作文寫作包含了美譽(yù)與德育，但當(dāng)今的教學(xué)模式中，美譽(yù)具有培養(yǎng)學(xué)生們?nèi)娉砷L(zhǎng)的功能，還可是傳播與發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化，是我國(guó)重要的一種教學(xué)模式，雖然美譽(yù)逐漸在教學(xué)上占據(jù)了重要地位，但由于各種各樣的教學(xué)法式的不正確、教師表達(dá)語(yǔ)言上的不準(zhǔn)確、對(duì)于作品理解的不夠透徹等等不良因素，都能導(dǎo)致美譽(yù)在語(yǔ)文作文中的體現(xiàn)、表達(dá)的最終思想。

（三）而在于我國(guó)的語(yǔ)文體現(xiàn)出美譽(yù)的方法也有很多種表現(xiàn)形式，其中體會(huì)范文中的美感就是作文寫作時(shí)的首要基礎(chǔ)，讓學(xué)生們首先體會(huì)到作文的形式，所要表達(dá)的意義，而且這種感覺是學(xué)生們有心感受的，真實(shí)、美化的作用，利用在語(yǔ)文課堂中所學(xué)習(xí)到的倫理知識(shí)，與現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)民族文化思想相互統(tǒng)一、相互結(jié)合，這樣能促進(jìn)學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文課堂中認(rèn)真學(xué)習(xí)、掌握、分析、吸收，從而在作文寫作的時(shí)候就能準(zhǔn)確的吧所學(xué)和所要表達(dá)的意義用作品表現(xiàn)出來(lái)。而在學(xué)生們寫作的整合完教學(xué)中的美感后，就可以通過(guò)書寫法式、方法進(jìn)行創(chuàng)作，圍繞著所學(xué)的基本理論知識(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的思想品德修養(yǎng)，巧妙的運(yùn)用語(yǔ)言修飾方法，科學(xué)的、準(zhǔn)確的表達(dá)，再融合知識(shí)點(diǎn)的人性化延伸，結(jié)合我國(guó)的各種傳統(tǒng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入研究、分析，從中尋找創(chuàng)作的靈感。如：以大自然為中心，創(chuàng)作一篇作文，就不能單單的書寫大自然的美，還要結(jié)合人際關(guān)系之中產(chǎn)生的美，來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，風(fēng)吹拂著臉頰，舒服而溫柔，就像媽媽的手撫摸的面頰一樣，充滿了愛意，充滿了疼愛，從不同的角度分析生活、感受生活、總結(jié)生活之中的每一種美。從中提高自己的修養(yǎng)、增長(zhǎng)自己的知識(shí)量、升華自己的精神感受。

二.客家文化整體性

（一）我國(guó)是個(gè)多民族的大家庭，每個(gè)民族都有自己本身的獨(dú)特文化，今天我們就共同討論下客家文化，客家文化顧名思義就是客家人的產(chǎn)生的一種傳統(tǒng)民族文化，其文化是因?yàn)槲覈?guó)的各個(gè)地區(qū)或世界上很多個(gè)國(guó)家都有客家人的存在，為什么分布這么多廣域？那就是因?yàn)榭图胰说拇笠?guī)模的人口遷移所導(dǎo)致的，從而產(chǎn)生了一種具有獨(dú)特意義的傳統(tǒng)民族文化。客家文化以前非常注重山歌編唱跳、風(fēng)土民情、民族的個(gè)性特點(diǎn)等方面的研究，通過(guò)不斷地研究分析，客家文化還包括喜愛干凈、熱情好客、艱苦樸素等方面，同時(shí)在學(xué)生們的心理形成一個(gè)美好的理念與思想，學(xué)生們也可以合理的運(yùn)用到文章寫作上，另外通過(guò)不斷地對(duì)于客家文化的不斷地研究，有很多客家人的良好品德陸續(xù)的付出水面，這些方面都是我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、吸收、領(lǐng)會(huì)的良好品德。

