淺析四川民居

許 森

(四川大學(xué)錦城學(xué)院，四川成都 611731)

1 四川民居的發(fā)展

在山峽的巫山縣廟壩鄉(xiāng)龍骨坡發(fā)掘出人類化石，距今已有204萬年，說明了四川是原始人類起源地之一。四川文明起源于何時，至今尚無定論，但三星堆遺跡證明當(dāng)時已有規(guī)模不同的房屋。房屋外圍柱有序排列，內(nèi)柱無序排列，說明了當(dāng)時的木結(jié)構(gòu)體系尚不成熟；發(fā)展到三星堆晚期已經(jīng)有了房間功能的劃分，并注意房屋的朝向；商周時出現(xiàn)了典型的干欄式建筑，已具后世四川民居雛形，春秋戰(zhàn)國時，干欄式建筑已經(jīng)較為成熟。

秦漢至唐宋時期，移民帶來了中原文化，建筑由干欄式向院宅式發(fā)展。建筑技藝水平已位全國前列；城池開始規(guī)劃修建，奠定了日后大多數(shù)城鎮(zhèn)的基本格局和位置；建筑形式和裝飾手法更加豐富，雕飾逼真生動；亭謝、樹木、山石被引入住宅，宅園興起。

元明清時期遭受戰(zhàn)亂，北方和湖廣等地區(qū)大量人口遷入，帶來了不同地區(qū)的文化，使得建筑類型增多，與此同時建筑功能趨于復(fù)雜，規(guī)模逐漸宏大。四合院布局日益成熟，店宅形式出現(xiàn)，沿街聯(lián)排式民居形式定型，場鎮(zhèn)建設(shè)更加興盛，各地建筑技術(shù)已形成完善體系。

2 建筑空間布局

建筑布局中有使用中軸線的手法，但并不受限于中軸線。四川多山，因此建筑布局并不強求朝向，而是結(jié)合地形，依山就勢，彎直不拘，盡可能契合建筑場地。建筑尺度上不追求宏偉，講究適宜的空間高寬比，構(gòu)成出“詩意棲居”的布局。

建筑布局中有使用中副軸線的手法，但并不完全受限于軸線。為適應(yīng)山勢地形，建筑布局并不強求朝向，而更多的是講究背山面水，結(jié)合地形采取不同的平面布局形式，縱橫向均可發(fā)展。

按布局形式可分為：一字形式，曲尺形式，三合院式，四合院式。一字形式一般是平民和農(nóng)民使用的住宅，多散布在鄉(xiāng)野間，通常為三間，入門為堂屋，左右兩間為臥室和廚房。曲尺形式即在一字形的基礎(chǔ)上一側(cè)加廂房，形成一個半圍合的場地，稱“院壩”。三合院式即在一字形基礎(chǔ)上兩側(cè)加廂房，形成一個界限較為明確的院壩。四合院式為經(jīng)濟條件較好的人家所修建使用，四面均為房屋，圍合出一個明確的院壩，一般下廳房用作儲藏和過廳。

按使用功能可分為：宅院式，店宅式，寨堡式，吊腳樓式。宅院式即房屋前形成院壩，用以滿足平時生活活動和建筑的采光通風(fēng)。店宅式因小商品經(jīng)濟的發(fā)展而形成，根據(jù)店鋪與住宅的布局位置分為前店后宅、下店上宅和前店后坊宅。寨堡式是為了抵御外敵，自我防范而形成的建筑形式，根據(jù)碉樓和民居的布局位置可以分為附著型、嵌入型、圍合型。吊腳樓式常見于山地和江河邊，該形式靈活多變，適應(yīng)能力強。

3 建筑材料與建筑結(jié)構(gòu)

3.1 建筑材料

受限于山地丘陵的地形，經(jīng)濟因素的考量，四川民居多為就地取材，充分利用當(dāng)?shù)氐氖?，木材等材料，并為了快捷方便的建造房屋，沒有對材料進行多余的加工而改變物理性能，而是在長時間的實踐中摸索出了一套適宜當(dāng)?shù)夭牧衔锢硇阅艿臉?gòu)造方式，最大化了材料自身的性能，無意識中對環(huán)境保護作出了貢獻。

3.2 建筑結(jié)構(gòu)

