教學(xué)主張的形成途徑

摘要：教學(xué)主張，它可以是一種教學(xué)思想，也可以是一種教學(xué)模式，還可以是一種教學(xué)策略。教學(xué)主張的形成途徑有：基于對課程性質(zhì)的理解；源于對課程理念的詮釋；賴以對課程實踐的反思。還可以針對思品課程的教育目標(biāo)來提出自己的教學(xué)主張。

關(guān)鍵詞：教學(xué)主張；課程性質(zhì)；課程理念；課程實踐

教學(xué)主張，指教師對課程教學(xué)過程、方式、功效、價值等因素所持有的個性化的見解。它可以是一種教學(xué)思想，也可以是一種教學(xué)模式，還可以是一種教學(xué)策略。教學(xué)主張是形成教學(xué)風(fēng)格的前提，也是標(biāo)志教師開始追求卓越并走向名師殿堂的開始。本文就教師教學(xué)主張的形成途徑，并以初中思品課程學(xué)科為例，談?wù)剛€人的粗淺認(rèn)識。

一、 基于對課程性質(zhì)的理解

課程性質(zhì)，指學(xué)科課程在內(nèi)容和教育價值功效方面所具有的本質(zhì)特征。不同的學(xué)科課程具有不同的課程性質(zhì)。如語文課程，在內(nèi)容方面體現(xiàn)為工具性與人文性的統(tǒng)一，在教育價值功效方面主要是發(fā)展學(xué)生的語言素養(yǎng)。而思品課程，在內(nèi)容方面則體現(xiàn)為思想性、人文性、實踐性、綜合性這四個要素，在教育價值功效方面主要是促進學(xué)生思想品德的發(fā)展。課程性質(zhì)是指導(dǎo)教師開展課程教學(xué)實踐的重要依據(jù)。有的語文教師為突出文本的思想與情感教育，把文本閱讀課上成思品教育課，其原因就是教師僅注重體現(xiàn)語文課程性質(zhì)的人文性而忽視了其語言的工具性。

深刻地理解課程性質(zhì)，既是準(zhǔn)確地把握課程教育的特點，也是形成教學(xué)主張的重要途徑。對于思品課程的“思想性、人文性、實踐性、綜合性”這四個性質(zhì)要素，應(yīng)該說，它們之間并不是割裂的關(guān)系，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。如借助“臥薪嘗膽”的典故進行意志教育，就是融思想性與人文性為一體，而引導(dǎo)學(xué)生反思自己的行為得失及其改進措施就是思想性、實踐性、綜合性的有機融合。而區(qū)別則是教師對課程性質(zhì)的傾向性認(rèn)識，它既依賴于教師的課程教育觀念，同時又依賴于教師對教學(xué)過程本質(zhì)的認(rèn)識。在實際的課程教學(xué)實踐方面，它可能會偏重課程的某個性質(zhì)或某幾個性質(zhì)，也可能為實現(xiàn)課程的教育價值功效而設(shè)置的個性化教學(xué)模式。因此，教學(xué)主張的提出，既可以依據(jù)課程性質(zhì)，但又不必囿于課程性質(zhì)，既可以綜合課程性質(zhì)考慮，又可以圍繞某個性質(zhì)進行拓展或延伸性的思考。如針對“思想性、人文性、實踐性、綜合性”的課程性質(zhì)要素，教師就可以提出“重生活、重情趣、重反思、重實踐、重發(fā)展”的“五重模式”的教學(xué)主張。重生活，指教學(xué)內(nèi)容必須吻合學(xué)生的實際生活，避免空洞或大道理的說教。重情趣，指重視構(gòu)建課堂情趣，注重滲透有趣的經(jīng)典文化或道德文化，融人文性與思想性為一體。重反思，指注重引導(dǎo)學(xué)生對自己的道德思想與行為進行反思。重實踐，指重視學(xué)生道德行為的養(yǎng)成教育。不論是重反思還是重實踐，其實質(zhì)都是融實踐性與思想性為一體。重發(fā)展，指重視學(xué)生認(rèn)知能力、思想方法素養(yǎng)以及思維能力的培養(yǎng)，旨在發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，以體現(xiàn)思品課程的綜合性。如果教師認(rèn)為教育是一種感染或一種熏陶，那么他就會重點針對“人文性”而提出“豐富厚實的文化是思品課堂的根基”的“文化課堂”主張。必須指出，這種主張僅是側(cè)重“人文性”，但它還是會以“人文性”為主體而適當(dāng)融合其他的課程性質(zhì)。

