流水閶門外，秋風(fēng)吹柳條

施偉萍

摘 要：唐代詩人劉禹錫在蘇州任刺史期間涉筆的題材主要是寫景詠物、懷古詠史、游宴酬唱等等。他創(chuàng)作的詩歌特色鮮明，有匠心獨運(yùn)之處，不愧有“詩豪”之稱。他主政蘇州不僅解除了蘇州的水患，還流連蘇州的自然風(fēng)景和人文景觀，吟誦蘇州的山川風(fēng)物，為蘇州的城市風(fēng)雅留下了寶貴的財富。

關(guān)鍵詞：唐代詩人 劉禹錫 蘇州 詩詠

中唐著名詩人劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”等詩歌名句，早已為后世所傳揚(yáng)，他素有“詩豪”之稱，他曾在蘇州做過三年刺史，但短短的三年，他得到了蘇州百姓的尊敬和認(rèn)可，他與唐代在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易合稱為“三杰”，蘇州百姓為他們?nèi)私⒘恕叭t堂”，至今為人稱頌。

劉禹錫（772—842），字夢得，號樂天。自稱“家本滎上，籍占洛陽（今河南洛陽市）”（劉禹錫籍貫爭議有三種說法，第一種說法是河南洛陽，第二種說法是江蘇徐州，第三種說法是浙江嘉興）。劉禹錫于貞元九年（793）進(jìn)士及第，登博學(xué)宏詞科。初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。貞元末年，與柳宗元等結(jié)交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團(tuán)。永貞革新失敗，被貶任州官，歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。

對劉禹錫一生影響最大的就是永貞革新失敗被貶。元和十年（815），憲宗詔令劉禹錫還京，準(zhǔn)備委以重任。但劉禹錫回到長安，目睹朝中大多都是過去與他政見不合的人，心里感到特別壓抑。游長安玄都觀時寫下《游玄都觀詠看花君子詩》：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！币蛟娭兄S刺當(dāng)朝權(quán)貴再貶。至大和二年（828）從和州刺史召回，任主客郎中。劉禹錫回到長安再游玄都觀，寫下《游玄都觀詩序》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來?！痹俅纬爸S朝廷的官僚守舊和小人得志，劉禹錫于大和五年六月（831）再貶為蘇州（今江蘇蘇州市）刺史。

劉禹錫于大和六年（832）二月抵達(dá)蘇州。蘇州在中唐時一直是一個比較富庶的地方，但前一年發(fā)生水災(zāi)，給百姓帶來嚴(yán)重的災(zāi)難。劉禹錫到任后深入民間，詢訪災(zāi)情，并將了解到的百姓疾苦上報朝廷。他為民請命，賑恤災(zāi)民。他在《蘇州謝賑賜表》云：“伏以臣當(dāng)州去年災(zāi)尤甚。水潦雖退，流庸尚多。臣前月到任，奉宣圣旨，闔境老幼無不涕零。詢訪里閭，備知調(diào)擦。方具事實，便欲奏論。圣慈憂人，照燭幽遠(yuǎn)。特有賑恤，救其災(zāi)荒……伏奉去年二月十五日敕，蘇州宜賜米一十二萬石，委刺史據(jù)戶均給者。”可以看出在劉禹錫的努力下，爭取到了免除賦稅徭役的政策，還從官倉撥出12萬石大米，按照本州戶口數(shù)平均分發(fā)給饑民。這兩條休養(yǎng)生息的措施，讓民心基本安定下來，同時也為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)提供了必要條件?！杜f唐書·文宗紀(jì)》也記載：大和六年（832）二月“戊寅，蘇、湖二州水，賑米二十二萬石，以本州常平義倉斛斗給”。大和七年（833）十一月，因劉禹錫一年多的悉心撫綏，消除了災(zāi)情，恢復(fù)和發(fā)展了生產(chǎn)。至大和八年（834），蘇州不僅災(zāi)情消除了，戶口數(shù)目也有所增加。劉禹錫也因其吏治而被朝廷評為“政最”，賜紫金魚袋。白居易為此還特意給他寫了一首賀詩，題為《喜劉蘇州恩賜金紫，遙想賀宴，以詩慶之》，劉禹錫則在和詩《酬樂天見貽賀金紫之什》中不無得意地寫道：“舊來詞客多無位，金紫同游誰得如？”

