少數(shù)民族地區(qū)學(xué)前教育專業(yè)音樂課探究

田川

摘要：學(xué)前教育階段是啟發(fā)心靈成長以及智力的關(guān)鍵階段，其教育存在特殊規(guī)律性，教育的方式更傾向于寓教于樂而非傳統(tǒng)形式化、格式化的教學(xué)模式。由于學(xué)前教育階段所學(xué)知識(shí)并非系統(tǒng)性知識(shí)，因此將音樂元素融入其中對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)幼兒以及其綜合素養(yǎng)作用明顯。本文以目前少數(shù)民族地區(qū)學(xué)前教育專業(yè)音樂課程設(shè)置為切入點(diǎn)，研究了目前音樂課堂設(shè)定存在的問題，并在此基礎(chǔ)上提出幾點(diǎn)改革策略。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；少數(shù)民族；音樂課程

我國民族文化資源豐富，屬于寶貴的精神財(cái)富。學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育階段，音樂文化的發(fā)展將對(duì)幼兒的音樂素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)培養(yǎng)起到重要推動(dòng)作用。少數(shù)民族地區(qū)在音樂課程中加入更具特色性的教學(xué)內(nèi)容更能夠體現(xiàn)出學(xué)前教育的文化價(jià)值取向以及精神風(fēng)貌，具有鮮明的歷史性、民族性與文化性[1]。

一、學(xué)前教育課程設(shè)置問題所在

（一）教學(xué)方式問題

一些音樂教師在教學(xué)行為以及思想上仍延續(xù)著傳統(tǒng)化、模式化狀態(tài)，對(duì)幼兒的創(chuàng)造力發(fā)揮產(chǎn)生了明顯限制。目前少數(shù)民族地區(qū)的音樂課堂往往是根據(jù)教學(xué)大綱要求學(xué)生學(xué)習(xí)固定的內(nèi)容，卻忽視了少數(shù)民族其本身所蘊(yùn)含的民族特色性以及在音樂方面的特點(diǎn)，忽視了幼兒實(shí)際音樂涵養(yǎng)培養(yǎng)[2]。在教學(xué)方式上缺乏自由活動(dòng)的空間與條件，導(dǎo)致幼兒的音樂思維受到一定程度禁錮，教學(xué)成為了公式化狀態(tài)，幼兒的創(chuàng)造力無法充分體現(xiàn)在民族音樂范圍之中。

（二）教學(xué)內(nèi)容問題

我國民族音樂文化多種多樣，少數(shù)民族必須融合自身的發(fā)展特色、民族特色、人文交流、文化傳承等多種元素，讓音樂課堂的教學(xué)內(nèi)容更為豐富化。一方面能夠讓幼兒通過自己所熟悉的少數(shù)民族音樂對(duì)課堂更容易投入，從而提升學(xué)習(xí)效率；另一方面也有利于幼兒從小接受本民族特色的音樂課程，達(dá)到文化的傳承與認(rèn)同效果。但不少教師卻忽視了少數(shù)民族歌舞所涵蓋的生本資源，教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)狀態(tài)呆板，無法提起幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

（三）教學(xué)目標(biāo)問題

學(xué)前教育階段的教學(xué)目標(biāo)在于引導(dǎo)幼兒能夠?qū)⒆约旱捏w驗(yàn)與情感大膽表現(xiàn)，在各項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)中以自己的喜好方式來完成。在音樂課堂中，教師應(yīng)注重對(duì)幼兒的美學(xué)感受以及表現(xiàn)力培養(yǎng)。但在具體實(shí)踐過程中，不少音樂課程淪為了簡單的唱唱跳跳活動(dòng)環(huán)節(jié)，老師將教學(xué)重點(diǎn)放在了歌唱技能的訓(xùn)練上，而忽視了學(xué)生對(duì)音樂的感受以及心靈的培養(yǎng)[3]。換言之，音樂課程呈現(xiàn)出更偏向傳授知識(shí)技能的狀態(tài)，忽視了音樂審美養(yǎng)成。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)問題

教學(xué)評(píng)價(jià)能夠幫助音樂課堂教師了解幼兒在各項(xiàng)音樂活動(dòng)過程中存在的問題，分析并解決問題所在。目前音樂課堂提倡多元化評(píng)價(jià)模式，通過相互評(píng)價(jià)、師生評(píng)價(jià)等方式避免評(píng)價(jià)單一化[4]。根據(jù)目前評(píng)價(jià)模式而言，評(píng)價(jià)內(nèi)容更多傾向于教師音樂技能水平以及音樂素養(yǎng)，較少涉及到學(xué)生對(duì)調(diào)查的參與。在少數(shù)民族音樂元素的融入方面較為淺薄。評(píng)價(jià)手段的單一性讓教師更注重幼兒對(duì)課堂內(nèi)容是否能夠記憶，而非音樂素養(yǎng)是否有所提升。