（二）客家人通過(guò)遷移從中間吸收、整合、歸納了各方面的良好傳統(tǒng)，比如我國(guó)的北部人群遷移到南部，而南部的客人結(jié)合當(dāng)?shù)嘏c遷移過(guò)來(lái)的客人的風(fēng)俗習(xí)慣，當(dāng)?shù)氐淖诮毯瓦w移過(guò)來(lái)的宗教相結(jié)合，語(yǔ)言的融合等等不斷地發(fā)展、不斷地進(jìn)步，吸取長(zhǎng)處、彌補(bǔ)短處，相互作用、相互統(tǒng)一、相互發(fā)展，形成一種全新的思想品德，逐漸形成了客家傳統(tǒng)文化，而其客家傳統(tǒng)文化還通過(guò)客家人的移民國(guó)外所帶來(lái)的外國(guó)文化、宗教、習(xí)俗、知識(shí)等因素，不斷地結(jié)合國(guó)內(nèi)的文化，促進(jìn)了我國(guó)客家文化的發(fā)展與進(jìn)步。

（三）雖然客家傳統(tǒng)文化的發(fā)展與成型，但是各個(gè)地區(qū)的客家傳統(tǒng)文化并不是一模一樣的，有的客家傳統(tǒng)文化在我國(guó)的中部傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，結(jié)合、吸收、規(guī)劃了不同地區(qū)的傳統(tǒng)民族文化，整合了漢族與少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，形成了獨(dú)具一格的客家新型文化，其外還有一種及融合了漢族傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，還融合了國(guó)外的一些新穎、積極向上的文化，不斷地發(fā)展與演變，建立在我國(guó)客家傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷地吸收、結(jié)合新的民族文化，形成另一種客家文化，兩者客家傳統(tǒng)民族文化都有著各自的特點(diǎn)，但都可以體現(xiàn)出客家人的基本民族文化特點(diǎn)。

三.將客家文化滲透于作文

（一）在我國(guó)的語(yǔ)文可教學(xué)中，作文的寫作是一種重要的教學(xué)方法之一，其特點(diǎn)能很好的使學(xué)生掌握課程中所學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化等特點(diǎn)，創(chuàng)作出一篇可以促進(jìn)自己的優(yōu)秀的作文，而將客家傳統(tǒng)文化融入于語(yǔ)文作文里，其實(shí)可以更好的提升學(xué)生的品德修養(yǎng)，可以圍繞著語(yǔ)文書本中的基礎(chǔ)知識(shí)，總結(jié)與概括客家人的傳統(tǒng)民族文化特點(diǎn)，比如：以《你渴望的生活》題材，創(chuàng)作出一篇500字的作文，這種情況學(xué)生可以以課堂所學(xué)習(xí)的基本理論知識(shí)，什么是生活？生活有哪些情景？等等，提出設(shè)想，之后結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的客家傳統(tǒng)民族文化，傳統(tǒng)節(jié)日的熱鬧、地方的傳統(tǒng)文化、技術(shù)技能、美食、自然景觀等等，從基礎(chǔ)知識(shí)延伸到傳統(tǒng)民族文化，理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，整理、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)與知識(shí)的串聯(lián)，書寫出一篇附有傳統(tǒng)民族文化特色的作文，感染他人，從中領(lǐng)悟人生中的酸甜苦辣，提高自己的知識(shí)同時(shí)，培養(yǎng)自己對(duì)傳統(tǒng)民族文化的喜愛，進(jìn)一步傳承與發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化。