蘇州歷史文化底蘊(yùn)深厚，自然風(fēng)景優(yōu)美，劉禹錫主政蘇州三年，在處理紛繁的公務(wù)之余，被蘇州的自然景觀和人文景觀所打動，不禁詩興勃發(fā)，為后人留下了吟詠蘇州風(fēng)物的詩篇，也為這座城市的風(fēng)雅添了濃重一筆。

一、寄情山水表達(dá)對蘇州自然美景的熱愛

蘇州自古就是江南文采風(fēng)流之地，山有靈巖虎丘之盛，水有五湖三江之饒。歷朝歷代的文人墨客都對蘇州的自然美景大加贊賞，如西晉著名文學(xué)家陸機(jī)的《吳趨行》就寫到：“山澤多藏育，土風(fēng)清且嘉?！眳堑氐纳搅峙c川澤等山山水水蘊(yùn)藏和養(yǎng)育了吳地的百姓，吳地的風(fēng)俗清純高雅而且嘉善美好。吳地山清水秀，風(fēng)光明麗，影響到詩文創(chuàng)作上，表現(xiàn)為秀美細(xì)膩，與北方的粗獷豪健、中原的淳樸敦厚完全不同。自古文人對吳地山水的描寫也對劉禹錫產(chǎn)生了深刻的影響，形成了他詩歌中蘊(yùn)含的清俊綺麗的風(fēng)格特征。當(dāng)劉禹錫親身領(lǐng)略到吳地的自然美景時也情不自禁地寄情山水，吟誦蘇州的山川風(fēng)物。

虎丘是歷代文人來蘇州的必游之地，虎丘既有奇石幽泉，又有春秋故事，還是蘇州頗負(fù)盛名的佛教圣地。劉禹錫對虎丘也有著深厚的感情，關(guān)于虎丘他留下了很多詩文。他剛到任蘇州后不久，就慕虎丘之名而去，并登上望海樓，賦詩一首，即《發(fā)蘇州后登武丘寺望海樓》，詩云：

獨宿望海樓，夜深珍木冷。

僧房已閉戶，山月方出嶺。

碧池涵劍彩，寶剎搖星影。

卻憶郡齋中，虛眠此時景。

據(jù)說遠(yuǎn)古時代，蘇州虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時隱時現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，最終從海中涌出，成為孤立在平地上的山丘，又稱它為海涌山?；⑶鹪羞^望海樓、海泉亭、海宴亭等勝景。首聯(lián)“獨宿望海樓，夜深珍木冷”，詩人寫自己獨自夜宿在虎丘望海樓中，夜深人靜，郁郁蒼蒼珍貴的樹林中冷風(fēng)嗖嗖。望海樓，《全唐詩》上有注“一作望梅樓”。但無論望海樓還是望梅樓，現(xiàn)在的虎丘寺都沒有，只有冷香閣，冷香應(yīng)和梅有關(guān)。所以虎丘觀梅一事，最早訴諸筆墨的是劉禹錫。頷聯(lián)“僧房已閉戶，山月方出嶺”，山寺的僧房大門已閉，清月爬出山嶺，一片清冷，寫出了山寺之夜的清幽。頸聯(lián)“碧池涵劍彩，寶剎搖星影”，碧池指虎丘著名的劍池，因闔閭生前酷愛寶劍，據(jù)說下葬時以“扁諸”“魚腸”等名劍三千柄殉葬，故有“劍池”一稱?！对浇^書》載：“池廣六十步，水深一丈五尺?！眱善盖偷氖掳蔚囟穑i住了一池綠水。池形狹長，南稍寬而北微窄，模樣頗像一口平放著的寶劍，詩中寫月光倒影在劍池中，給人以寒光閃閃的感覺，虎丘寶剎星光搖曳。這兩句詩靜中有動，月移星閃，依然是萬籟俱寂。尾聯(lián) “卻憶郡齋中，虛眠此時景”，寫在郡守起居之處失眠之時會想起這里的美景。意為這里的美景將一直深深印在自己的腦海中，成為最美好的回憶。

詩中表現(xiàn)了詩人陶醉于虎丘山中夜景的情懷，畫面上的光、色、景物在不斷變換，引人入勝。此情此景，饒有詩味，富于畫意。詩人整個身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。

