關(guān)中歌謠與幼兒音樂綜合能力發(fā)展的契合研究

郝珊

摘 要：關(guān)中歌謠作為一種綜合性的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，蘊含著關(guān)中地區(qū)豐富的人文記憶和地域文化內(nèi)涵，多以方言為載體，兼有文學(xué)、音樂、表演三種形態(tài)，具有娛樂作用且易于兒童接受。由于方言和鄉(xiāng)土文化淡出等因素的影響，今天的孩子們已聽不到這類美好的歌謠。本文從關(guān)中歌謠的特點與幼兒音樂能力發(fā)展的契合方面進行深入闡述，以期引起廣大學(xué)前教育工作者的關(guān)注，充分挖掘關(guān)中歌謠資源，用科學(xué)的方法將兒童引入本能的學(xué)習(xí)音樂的狀態(tài)，增強幼兒對地方傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)識，從而達到傳統(tǒng)文化自然傳承的目的。

關(guān)鍵詞：關(guān)中歌謠 幼兒音樂綜合能力發(fā)展 契合

民間歌謠作為人類特有的一種民俗文化形式，具有濃郁的民族和地域文化色彩，反映了各個時代特定民族和地域人民的生活方式、物質(zhì)精神風(fēng)貌、思維方式以及一些文化現(xiàn)象等。關(guān)中地區(qū)位于陜西中部地帶，是陜西人對渭河平原的簡稱，東起“函谷關(guān)”，西至寶雞“大散關(guān)”，包括西安、寶雞、咸陽、渭南、銅川五地市。這里地勢平坦、交通便利、氣候溫和、物產(chǎn)豐富，是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一，孕育了豐厚的秦地文化。

在號稱“八百里秦川”的陜西關(guān)中地區(qū)，流行著一大批具有鮮明文化地域特色的民間歌謠，彰顯著濃郁的民俗文化個性，成為這里的天籟之音。作為一種綜合性的整體藝術(shù)，關(guān)中歌謠以地方方言為載體，以口耳相傳的方式扎根于民間，同時兼有文學(xué)（語言）、音樂（曲調(diào)）和表演（表情動作）三種形態(tài)，具有娛樂作用且易于兒童接受與學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)幼兒發(fā)展音樂綜合能力的良好素材。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》提出：“要充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀……適當(dāng)向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性?！眥1}在關(guān)中歌謠中，有諸多以游戲方式傳唱，以幫助兒童認(rèn)識世界、積累知識和娛樂情緒為主要目的的歌謠。本文從關(guān)中歌謠的特點與幼兒音樂能力發(fā)展的契合方面進行深入闡述，以期引起廣大學(xué)前教育工作者的關(guān)注，充分挖掘關(guān)中歌謠資源，用科學(xué)的方法將兒童引入本能的學(xué)習(xí)音樂的狀態(tài)，增強幼兒對地方傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)識，從而達到傳統(tǒng)文化自然傳承的目的。

一、關(guān)中歌謠的音樂語言特點與幼兒音樂感知能力發(fā)展特點的契合

關(guān)中歌謠多以方言為載體，篇幅短小、韻律和諧、內(nèi)容生動有趣，蘊含著關(guān)中地區(qū)豐富的人文記憶和地域文化內(nèi)涵，通過方言演繹更具有濃郁的地方文化特色。當(dāng)今社會，多種文化的交流碰撞十分頻繁，在大力提倡普通話和外語學(xué)習(xí)盛行的環(huán)境下，讓幼兒學(xué)習(xí)并感知本土文化已漸漸淡化，導(dǎo)致很多幼兒已不會使用方言。以關(guān)中歌謠為素材開展學(xué)前音樂教學(xué)活動，可以使幼兒接受母語音樂文化的浸潤，對母語培養(yǎng)出深厚的興趣和認(rèn)同感，并以此帶來文化的歸屬感。關(guān)中歌謠作為一種傳統(tǒng)的音樂文化形式，其曲調(diào)優(yōu)美、內(nèi)容豐富、情感真摯，有利于培養(yǎng)幼兒對傳統(tǒng)民間音樂的認(rèn)同感，同時對塑造良好的性格有一定的作用。如關(guān)中歌謠《板凳摞》歌詞為：“板凳板凳摞摞，里頭坐個大哥。大哥出來賣菜，里頭坐個老怪。老怪出來燒香，里頭坐個姑娘。姑娘出來磕頭，里面坐個孫猴。孫猴出來打踐腳，一錘打個青眼窩?！眥2}歌詞用陜西關(guān)中方言記錄并傳唱。歌詞中記錄的“打踐腳”，在方言中“點”讀為“踐”，因讀音相近也有寫作“檢”字的，意為“角斗、打斗、競斗”等，該歌謠所表現(xiàn)的內(nèi)容生動形象、詼諧幽默，詞句合拍押韻，朗朗上口，體現(xiàn)出了關(guān)中方言的通俗與質(zhì)樸。

