中日思想政治教育比較

摘要：中國與日本在思想政治教育的內(nèi)容、方法上具有相同之處與顯著差異。通過對比分析中日思想政治教育在內(nèi)容、方法上的相同點和不同點，借鑒日本思想政治教育上的可取之處，從而得出中國思想政治教育需更加注重多樣化、社會化與現(xiàn)實化的啟示。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；內(nèi)容；方法；啟示

前言

中國與日本同屬于東亞國家，在歷史文化上也具有一定相似性。1868年，日本進行明治維新后，社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，到當(dāng)代成為發(fā)達資本主義國家，其國內(nèi)的思想政治教育也伴隨著日本的發(fā)展經(jīng)歷著改革與創(chuàng)新，特別是在思想政治教育的內(nèi)容和途徑上更加趨于成熟。

中國正處于新的歷史發(fā)展方位上，中國的思想政治教育也面臨著新問題、新挑戰(zhàn)，中國的思想政治教育的內(nèi)容和途徑亟需創(chuàng)新發(fā)展。通過對比分析中日思想政治教育在內(nèi)容、方法上的相同點和不同點，借鑒日本的可取之處，對中國思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展具有十分重要的積極意義。

一、中日思想政治教育主要內(nèi)容比較

1.中日思想政治教育內(nèi)容的共同點。

首先，中日兩國的思想政治教育都具有繼承性。中日思想政治教育均是在傳統(tǒng)儒家思想影響的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以二者不可避免的，都帶有明顯的儒家的色彩。中國思想政治教育的內(nèi)容中以及日本的教育等內(nèi)容從歷史發(fā)展過程來看都是對傳統(tǒng)的繼承，這體現(xiàn)的是繼承性。其次，中日兩國的思想政治教育都具有現(xiàn)實性?？傮w來說，兩國思想政治教育的內(nèi)容都包含了社會制度與政治制度教育，民主與法制教育，現(xiàn)行路線、方針、政策教育和道德觀教育。這就充分體現(xiàn)出在內(nèi)容上實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)實的有機結(jié)合，與現(xiàn)實情況相結(jié)合，即它的現(xiàn)實性。

2.中日思想政治教育內(nèi)容的差異。

中日思想政治教育內(nèi)容上的差異，突出表現(xiàn)在愛國主義和集體主義教育上：首先，關(guān)于愛國主義教育。中國的愛國主義教育是對人們熱愛社會主義、熱愛國家、熱愛中國共產(chǎn)黨的引導(dǎo)和教育，進而發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自信，激勵為人民建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國貢獻自己的力量，并具有理智性。而日本思想政治教育中的愛國主義教育，深受二戰(zhàn)影響，是雜糅著民族沙文主色彩與封建色彩、軍事色彩的，具有日本獨特的特點的愛國主義教育。其次，關(guān)于集體主義。中國的集體主義教育不僅是道德教育內(nèi)容之一，也是中國思想政治教育的一項重要內(nèi)容。中國的集體主義要求人們要正確反映并處理了集體利益和個人利益之間的關(guān)系，要堅持從集體利益出發(fā)，進而實現(xiàn)集體利益和個人利益的有效結(jié)合。而日本的集團主義教育要求成員要以集團為家，服從、服務(wù)于集團，以培養(yǎng)家族試的親密感和團結(jié)感。從本質(zhì)上來看，這種集團主義的目的在于維護少數(shù)資產(chǎn)階級的利益。

二、中日思想政治教育途徑方法的比較

1.中日思想政治教育途徑方法的共同點。

（1）國家政府高度重視且計劃性強。中日兩國的思想政治教育在管理體制方面，均顯示出強烈的國家干預(yù)性。作為社會主義國家，中國的思想政治教育是由中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的，中國共產(chǎn)黨在思想政治教育的管理體制中，處于領(lǐng)導(dǎo)核心地位，無論是在軍隊還是學(xué)校，均實行黨對思想政治教育的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