蘇州虎丘在當(dāng)時也是文人墨客經(jīng)常舉行雅集和宴會的地方。劉禹錫的《虎丘寺路宴》就是一次虎丘宴集之作：

青林虎丘寺，林際翠微路。

仰見山僧來，遙從鳥飛處。

茲峰淪寶玉，千載唯丘墓。

埋劍人空傳，鑿山龍已去。

捫蘿披翳薈，路轉(zhuǎn)夕陰遽。

虎嘯崖谷寒，猿鳴松杉暮。

裴回北樓上，海江窮一顧。

日映千里帆，鴉歸萬家樹。

暫因愜所適，果得損外慮。

庭暗棲閑云，檐香滴甘露。

久迷空寂理，多為繁華故。

永欲投死生，馀生豈能誤。

被譽(yù)為“吳中第一名勝”的虎丘距蘇州城西北九里。據(jù)《越絕書》載：“吳王闔閭葬山下，葬經(jīng)三日，金精上揚(yáng)，化為白虎蹲踞其上，故名。”又《方輿勝覽》載：“虎丘寺，在城西北九里，晉司徒王及弟岷舍宅為寺?！被⑶鹩傻弁趿陮嫵蔀榉鸾堂胶陀斡[勝地始于六朝。白居易主政蘇州時經(jīng)常開宴于虎丘寺路，與四方賓客在虎丘集會。劉禹錫所作以“路宴”為題，將筆墨鎖定于虎丘寺周遭景色，并據(jù)以發(fā)揮禪理。

“青林虎丘寺，林際翠微路。仰見山僧來，遙從鳥飛處。”虎丘寺周圍林木蔥蘢，山色青翠，一條小路直通虎丘寺?？匆娝聫R中的僧人匆匆走來，應(yīng)該是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從林間飛鳥處來。前四句描寫了寺廟周圍的景色和僧人的活動?！捌澐鍦S寶玉，千載唯丘墓。埋劍人空傳，鑿山龍已去?！薄捌澐濉本溲曰⑶鹕较露鄬毑?。據(jù)《越絕書》記載，虎丘山下闔閭墓中多隨葬品，“銅棺三重，池六尺，黃金珠玉為鳧雁，扁諸之劍、魚腸之干在焉”?！奥駝Α本湟鉃殛H閭墓秦始皇發(fā)之于前，孫權(quán)掘之于后，均無所獲，蓋劍為寶物，已化龍遠(yuǎn)去。

“捫蘿披翳薈，路轉(zhuǎn)夕陰遽?；[崖谷寒，猿鳴松杉暮?！睊刑}指攀援的葛藤，翳薈指草木茂盛貌。攀援的葛藤極其茂盛，山路兜轉(zhuǎn)，太陽很快下山了?！盎[崖谷寒，猿鳴松杉暮”也是寫光陰易逝，山中虎嘯和猿鳴都寫出了空谷幽靜的意境。

“裴回北樓上，海江窮一顧。日映千里帆，鴉歸萬家樹?！彼木淅^續(xù)寫景：“裴回北樓上，海江窮一顧”，詩人在望海樓徘徊，遠(yuǎn)望天際似乎沒有窮盡。望海樓如果是北樓，就不是現(xiàn)今冷香閣的位置，不知這望海樓原來應(yīng)在山上何處。“日映千里帆，鴉歸萬家樹”這兩句與“虎嘯崖谷寒，猿鳴松杉暮”一樣非常對仗，寫出夕陽西下的遠(yuǎn)近美景。詩人將歷史傳說與眼前風(fēng)光相融合，以工整的對句，勾畫出景物的特征。

“暫因愜所適，果得損外慮。庭暗棲閑云，檐香滴甘露?！彼木鋵懺娙说母惺?，暫時偷得半日閑，感覺很愜意，果然摒棄了很多的煩惱。庭院已經(jīng)隨時光漸晚而黯淡，但是屋檐下樹木凝結(jié)了甘露晶瑩剔透。

“久迷空寂理，多為繁華故。永欲投死生，馀生豈能誤?！弊詈笏木浔磉_(dá)了詩人“久迷空寂理”“永欲投死生”的心聲，“空寂理”謂佛家至理。初唐詩人宋之問《浣沙篇贈陸上人》云：“達(dá)本知空寂，棄彼如泥沙?！比绻f“久迷空寂理”是一種現(xiàn)實的寫真的話，那表達(dá)出詩人棲心釋梵的終極意愿。“永欲投死生”是一種難以實現(xiàn)的理想的圖景，但是詩人還是希望能實現(xiàn)這樣的理想，不要耽誤自己的余生。這首詩在《全唐詩》的第150卷第2首為《題虎丘寺》，作者是中唐詩人劉長卿，存疑待考。