運用方言口耳相傳是關(guān)中歌謠曾經(jīng)最主要的傳播方式，但如今在眾多因素的影響下，這種單一的傳播方式受到了較大的影響，制約著這一傳統(tǒng)音樂形式的傳承。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，關(guān)中歌謠在學(xué)前音樂教學(xué)中的應(yīng)用實例很少。究其原因，一是方言吟唱，不易復(fù)制和記錄；二是國內(nèi)普遍普通話教學(xué)，適用地域范圍窄，無法大規(guī)模推廣；三是文化遺產(chǎn)保護不力，遺失甚多；四是教育主管部門沒有相關(guān)的規(guī)定和要求。雖然關(guān)中歌謠對于幼兒發(fā)展音樂能力、塑造幼兒的性格和性情培養(yǎng)等方面助益甚大，但是以上問題仍制約著關(guān)中歌謠這類傳統(tǒng)的民間音樂形式在學(xué)前音樂教學(xué)中的應(yīng)用與傳承。

二、關(guān)中歌謠的節(jié)奏特點與幼兒基本音樂能力發(fā)展的契合

節(jié)奏是兒童對音樂的最初印象，也是幼兒音樂能力發(fā)展的第一要素，它不僅代表時間關(guān)系的范疇，同樣也反映出音樂的情緒、內(nèi)容、音樂形象以及精神實質(zhì)等。奧爾夫認(rèn)為，音樂構(gòu)成的第一要素是節(jié)奏，強調(diào)從節(jié)奏入手進行音樂教育，倡導(dǎo)通過將節(jié)奏、語言、動作相結(jié)合，讓幼兒積極參與到音樂活動中的方式培養(yǎng)節(jié)奏感。

將關(guān)中歌謠這一表現(xiàn)形式豐富多樣的素材引入幼兒音樂教學(xué)中，可以使幼兒潛移默化地感知方言的語聲語調(diào)所形成的獨特音樂語言以及不同節(jié)奏節(jié)拍的生命力，體會音樂本身所具有的速度感、節(jié)拍感和韻律感，從而培養(yǎng)良好的節(jié)奏感。如關(guān)中歌謠《拍板兒歌》，歌詞為：“你一我一，身穿好衣。你兩我兩，麻鞋拉掌。你三我三，金箍子銀簪。你四我四，四個人寫字。你五我五，五個人打鼓。你六我六，六個人曬六丑……”{3}關(guān)中方言中將小孩拍手稱為“拍板兒”，故名為“拍板兒歌”。其節(jié)奏為“你一”二字占一拍，“我一”二字占一拍，其余字均占兩拍，那么“金箍子”即為后十六節(jié)奏型、“四個人”即為前十六節(jié)奏型。在實際歌唱的過程中可以加入游戲活動，兩個兒童為一組相對而坐，以先將手自拍后再左右交叉對拍的方式進行，使課堂氛圍輕松、接地氣。歌詞符合幼兒的記憶規(guī)律，便于在節(jié)奏中歌唱與記憶，同時通過吟唱可以培養(yǎng)幼兒穩(wěn)定的節(jié)奏感以及對特殊節(jié)奏型的感知。

三、關(guān)中歌謠的藝術(shù)形式與幼兒律動能力發(fā)展的契合

游戲作為童年的象征，也是幼兒認(rèn)識和了解世界的有效途徑之一。關(guān)中歌謠中有一類為游戲童謠，其傳播在很大程度上是通過游戲的方式實現(xiàn)的，通過游戲的活動形式營造一種輕松歡快的氛圍，統(tǒng)一組織和協(xié)調(diào)幼兒的游戲動作，通過引導(dǎo)幼兒的身體律動來感受音樂中的動態(tài)與變化。除以上列舉《板凳摞》《拍板兒歌》外，再如關(guān)中歌謠《擠仗》，歌詞為：“月亮爺，過河來，和我牛娃兒擠仗來?！眥4}其中“擠仗”指關(guān)中舊時流行的一種兒童游戲，意為“在冬季的下午，小孩子沒事找事，當(dāng)看到一個小朋友站在墻角時，幾個小孩一起交換眼色，馬上蜂擁而上。先是一齊擠壓，壓得受不了時就一側(cè)身子，將先前的小孩擠出墻角。玩時，先由一人占一墻角，由數(shù)人合力將其擠出墻角為生勝”。吟唱這首童謠時，可將游戲視為體態(tài)律動，幼兒通過參與過程在不知不覺中重復(fù)和強化體態(tài)律動，既增強了歌謠的趣味性，也提高了幼兒肢體發(fā)展的協(xié)調(diào)性。