（二）在語(yǔ)文作文寫作時(shí)需要巧妙地、合理地設(shè)計(jì)書寫過(guò)程，結(jié)合傳統(tǒng)民族文化，分析傳統(tǒng)民族文化的劃分程度，是否存在差異，有哪些相似之處，如果在整個(gè)作文教學(xué)過(guò)程中，忽略或不注重傳統(tǒng)民族文化，那么對(duì)于學(xué)生在創(chuàng)作作文是就不能體現(xiàn)出文章的全面性，缺少或沒(méi)有傳統(tǒng)民族文化，使文章沒(méi)有其內(nèi)在的文化精髓。與此同時(shí)在課堂教學(xué)過(guò)程中提倡學(xué)生整理、分析、提煉、總結(jié)，不斷地吸取歸納各學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)、各種民族文化、各種科學(xué)技術(shù)技能，不斷地積累，不斷地學(xué)習(xí)，感受其存在的根本意義，不斷地積累、不斷地總結(jié)，為課文的創(chuàng)作建立結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)，而客人文化的滲透要通過(guò)各個(gè)方面，比如有作文的題目設(shè)定、創(chuàng)作書寫的技巧、內(nèi)容的鋪墊，而在客家傳統(tǒng)文化中，不僅僅包含了語(yǔ)言藝術(shù)，同時(shí)還有美術(shù)的表現(xiàn)形式，其藝術(shù)展現(xiàn)出的美感，也可以熏陶學(xué)生們的創(chuàng)作靈感，也可以鍛煉學(xué)生們的語(yǔ)言修飾的技巧，例如：客家文化中的剪紙藝術(shù)，客家人對(duì)于剪紙的學(xué)術(shù)地位，剪紙方式方法的入會(huì)貫通，剪紙形體的美感，用途的分化，這些都是學(xué)生們所要掌握的知識(shí)，另外客家傳統(tǒng)民族文化中的藝術(shù)還包括很多種形式，這些藝術(shù)都是創(chuàng)作時(shí)的一種靈感、書寫方式、形象比喻?？梢允箤W(xué)生們?cè)谧魑膶懽鞯臅r(shí)添加藝術(shù)的氣息。更加形象的表達(dá)了自己博學(xué)的知識(shí)量，使學(xué)生們對(duì)于寫作充滿了自信心，增強(qiáng)對(duì)于自己的作品的自豪感。

（三）而在客人傳統(tǒng)民族文化滲透于作文中，還可以運(yùn)用多媒體教學(xué)立體、生動(dòng)的講授客人傳統(tǒng)民族文化，在語(yǔ)文課講授過(guò)程中，語(yǔ)文老師可以利用多媒體、或?qū)嵨飬⑴c教學(xué)，形象的講解客人傳統(tǒng)民族文化，想一些風(fēng)景照片、客人獨(dú)具特色建筑、衣著打扮等等，直觀的讓學(xué)生們感受客人傳統(tǒng)民族文化特征，也可以通過(guò)一些視頻教學(xué)，從客人制作的準(zhǔn)備到開始，從開始再到結(jié)束，最后總結(jié)的環(huán)節(jié)，通過(guò)一系列的觀看，可以讓學(xué)生了解客人傳統(tǒng)民族文化，總結(jié)、分析、整合自己已學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，豐富自己的知識(shí)量，直觀地體會(huì)客家傳統(tǒng)文化的精髓。

（四）在平時(shí)的作文寫作時(shí)，老師講解完課題的主體思想之后，學(xué)生們可以相互之間合作分析、探討，整合每個(gè)人對(duì)于客家傳統(tǒng)民族文化所收集的資料，對(duì)于課題的各自見解，相互補(bǔ)充，相互糾錯(cuò)、相互之間的評(píng)價(jià)，這樣就會(huì)使學(xué)生們更加充滿興趣，很好的掌握與了解客人傳統(tǒng)民族文化，同時(shí)也可以很好的彌補(bǔ)自己的不足之處，同時(shí)也可以提高自己的民族文化修養(yǎng)。

語(yǔ)文美育路徑的確有很多途徑，而客家傳統(tǒng)民族文化由于在國(guó)際中都占有重要的地位，對(duì)于我國(guó)與世界也有一點(diǎn)的聯(lián)系，同時(shí)也能彼此之間相互影響，而將客家文化滲透于作文，其實(shí)是有很多優(yōu)點(diǎn)的體現(xiàn)，作文作為語(yǔ)文課程的一種教學(xué)形式，其實(shí)就是一種文化的弘揚(yáng)，而客家傳統(tǒng)民族文化可以通過(guò)作文而得到傳承，這是一件好事，不僅可以弘揚(yáng)客家傳統(tǒng)民族文化，還能增強(qiáng)學(xué)生們的思想品德修養(yǎng)，同時(shí)對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化提供了傳承的方法，進(jìn)一步的提高學(xué)生們的全面發(fā)展路線。

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（作者單位：嘉應(yīng)學(xué)院梅州師范分院）