劉禹錫在蘇州期間多次游覽虎丘，所以留下的題詠虎丘的詩也是最多的，劉禹錫曾寫過題為《生公講堂》和《虎丘寺見元相公二年前題名愴然有詠》兩首詩，前一首是詠虎丘的“生公說法，頑石點頭”的成語故事，用典出自晉·無名氏的《蓮社高賢傳·道生法師》。后一首是劉禹錫游覽虎丘時，見到兩年前元稹在虎丘的題詩，但此時元稹已經(jīng)離開人世了，劉禹錫神情悲愴，寫下了這首詩：“滬水送君君不還，見君題字虎丘山。因知早貴兼才子，不得多時在世間?！?/p>

劉禹錫在蘇州做了三年刺史，與蘇州結(jié)下了深厚的情誼，當(dāng)他任期屆滿，要離開蘇州時，徘徊難前，依依不舍，寫下了《別蘇州二首》：

其一

三載為吳郡，臨岐祖帳開。

雖非謝桀黠，且為一裴回。

其二

流水閶門外，秋風(fēng)吹柳條。

從來送客處，今日自魂銷。

其一詩意為：在蘇州三年為刺史，在臨別之時設(shè)帳餞行。自己雖然不是杰出之人，但也會依依不舍。桀黠：指杰出而又聰明有智慧。梁元帝蕭繹有《荊州吏民詩》：“寄言謝桀黠，無乃氣干云。安知霸陵下，復(fù)有李將軍?！贝嗽娛鞘捓[離開荊州，回京任職時所作，詩中表現(xiàn)了他對荊州的依依不舍，以及對李將軍的感懷。

其二詩意為在蘇州閶門外要乘船離開，流水湯湯，秋風(fēng)吹拂水邊的柳條。閶門向來是自己送客的地方，今天自己也要離開了，怎么不黯然銷魂。離開蘇州之際，劉禹錫寫下的這兩首《別蘇州》，不舍之情依依。內(nèi)心頓覺失魂落魄，也表達(dá)了詩人對蘇州的難舍深情。

二、詠史懷古表達(dá)對吳地文化傳統(tǒng)的崇尚

劉禹錫的詠史懷古詩大都表露著物是人非，滄海桑田的深沉感慨，他在蘇州期間寫下的詠史懷古詩巧用吳地物景，借古鑒今，將地志與詠史完美結(jié)合，從純粹的詠史轉(zhuǎn)變?yōu)閷袍E的憑吊，反映了他對歷史興盛衰敗獨特而深刻的體悟，發(fā)人深省。蘇州靈巖山上春秋時期吳王夫差為寵幸西施而興建的館娃宮讓劉禹錫幾多感慨，他的《館娃宮在舊郡西南硯石山前，瞰姑蘇臺傍有采香徑，梁天監(jiān)中置佛寺曰靈巖，即故宮也，信為絕境因賦二章》寄托了心中的滄海桑田之感。

其一

宮館貯嬌娃，當(dāng)時意大夸。

艷傾吳國盡，笑入楚王家。

其二

月殿移椒壁，天花代舜華。

唯馀采香徑，一帶繞山斜。

劉禹錫登上靈巖山舉目放眼，吳王曾在這兒建館娃宮，歷史風(fēng)云變化，春秋時期的遺跡其實早已所剩無幾，站在山巔的劉禹錫往下望，只余一條采香徑繞山而行。此詩即由詠懷古跡入手，抒發(fā)思古之幽情。第一首中展示的“館娃”形象有些與眾不同?！皩m館貯嬌娃，當(dāng)時意大夸?！睂?zhàn)^娃宮當(dāng)年金屋藏嬌，而勾踐滅吳后，西施的歸宿眾說紛紜，人們比較認(rèn)同的一種說法是她和范蠡一起歸隱江湖，據(jù)《越絕書》記載：“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。”這種說法在民間廣為傳頌。“艷傾吳國盡，笑入楚王家?！痹谠娙斯P下，西施成為亡吳后又傾楚的一代妖姬，“笑入”二字，將其以傾覆社稷為樂的特點刻畫得惟妙惟肖?！妒酚洝穼Ψ扼坏慕Y(jié)局有記載，說他離開越國后，帶領(lǐng)全家人來到齊地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)，居無幾何，治產(chǎn)數(shù)十萬”。沒有提到西施，而劉禹錫認(rèn)為之后西施又成為楚國的一代美女。第二首渲染館娃宮之荒涼：一片斷壁殘垣，現(xiàn)在已經(jīng)無從尋覓西施的綺麗居室，而昔日遍植的色彩艷麗的木槿花也被無主自開的野草閑花所取代，留下來的唯有盤旋山間、曲曲彎彎的采香徑。在館娃宮遺址詩人看到了歷史風(fēng)云變化，表達(dá)的是繁盛過后的荒涼滄桑之感。