通過以上對關(guān)中歌謠中游戲歌謠的分析可以看出，歌謠以游戲的藝術(shù)形式呈現(xiàn)，不僅可以讓幼兒感知并體會肢體動作和歌謠律動的內(nèi)在統(tǒng)一，而且可以讓幼兒對傳統(tǒng)民俗文化有所了解，體會過去兒童在冬季里取暖的一種游戲活動，給幼兒帶來極大的身心愉悅感。

四、關(guān)中歌謠的音樂內(nèi)容與幼兒音樂審美能力發(fā)展的契合

審美能力是指審美主體所具備的開展審美活動及開展到某種程度的能力。審美能力主要包括審美感受力、審美想象力、審美理解力和審美創(chuàng)造力{5}，而音樂審美能力包括感受美的能力、表現(xiàn)美的能力和創(chuàng)造美的能力三個方面。關(guān)中歌謠的素材多來源于生活，是民間最淳樸、真實、自然的一類藝術(shù)作品，容易引起幼兒的聯(lián)系和想象，從而引導(dǎo)幼兒發(fā)展表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。同時，通過吟唱可以讓幼兒感受和體驗民間音樂藝術(shù)的節(jié)奏美、旋律美、結(jié)構(gòu)美。

除以上列舉《板凳摞》《拍板兒歌》，再如《刮大風(fēng)》，歌詞為：“釘轱轆釘，刮大風(fēng)。爺爺唱，孫孫聽。門上來了一窩蜂，蜂螫我，我螫蜂，一下螫得亂噔噔?！眥6}“一下”的“下”，關(guān)中方言讀“哈”。還有《雪花飄》，歌詞為：“雪花兒飄，雪花兒轉(zhuǎn)，老天爺爺下白面。下滿了缸，下滿了罐。”{7}以上歌謠詞句富有韻律，可以使幼兒充分感受到明快的節(jié)奏，從而在情感中產(chǎn)生身體動作的共鳴，獲得美的情感體驗和音樂聯(lián)覺，從而發(fā)展幼兒的審美感知、審美理解、審美想象和審美創(chuàng)造等方面的能力。通過吟唱不同風(fēng)格、不同主題的歌謠，可以引起幼兒的感官共鳴，促進幼兒的審美意識和藝術(shù)的鑒賞能力的提升。

五、總結(jié)

關(guān)中歌謠形式多樣、內(nèi)容豐富、篇幅短小、韻律和諧，千百年來，口耳相傳，其獨特的節(jié)奏韻律以及音樂特點對于學(xué)前音樂教育具有較高的應(yīng)用和發(fā)展價值。選擇適合幼兒身心發(fā)展特點的關(guān)中歌謠進行合理的開發(fā)利用，可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，給幼兒帶來豐富的情感體驗，使幼兒參與和表現(xiàn)的愿望得到滿足，同時在健康向上的民間歌謠審美活動中，讓幼兒逐步形成積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)。

通過將關(guān)中歌謠應(yīng)用于學(xué)前音樂教育中，不僅對傳承與保護這一優(yōu)秀民俗文化有重要的理論意義和學(xué)術(shù)價值，同時對利用本土化素材培養(yǎng)幼兒音樂素質(zhì)、發(fā)展幼兒音樂能力、培養(yǎng)幼兒審美情趣、促進幼兒全面發(fā)展等方面有重要的教學(xué)實踐意義。對幼兒園藝術(shù)課程教學(xué)資源的開發(fā)利用及幼兒園教材的本土化建設(shè)有一定學(xué)術(shù)意義和參考價值。

{1} 教育部基礎(chǔ)教育司：《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀》，江蘇教育出版社2002年版，第33—32頁。

{2}{3}{4} 宗鳴安：《關(guān)中舊歌謠》，陜西人民出版社2015年版，第9頁，第3頁，第29頁。

{5} 王旭曉：《美學(xué)原理》，上海人民出版社2000年版，第256頁。

{6} 宗鳴安：《陜西近代歌謠輯注》，陜西人民教育出版社2007年版，第36頁。

{7} 高少峰，羊超，甄亮，趙劍文：《歌謠五百首》，陜西省文化文物廳·中國民研會陜西分會1985年版，第182頁。