心靈關(guān)懷：“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)化的始動(dòng)力

吳明煥

摘 要：在功利主義教育目的的影響下，學(xué)校和教師視學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?yōu)槲ㄒ坏慕逃康模灾劣谠诮逃谐霈F(xiàn)后進(jìn)生這一弱勢(shì)群體。人們都有身體和精神兩方面的需要，而后進(jìn)生主要是精神方面的需求得不到滿足，這是后進(jìn)生缺乏內(nèi)在轉(zhuǎn)化動(dòng)力的原因。基于諾丁斯的關(guān)懷理論，本文通過(guò)由單一關(guān)注成績(jī)到關(guān)注學(xué)生的心靈、由單一化的評(píng)價(jià)方式轉(zhuǎn)向多元化的評(píng)價(jià)方式和融情于教的教育方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：后進(jìn)生；心靈關(guān)懷；關(guān)懷教育

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2018）02B-0119-02

由于學(xué)生的成績(jī)一般是由學(xué)校和教師評(píng)定的，學(xué)校是評(píng)價(jià)學(xué)生的地方，這些評(píng)價(jià)會(huì)對(duì)學(xué)生的自我概念產(chǎn)生重要的影響。因此，本文主要從學(xué)校方面來(lái)分析后進(jìn)生。

一、后進(jìn)生：教育中的一種弱勢(shì)群體

雖然我國(guó)一直在提倡素質(zhì)教育，即一種以學(xué)生為本、全面發(fā)展的教育目的，但是我國(guó)的教育目的在實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)了異化，即只注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，對(duì)于學(xué)生其他方面的教育存在著嚴(yán)重忽視的現(xiàn)象，特別是對(duì)學(xué)生精神方面的教育。這就導(dǎo)致學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的過(guò)多重視，學(xué)校視高升學(xué)率為唯一的目的，而忘記教育的真正目的是育人。在這種功利目的影響下，我國(guó)學(xué)校中就出現(xiàn)了后進(jìn)生這一弱勢(shì)群體。

后進(jìn)生是指智力正常，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)而導(dǎo)致學(xué)業(yè)成績(jī)不佳的學(xué)生。由于學(xué)校和教師受功利目的的影響，因此，他們會(huì)更關(guān)心學(xué)業(yè)成績(jī)好的學(xué)生。學(xué)校和教師對(duì)于這些后進(jìn)生缺少足夠的關(guān)心，甚至有的教師視這些后進(jìn)生為沉重的負(fù)擔(dān)，巴不得把他們清出本班。這就出現(xiàn)了我們?cè)谟械膶W(xué)校中看到的，教師讓后進(jìn)生佩戴一些區(qū)別于其他同學(xué)的“標(biāo)簽”或者讓后進(jìn)生一直坐在班級(jí)的最后一排遠(yuǎn)離自己的視線，以做到眼不見(jiàn)心不煩。

由于教師對(duì)于這些后進(jìn)生的態(tài)度直接影響其他學(xué)生對(duì)他們的評(píng)價(jià)與態(tài)度。這就導(dǎo)致學(xué)生之間出現(xiàn)不友好的關(guān)系，例如，一些優(yōu)等生由于教師的關(guān)愛(ài)就會(huì)產(chǎn)生優(yōu)越感，會(huì)命令這些后進(jìn)生去幫自己干一些事情，后進(jìn)生為了使自己被接受，或者讓自己獲得多一點(diǎn)關(guān)注，后進(jìn)生樂(lè)意去幫他們干這些活，更有甚者除了欺負(fù)后進(jìn)生，還打罵他們。教師和同學(xué)的行為都會(huì)給后進(jìn)生的心理造成極大的傷害。這就引起我們對(duì)后進(jìn)生的關(guān)注。

二、關(guān)懷異化：后進(jìn)生缺乏內(nèi)在轉(zhuǎn)化動(dòng)力

根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，將人的需要分為五個(gè)層次，即生存的需要、安全上的需要、愛(ài)和關(guān)注的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。從這個(gè)理論中，我們可以看出，前兩個(gè)層次屬于身體方面的需要，后面的三個(gè)層次是精神方面的需要，即心靈方面。因此，如果我們想要促進(jìn)人的全面發(fā)展，就必須在滿足前兩個(gè)需要的基礎(chǔ)上，更加注重對(duì)學(xué)生心理方面的滿足。