日本的思想政治教育由政府指揮，由文部省統(tǒng)一編制、審定思想政治教育目標、課程的設(shè)置和各項活動的開展。日本這種可以稱為是大一統(tǒng)思想政治教育管理體制，體現(xiàn)出了國家的權(quán)威和意志，保證了各級政府對思想政治教育嚴格控制，思想政治教育不出現(xiàn)失控現(xiàn)象。

（2）注重思想政治教育中顯性教育方法與隱性教育方法的結(jié)合。中日兩國的思想政治教育方法中都有顯性和隱性的教育。顯性教育主要有以下兩種方式：大規(guī)模的、全國性思想政治教育方式與在一定范圍內(nèi)進行系統(tǒng)傳授的思想政治教育方式。隱性教育通常有：充分利用國家建設(shè)成就來教育人、鼓舞人；利用各種思想政治教育場所，以生動的實物、資料教育人、熏陶人等[1]。

2.中日思想政治教育途徑方法的差異。

中國側(cè)重于正面教育。在中國，思想政治教育方法具有形式多樣、豐富多彩的特點，但總體上講，中國的思想政治教育側(cè)重于正面的、正規(guī)的、直接的教育方法，即灌輸與認知的教育方法。國家設(shè)置專門機構(gòu)，進行的思想政治教育正面宣傳工作，并通過專門的工作人員，規(guī)劃出專門的教育時間，對各類人員進行思想政治教育。

日本側(cè)重于文化氛圍的營造和教育的社會化。在日本，思想政治教育方法更加看重文化氛圍的營造，即熏陶與訓(xùn)練的教育方法。因此，日本通過校園文化建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)、家庭文化建設(shè)等方式，開展思想政治教育的實施。

所謂思想政治教育社會化，是指政府、學(xué)校、家庭、社會機構(gòu)在思想政治教育中日益結(jié)成一個互相作用，不斷協(xié)調(diào)的網(wǎng)絡(luò)。例如在日本，“公民館”是社會教育利用最充分的設(shè)施，其主要作用是針對日本個人主義風(fēng)氣進行教育和疏導(dǎo)，以培養(yǎng)正確的個性觀[2]。

三、日本思想政治教育給我們的啟示

1.思想政治教育要實現(xiàn)多樣化與現(xiàn)代化。

思想政治教育的多樣化與現(xiàn)代化是指在新的時代背景下，思想政治教育在教育方式上實現(xiàn)多樣化與教育載體的現(xiàn)代化。首先，在教育方式上，應(yīng)摒除傳統(tǒng)的“灌輸式”“填鴨式”教育方式，采取新的教育方式，如實踐鍛煉法、榜樣示范法、自我教育法等多種方法進行思想政治教育。其次，在教育載體上，伴隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體時代的發(fā)展，借助于網(wǎng)絡(luò)載體來進行思想政治教育工作。

2.加強思想政治教育的社會化。

社會化是指我們要依據(jù)社會發(fā)展的要求，對其社會上的成員用統(tǒng)一的標準來加以指導(dǎo)其社會活動的行為[3]。思想政治教育的社會化，就是要從現(xiàn)實的生活出發(fā)，從社會實際出發(fā)，并利用家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會輿論以及網(wǎng)絡(luò)等載體，從不同角度、不同環(huán)境與社會相融合，不斷加強思想政治教育的有效性，進一步增強思想政治教育的社會化。另一方面，當(dāng)代思想政治教育根植于中國的傳統(tǒng)文化之中，因此我們要充分利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏染作用進行思想政治教育的社會化。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合，形成具有文化氛圍的社會環(huán)境，以促進中國的思想政治教育。

參考文獻：

[1]薛傳佳.中日思想政治教育比較探析[J].《教學(xué)與管理》，2009

[2]蘇振芳.當(dāng)代國外思想政治教育比較[M].北京： 社會科學(xué)文獻出版社，2009

[3]張敦福.現(xiàn)代社會學(xué)教程[M]. 北京：高等教育出版社，2014

[4]費玨瓊.中日思想政治教育體系比較研究 21世紀：理論實踐探索 ，2010 ， 第6期

作者簡介：鄒曉蕾（1996—），女，黑龍江大慶人，哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院本科生，研究方向為思想政治教育