二、 源于對課程理念的詮釋

課程理念，指實施課程教學(xué)的思想與觀念。它是指導(dǎo)課程教育的一種綱領(lǐng)性思想，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略僅是思想指導(dǎo)下的衍生物。它又是引領(lǐng)教師實施課程教學(xué)實踐的統(tǒng)領(lǐng)性意見，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方式僅是這種意見的具體化。教學(xué)主張是關(guān)于課程教學(xué)實踐方面的見解，概念層級低于課程理念，是對課程理念的一種詮釋，具體且具有操作性。但又比教學(xué)行為概念層級高，它更概括，更簡明。

依據(jù)課程理念來形成自己的教學(xué)主張，關(guān)鍵在于對課程理念的理解和詮釋，并在深入思考的基礎(chǔ)上形成自己個性化的見解。初中思品課程的基本理念為三條：①幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負責(zé)任的公民是課程的核心；②初中學(xué)生逐步擴展的生活是課程的基礎(chǔ)；③堅持正確價值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一是課程的基本原則。我們從這三條基本理念可以看出：理念①針對的是課程的教育目標(biāo)，而且是一種綱領(lǐng)性的目標(biāo)；理念②是圈定課程的內(nèi)容范疇，其中“逐步擴展的生活”是構(gòu)建課程內(nèi)容的基本要求；理念③是指出實施課程教育實踐的基本原則，至于怎樣的教學(xué)過程與方式才能體現(xiàn)這種基本原則，則完全依賴于教師個性化的認(rèn)識。同樣，教學(xué)主張的形成，教師既可以綜合這三條課程理念進行統(tǒng)攝性的思考，也可以針對其中的一條開展深入性的發(fā)掘。不難看出，體現(xiàn)初中思品課程理念的關(guān)鍵詞為“生活”與“實踐”?！吧睢?，既包含了“過積極健康生活”的課程目標(biāo)，又包含了“逐步擴展的生活”的課程內(nèi)容。“實踐”，主要指生活實踐，指課程教學(xué)必須突出學(xué)生的生活實踐?；谶@種詮釋，教師的教學(xué)主張就可以定為：思品教學(xué)應(yīng)超越教材，超越課堂，超越生活。超越教材，它針對的是教學(xué)內(nèi)容。教材中的教學(xué)內(nèi)容僅是體現(xiàn)學(xué)生的部分生活，教師有必要對教材內(nèi)容進行調(diào)整、充實或完善，以組合成全新的教學(xué)內(nèi)容。超越課堂，健康生活主要指家庭生活與社會生活，課堂生活僅是社會生活的一部分，學(xué)生生活實踐的重心是課外生活，教學(xué)要注重課外生活的引導(dǎo)。超越生活，指“健康生活”的教育目標(biāo)不能局限于學(xué)生現(xiàn)階段的生活，要重視學(xué)生未來的生活教育。當(dāng)然，教師也可以就理念①提出“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會健康生活”的教學(xué)主張，實質(zhì)它也包含了其他兩條。這兩種主張，其內(nèi)涵既有相同之點，又有不同之處。相同的是“生活”與“實踐”，不同的是，前者更注重教學(xué)內(nèi)容的延伸與擴展，后者更注重生活實踐的引導(dǎo)。

三、 賴以對課程實踐的反思

課程實踐，指教師在課程教學(xué)方面的行動或做法。應(yīng)該說，絕大多數(shù)教師在教學(xué)實踐方面，既有主張又沒有主張。說其有主張，因為每個教師都有其習(xí)慣性的教學(xué)行為，而形成習(xí)慣性的原因，主要受教材因素的影響和教師之間教學(xué)行為的相互借鑒。然而對其深究分析，我們不難發(fā)現(xiàn)都體現(xiàn)其一定的教學(xué)主張，只不過這種主張較為模糊。說其沒主張，如果問他，你的教學(xué)主張是什么，他說不出，因為他從來就沒有思考過。