《姑蘇臺詩》也是劉禹錫所做的一首懷古詩，也作《罷郡姑蘇北歸渡揚(yáng)子津》：

故國荒臺在，前臨震澤波。

綺羅隨世盡，麋鹿古時多。

筑用金力，摧因石鼠窠。

昔年雕輦路，唯有采樵歌。

姑蘇臺遺址據(jù)說在蘇州城外西南隅的靈巖山上，但是至今仍有爭議。姑蘇臺始建于吳王闔閭，后經(jīng)夫差續(xù)建歷時五年乃成。據(jù)說建筑極其華麗，規(guī)模極其宏大，耗資龐大。建成后供吳王夫差奢靡娛樂。歷代很多詩人都吟詠過姑蘇臺，詩仙李白有詩云：“姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施?！眲⒂礤a的《姑蘇臺詩》首聯(lián)寫當(dāng)年盛極一時的姑蘇臺已經(jīng)變成荒臺，詩人在姑蘇臺前佇立，面臨萬頃太湖思緒萬千；頷聯(lián)寫它由繁華轉(zhuǎn)向衰敗，當(dāng)年身著綾羅綢緞的宮女已成為過眼煙云，帝王狩獵的麋鹿也已經(jīng)成為歷史；頸聯(lián)感嘆筑臺艱難，而筑臺卻毀于鼠穴，帝王為自己的享樂不惜費盡民脂民膏；尾聯(lián)將古今融為一體，當(dāng)年的“雕輦路”如今已成樵夫上山的路。詩中的“綺羅”“雕輦”等語暗示昔日的豪華，“金力”指筑臺時千辛萬苦，“石鼠窠”揭示吳國由盛轉(zhuǎn)衰的因由。從眼前的荒臺聯(lián)想到其昔日的繁華，今昔對比，然后分析筑臺之難，毀臺之因，最后再今昔對比，回到眼前景象上來。全詩展現(xiàn)了作者的古今之思，寄托了興衰之嘆，抒發(fā)詩人對歷史變遷、光陰易逝的感慨。

三、唱酬抒懷表達(dá)詩人內(nèi)心對人情世態(tài)的態(tài)度

劉禹錫在蘇州期間非常懷念自己的詩友，特別是白居易?！杜f唐書·劉禹錫傳》云：禹錫晚年與少傅白居易友善，詩筆文章，時無在其右者。常與禹錫唱和往來，因集其詩而序之曰：“彭城劉夢得，詩豪者也?！敝鞍拙右讖暮贾輥淼教K州任刺史，江南美景，怡然自得，他寫下了不少贊美蘇州的詩句，不遠(yuǎn)千里寄給自己的好朋友元稹、劉禹錫等人，往來唱和，陶冶性情。沒想到官場變幻劉禹錫也會來到蘇州任刺史，成為這里的“父母官”，走過白居易這位知交好友來時的路。之前劉禹錫收到白居易的詩，就酬答寫下了《白舍人曹長寄新詩，有游宴之盛，因以戲酬》：