正如美國(guó)的關(guān)懷理論大師內(nèi)爾·諾丁斯認(rèn)為的：“關(guān)懷是人們生活的基本要素，不可視為可有可無(wú)的要素”。既然人們是有身體和心靈兩部分構(gòu)成，那么，就需要兩方面關(guān)懷的需要，我們要在這兩個(gè)方面給予人們關(guān)懷。而對(duì)于后進(jìn)生，想要促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)，就應(yīng)該給予他們身體和心靈方面的關(guān)懷。然而，當(dāng)前對(duì)于后進(jìn)生的身體方面的關(guān)懷能得到很好的滿足，但卻缺失心靈方面的關(guān)懷。正如一些后進(jìn)生這樣來(lái)表達(dá)對(duì)于教師的渴望：“我希望教師能常常找我談話。我希望教師能平等待人，要多多關(guān)注我，不要因?yàn)槲业某煽?jī)不好，就不關(guān)注我。我希望教師對(duì)待學(xué)生能像對(duì)待自己的孩子一樣，不要總是批評(píng)我，能夠經(jīng)常與我談?wù)勑摹薄倪@里可以看出，后進(jìn)生多么希望自己的教師能給予他們多一點(diǎn)的心靈關(guān)懷。

然而現(xiàn)實(shí)并非如此，由于上面所提到的功利化的教育目的，使這些學(xué)生的心靈無(wú)法得到滿足，從而出現(xiàn)下面的一些心理問(wèn)題：

首先，由于教師和學(xué)優(yōu)生對(duì)于后進(jìn)生缺乏關(guān)注和愛(ài)護(hù)，導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)業(yè)上一直不能取得很好的成績(jī)。他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)自卑心理，缺乏自信。這是對(duì)一個(gè)正在形成健全人格的人在精神方面發(fā)生的最可怕的打擊。如果一個(gè)人在童年時(shí)缺乏自尊心和自信心，那么，對(duì)他未來(lái)的成長(zhǎng)很不利。

其次，由于教師和學(xué)優(yōu)生的不關(guān)注，他們不僅覺(jué)得自己是倒霉鬼，而且還對(duì)教師和其他學(xué)生持一種怨恨態(tài)度，甚至?xí)袛硨?duì)的態(tài)度。這種敵對(duì)和怨恨的態(tài)度是后進(jìn)生出現(xiàn)不良行為傾向的根源。例如，有些后進(jìn)生為了報(bào)復(fù)老師和同學(xué)，引起他們的注意，就制造一些擾亂課堂秩序的行為。更有甚者，欺負(fù)其他的學(xué)生。這兩個(gè)是后進(jìn)生出現(xiàn)最多的心理問(wèn)題。

這些心理問(wèn)題如果得不到化解，他們可能出現(xiàn)自殺、犯罪等悲觀行為傾向。為了預(yù)防后進(jìn)生出現(xiàn)這些心理問(wèn)題，教師應(yīng)該理解和關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的精神世界，給每個(gè)學(xué)生以必要的關(guān)懷，并付出一定的精力。對(duì)于這些后進(jìn)生，應(yīng)該使他們感到其他人沒(méi)有忘記他們，并愿意分擔(dān)他們的傷心、委屈和痛苦。

三、心靈關(guān)懷：后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的必由途徑

心靈方面的關(guān)懷是人們進(jìn)行自我提升的基礎(chǔ)。因此，如果這個(gè)需求得不到滿足，就會(huì)對(duì)一個(gè)學(xué)生的發(fā)展造成巨大的影響。因此，要想轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，就必須通過(guò)與后進(jìn)生建立良好的關(guān)系，給予他們關(guān)懷和愛(ài)，來(lái)使他們的心靈關(guān)懷得到滿足，促使他們健康成長(zhǎng)。

（一）由單一關(guān)注成績(jī)到關(guān)注心靈

盡管我國(guó)一直在提倡素質(zhì)教育，即一種以學(xué)生為本、全面發(fā)展的教育目的，但是在我國(guó)的教育實(shí)踐過(guò)程中仍然存在一些異化，即只注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，對(duì)學(xué)生的其他方面存在嚴(yán)重忽視的現(xiàn)象。這就需要引起我們的思考，教育是什么？正如雅思貝爾斯曾說(shuō)：“教育的本質(zhì)意味的是：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云搖動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚起另一靈魂”。可以說(shuō)，教育不僅僅是“教學(xué)”，更是“育人”。那么，學(xué)校教育就不能僅僅關(guān)注學(xué)生的名次、考試成績(jī)，更應(yīng)該去關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，滿足學(xué)生精神方面的需要。