習(xí)慣性的教學(xué)做法，既是教師對課程教育實踐的潛意識認(rèn)識，又是教師教學(xué)經(jīng)驗長期積累且又不斷演變的結(jié)果，它具有一定的個性化特征，因此，教師對自己課程教學(xué)實踐的反思也是一種形成教學(xué)主張的重要途徑。為簡明起見，本文還是以教材所蘊含的教學(xué)實踐做法為例，闡述如何通過反思來形成自己的教學(xué)主張。

教材的編寫體例是教師開展課程教學(xué)的指南，既顯示了教學(xué)活動的過程，又蘊含著課程教育的功效性，分析其中的過程與功效，就可以察覺教材的教學(xué)主張。

新編教材的編寫體例主要分五個欄目：①運用你的經(jīng)驗。注重引導(dǎo)學(xué)生對過去生活的反思，以促進學(xué)生的生活體驗；②探究與分享。引導(dǎo)學(xué)生對實際的生活案例進行分析，以促進學(xué)生辨析是非的能力，注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，同時促進學(xué)生形成正確的認(rèn)識；③相關(guān)鏈接。引入相關(guān)的知識與概念，注重剖析知識概念內(nèi)涵，以促使學(xué)生對知識概念的本質(zhì)或特征的理解；④方法與技能。引導(dǎo)學(xué)生把握對待事物的態(tài)度與行為方式，學(xué)會調(diào)控自己的情緒，運用正確的思想方法去解決生活中的矛盾或問題，其目的是教會學(xué)生學(xué)會生活；⑤拓展空間。引導(dǎo)學(xué)生開展綜合性的思品實踐活動，以實踐來深化學(xué)生的思想認(rèn)識并促成學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為，貫徹知行合一的教育原則。從上面編寫體例欄目內(nèi)容可以看出，初中思品課程教學(xué)是以學(xué)生的生活為載體，以反思體驗為抓手，以發(fā)展學(xué)生的能力為核心，以促進學(xué)生實踐為手段，以教會學(xué)生學(xué)會生活為目標(biāo)。據(jù)此，教師既可以針對“生活”這一課程內(nèi)容載體提出“思品教學(xué)應(yīng)回歸生活”的教學(xué)主張，其內(nèi)涵可詮釋為：以實際生活為載體，以體驗生活為策略，以探究生活為手段，以學(xué)會生活為目標(biāo)。換一種說法，教師也可以綜合上面五個欄目內(nèi)容提出“重生活、重體驗、重探究、重踐行”而所謂的“四重”教學(xué)主張。誠然，教師還可以提出其他的教學(xué)主張，但不管是哪一種主張，它必須體現(xiàn)課程性質(zhì)，也必須符合課程的基本理念，只不過內(nèi)涵有所區(qū)別。如“回歸生活”的主張，它包含了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)行為、教學(xué)目標(biāo)這三個要素，而“四重”的教學(xué)主張，僅包含“教學(xué)內(nèi)容”與“教學(xué)行為”這兩個要素。

應(yīng)該說，教師還可以針對思品課程的教育目標(biāo)來提出自己的教學(xué)主張。如針對培養(yǎng)學(xué)生的“四有”公民素養(yǎng)，可以提出“思品教學(xué)的核心內(nèi)涵是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己，探究人生，憧憬未來”的課堂主張，也可以提出“思品教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的個性、理性、德性”即所謂的“培養(yǎng)三性”教育主張。由于篇幅有限，本文僅點到為止。不妥之處，敬請同仁或?qū)＜腋?/p>

參考文獻：

[1] 閆德明.如何形成教學(xué)風(fēng)格：名師典型案例的多維解讀（初中卷）[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2013.

作者簡介：謝明華，福建省三明市，沙縣第六中學(xué)。