蘇州刺史例能詩，西掖今來替左司。

二八城門開道路，五千兵馬引旌旗。

水通山寺笙歌去，騎過虹橋劍戟隨。

若共吳王斗百草，不如應(yīng)是欠西施。

“蘇州刺史例能詩”，這是一句響當(dāng)當(dāng)?shù)脑娋洌瑲v來也是蘇州文官多騷客的例證。古代詩人與政客，時常是兩個重疊的身份，而歷任蘇州的刺史，能作詩詞歌賦的真不少，劉禹錫寫這首詩時，卻還并不知自己也會在列。彼時還是白居易在蘇州，白舍人就是白居易，白居易曾任中書舍人。寶歷元年（825）白居易到任蘇州，他性情外放，交游廣泛，給劉禹錫寄去了游宴詩作。劉禹錫自然是要和一首的。“西掖今來替左司”，西掖代指的是唐代中書省，左司指的是韋應(yīng)物，他曾以左司郎中出任蘇州刺史。白居易以中書舍人出任蘇州刺史，因為劉禹錫稱之為“替左司”?！岸顺情T開道路，五千兵馬引旌旗。”當(dāng)年的姑蘇城有水門八、陸門八，這四面八方，水道通衢，要真的來了五千兵馬，那陣仗絕對是當(dāng)今古裝大片的氣勢。盡管這首詩是唱酬白居易的，但從詩中劉禹錫了解到蘇州的繁盛之景?！八ㄉ剿麦细枞ィT過虹橋劍戟隨。”這兩句詩意為既然有水陸城門，那就進(jìn)城看看。沿著水路通往山中，笙歌樂起，熱鬧非凡；而走陸路的，若是騎馬前行的，自然佩刀佩劍，騎過姑蘇城內(nèi)的小橋流水，自有一番氣勢。兩種“路”，兩種對比，有姑蘇城的軟糯，亦有姑蘇城的剛硬?！叭艄矃峭醵钒俨?，不如應(yīng)是欠西施?！眱删湓娨髟伌呵锬┢?，吳王夫差和西施在宮中玩斗百草的典故。夫差陪美女西施玩的游戲，正是那時在春天所流行的“斗草”，游戲的目的是哄美女西施開心。劉禹錫寫詩就是這樣，常?？磥矶际请S手一寫，但總能讓人覺得其中有多一層的意味。他的詩以古諷今自有動人的靈氣。

大和五年（831），劉禹錫赴任蘇州刺史。白居易在洛陽福先寺設(shè)宴送別被謫貶的劉禹錫，劉禹錫感動之余，寫下了《福先寺雪中酬別樂天》的詩篇，詩中有“才子從今一分散，便將詩詠向吳儂”，表達(dá)了歡聚之后別離的憂傷之情，吳儂即蘇州。

到了蘇州劉禹錫也常常和白居易、令狐楚等友人相互唱和，《和樂天洛下醉吟，寄太原令狐相公，兼見懷長句》詩就是在蘇州期間劉禹錫的唱酬代表之作。

舊相臨戎非稱意，詞人作尹本多情。

從容自使邊塵靜，談笑不聞桴鼓聲。

章句新添塞下曲，風(fēng)流舊占洛陽城。

昨來亦有吳趨詠，惟寄東都與北京。

這首詩是奉和白居易而兼酬令狐楚的。令狐楚晚年鎮(zhèn)守邊塞，他治理有方，軍民盡皆歡悅。詩中既刻意渲染令狐楚“為君談笑靜胡沙”的從容氣度，凸顯其不戰(zhàn)而屈人之兵的軍事指揮才能，又著力強(qiáng)調(diào)其“本多情”的詞人風(fēng)范，突出其“章句新添塞下曲”的創(chuàng)作成就。從文韜武略兩個層面來寫令狐楚的突出才能。最后亦歸結(jié)到情系“東都與北京”，將蘇州、洛陽、太原三地綰為一體，襯托出難以割舍的聞聲相思之意。詩中“昨來亦有吳趨詠”，直言自己的詩亦乃吳詠。吳趨，即吳地，或即吳門，至今蘇州還有“吳趨坊”的地名，劉禹錫將自己的唱詠直接說成是“吳趨詠”，是其對吳地歌謠自覺接受并主動仿作的確認(rèn)，表現(xiàn)劉禹錫對蘇州這座城的熱愛，對身為蘇州刺史的責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，否則是很難寫出這種深情的。

劉禹錫任蘇州刺史期間涉筆的題材除了寫景詠物、懷古詠史、游宴酬唱之外，還有模仿吳地民歌的《楊柳枝詞九首》，但是詩的內(nèi)容都是吟詠長安和洛陽的風(fēng)物，或許是詩人身在蘇州，心系長安和洛陽。但是也有人認(rèn)為《楊柳枝詞九首》不是在蘇州創(chuàng)作，有待進(jìn)一步研考?？傊畡⒂礤a的蘇州詩詠均特色鮮明，有匠心獨運(yùn)之處。

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