因此，教師應(yīng)該改變過(guò)去功利的教育目的，始終應(yīng)該記住教育的真正目的是育人，即教師通過(guò)與學(xué)生建立相應(yīng)的關(guān)系，培養(yǎng)不斷成長(zhǎng)有能力的人。此外學(xué)生都是有生命、有思想的人，而不是可以任意往里面裝東西的容器，所以，教師更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的精神方面的需要，而不是僅僅只追求好成績(jī)。

（二）由單一的評(píng)價(jià)方式到多元化的評(píng)價(jià)方式

教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)由單一評(píng)價(jià)方式到多元化評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變。依據(jù)加德涅的多元智能理論，他認(rèn)為，人類有七種智慧或能力，而并非傳統(tǒng)學(xué)校強(qiáng)調(diào)的一兩種。然而在學(xué)校中，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)卻只是注重語(yǔ)言和數(shù)理邏輯方面的能力，存在對(duì)學(xué)生的其他能力忽視的現(xiàn)象。

對(duì)于后進(jìn)生不要因?yàn)樗麄兂煽?jī)不好就放棄他們。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是有著不同思想、興趣和愛(ài)好的個(gè)體，所以教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體差異，充分挖掘后進(jìn)生的潛力，為其提供適合的教育，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)。因此，教師應(yīng)該采用多元化的評(píng)價(jià)方式，通過(guò)這種評(píng)價(jià)方式充分挖掘后進(jìn)生的潛力，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。

（三）融情于教

在傳統(tǒng)的教育方式上，教師一般通過(guò)說(shuō)理的方式來(lái)教育后進(jìn)生。而現(xiàn)在我們要通過(guò)與他們建立相互信任的關(guān)系，通過(guò)情感來(lái)感化和教育他們。由于后進(jìn)生特別希望教師能多給他們一些關(guān)愛(ài)，所以教師可以通過(guò)情感感化的方式教育他們。因此，教師要改變傳統(tǒng)的說(shuō)教方式。我們可以運(yùn)用諾丁斯關(guān)懷教育理論中的教育方法。教育者要與后進(jìn)生建立緊密的關(guān)系，把學(xué)生放在與教師平等的位置。摒棄傳統(tǒng)的說(shuō)教形式，與后進(jìn)生建立友好的朋友關(guān)系。在這種關(guān)系中，通過(guò)看似無(wú)意、實(shí)則有意的方式，將教知識(shí)和教做人結(jié)合起來(lái)，通過(guò)潛移默化的方式，讓后進(jìn)生感到教育者的善意，反思自己，從而讓后進(jìn)生在這種關(guān)懷下，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

同時(shí)教師的這種榜樣作用，有助于培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)懷能力。班級(jí)中的其他學(xué)生在教師的榜樣引導(dǎo)下，也會(huì)與后進(jìn)生彼此關(guān)懷，這樣也有利于后進(jìn)生的發(fā)展。通過(guò)與后進(jìn)生進(jìn)行開(kāi)放式的對(duì)話，可以讓教師與后進(jìn)生之間建立相互信任的關(guān)系，使后進(jìn)生敢于向教師傾訴他們的真實(shí)想法，這樣教師才能給予他們更多的關(guān)心與幫助。教師要給后進(jìn)生表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，可以鼓勵(lì)他們?nèi)プ鲎约焊信d趣的東西，然后通過(guò)這種方式增加他們的自信，讓他們熱愛(ài)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該給予后進(jìn)生更多的認(rèn)可與鼓勵(lì)。由于后進(jìn)生在學(xué)?？赡荏w驗(yàn)不到成功，所以教師和家長(zhǎng)可以設(shè)置一些后進(jìn)生能達(dá)到的目標(biāo)，這樣當(dāng)他們達(dá)到目標(biāo)時(shí)，家長(zhǎng)和教師要及時(shí)給予他們認(rèn)可和贊揚(yáng)，讓他們?cè)黾幼孕牛@對(duì)于后進(jìn)生的進(jìn)步是特別必要的。通過(guò)這樣的方式讓他們一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步。這個(gè)過(guò)程需要家長(zhǎng)和教師有足夠的耐心，要認(rèn)真地傾聽(tīng)這些學(xué)生的內(nèi)心聲音，在此基礎(chǔ)上，滿足他們的需要。

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