二、學(xué)前教育專業(yè)音樂課優(yōu)化策略

（一）改善課程體系

現(xiàn)階段我國課程管理機(jī)制實(shí)行的是中央、地方、學(xué)校三體模式，傳統(tǒng)的中央集中管理逐漸被摒棄，不同的本土資源以及教育機(jī)構(gòu)得到了更多的主動(dòng)權(quán)。對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)而言，音樂課堂在教學(xué)內(nèi)容方式上的設(shè)定可更傾向于民族文化特色的融合，在對(duì)比不同民族作品的基礎(chǔ)上選擇更具適應(yīng)性的音樂文化。在此方面，校方以及教育部門應(yīng)處理好園本課程、地方課程以及國家課程之間的比例，讓課程體系不斷優(yōu)化，將優(yōu)秀的民族音樂深入至幼兒心中，讓民族文化得以扎根。堅(jiān)持現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合、本土與多元的融合，以豐富的民間舞蹈、公益、音樂、歌謠、故事等讓音樂課程豐富多彩。

（二）優(yōu)化課堂目標(biāo)

由于少數(shù)民族地區(qū)的音樂課程設(shè)定相對(duì)于漢族而言更多融入了該民族的特色，因此在音樂課堂目標(biāo)設(shè)定方面應(yīng)有所偏向，注重幼兒的整體性發(fā)展以及教育內(nèi)容的民族性特色。教學(xué)目標(biāo)不僅在于民族音樂的發(fā)展、延續(xù)與傳承，還需要在西方音樂文化霸權(quán)的背景下，讓民族文化被充分的了解，展現(xiàn)幼兒的音樂素養(yǎng)以及音樂能力、鑒賞能力等。在目標(biāo)制定上考慮到幼兒的節(jié)奏感旋律感、審美能力等，而不是單純的以會(huì)唱會(huì)跳為唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（三）創(chuàng)新教育方法

學(xué)前教育專業(yè)教師必須在教學(xué)方式上不斷創(chuàng)新化，以現(xiàn)代化教學(xué)理念、目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，摒棄傳統(tǒng)一言堂的教學(xué)狀態(tài)。在教學(xué)方法上靈活化、多樣化，講究即興、體驗(yàn)、合作、探究等多種教育手段，讓音樂課堂融合民族文化氛圍。在多媒體技術(shù)的幫助下，讓幼兒更容易感知音樂的魅力，從而對(duì)民族文化產(chǎn)生更深層次的認(rèn)同感。在教學(xué)方式確定上，文化活動(dòng)應(yīng)以激發(fā)幼兒參與性為主，體會(huì)到民族音樂的魅力所在，增強(qiáng)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)合作與探究性學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重幼兒對(duì)音樂的感知，構(gòu)建共同成長、相互啟發(fā)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（四）完善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)前教育階段的音樂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)過度受到公立教育以及社會(huì)思潮的不良影響而導(dǎo)致標(biāo)準(zhǔn)過于功利化、表現(xiàn)化、表面化。教師與教學(xué)機(jī)構(gòu)均應(yīng)在評(píng)價(jià)管理方面更新理念，更重視教育的過程而非最終結(jié)果，讓評(píng)價(jià)更具創(chuàng)新性、全面性、過程性、多元性、發(fā)展性，更強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒音樂潛能的發(fā)現(xiàn)、鼓勵(lì)與支持，而不是通過單一的分?jǐn)?shù)對(duì)幼兒的階段性學(xué)習(xí)直接總結(jié)。評(píng)價(jià)應(yīng)起到對(duì)幼兒的鼓勵(lì)以及促進(jìn)自信心發(fā)展的效果，重視幼兒的社會(huì)性、價(jià)值觀、情感態(tài)度的培養(yǎng)與熏陶，鍛造其人格品質(zhì)以及內(nèi)在修養(yǎng)，促使幼兒在人格、道德、技能、情感、認(rèn)知等方面全面發(fā)展。

結(jié)束語

總之，少數(shù)民族地區(qū)在學(xué)前教育專業(yè)音樂課的設(shè)定上應(yīng)充分融合少數(shù)民族音樂的特色性，讓民族文化得以傳承與發(fā)揚(yáng)，讓幼兒能夠更自然地接受多元化音樂教育內(nèi)容，提升音樂課堂質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜涓. 少數(shù)民族樂舞元素融入學(xué)前專業(yè)師資職前音樂課程教學(xué)的策略探究——以楚雄師范學(xué)院為例[J]. 黃河之聲，2017（17）：41-42

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[3]徐東昆，王穎. 新疆雙語學(xué)前教育專業(yè)視唱練耳教學(xué)改革——立足于新疆本土音樂文化的樂感訓(xùn)練[J]. 大眾文藝，2014（10）：235

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