四川民居的結(jié)構(gòu)形式豐富精巧，具有強烈的地域特色和高超的技藝；建筑結(jié)構(gòu)以穿斗結(jié)構(gòu)為主，但不僅僅是穿斗結(jié)構(gòu)，而是因地制宜進行完善和改進，例如常見的是將穿斗式與抬梁式相互結(jié)合，形成受力明確，且結(jié)合緊密的結(jié)構(gòu)模式。而山區(qū)一般多用土石結(jié)構(gòu)，就地取沙土、石材等材料構(gòu)成主要承重結(jié)構(gòu)。丘陵地區(qū)則多采用土木混合結(jié)構(gòu)，將穿斗結(jié)構(gòu)與土墻承重相結(jié)合。

4 建筑立面與裝飾

4.1 建筑立面

各地就地取材形成了不同地域特色的圍護立面，依據(jù)材料不同可分為：石墻、磚墻、土墻、木板墻、竹編夾泥墻。

石墻可分為條石墻、亂石墻、卵石墻。條石墻是石材精心加工，一層層錯縫疊加砌筑，亂石墻是用大小形狀不一的石塊進行拼接砌筑，卵石墻則是用河邊鵝卵石采取下大上小錯縫擺放的方式進行砌筑。

磚墻采用的磚尺寸繁多，通常砌筑成空斗墻，砌法有一斗一眠、三斗一眠、五斗一眠，多用作山墻、封火墻。

土墻分為夯土墻和土胚墻。夯土墻又稱版筑墻，墻體每增加約15 cm就鋪設(shè)一層竹筋或草筋以加強建筑整體性。土坯墻則是將泥土以砌塊的方式進墻體砌筑，通常在泥土中摻家草料以增強墻體韌性。

木板墻即為用木板作為圍護結(jié)構(gòu)，此類圍護結(jié)構(gòu)的建筑常見于森林資源豐富的山區(qū)，在祠堂會館這類建筑地位較高的建筑中也較為常見。

竹編夾泥墻是四川地區(qū)最常見的圍護墻體，主要因該做法所用材料在四川地區(qū)方便易得，制作較為簡單。通常做法是以編織竹條作為主要結(jié)構(gòu)，雙面刷以泥漿再進行白色抹灰處理。

4.2 建筑裝飾

建筑裝飾主要受到儒、釋、道三種傳統(tǒng)宗教文化的影響，在主題上多為祈福求安，求吉避兇，或是忠孝禮義仁愛的故事場景再現(xiàn)，由此可以看出兼收并蓄的特點。從裝飾部位和裝飾程度可以看出大多數(shù)建筑都較淡雅，簡潔大方。

四川民居大多以屋脊、門窗、柱礎(chǔ)為重點部位加以雕飾，而其余部位只是結(jié)合材料本身屬性加以美化處理。屋脊正中心部位做脊中花裝飾，通常是用青瓦堆砌成銅錢的形式，表達吉祥的寓意；屋脊端頭通常做鴟尾，形式有多種，寓意防火防災(zāi)。

門可概括分為攢邊門和格扇門，攢邊門是四周用木條組成外框，內(nèi)部穿帶攢起木板組成；格門是由框、上部窗心、下部格板組成。窗的樣式非常繁多，題材非常豐富，是裝飾中最為集中表現(xiàn)的部位。

柱礎(chǔ)是木柱的底部基礎(chǔ)，有防止雨水侵蝕的保護作用，樣式很多，常見的為鼓形、邊鼓形、覆蓮形，雕飾以花草動物或人物故事。

4.3 歷史文化

四川民居發(fā)展演變，本質(zhì)上反映了對應(yīng)時期的經(jīng)濟的發(fā)展，人的思想、觀念意識和生產(chǎn)生活的演變。四川民居結(jié)構(gòu)與形式自成體系，發(fā)展源遠流長，發(fā)展水平層次高，在中國建筑歷史上，占有不可替代的重要地位。四川民居與自然和諧共融，建筑不強改場地，而是適應(yīng)環(huán)境，根據(jù)地形地勢進行建造，將就軸線堆成，均衡有序，但盡量保留地形地貌，根據(jù)實地情況進行靈活布局，不拘泥于軸線的絕對限制。四川民居多元融合，多時期、不同地區(qū)的移民，讓建筑在基于原有四川民居特色上又有不同元素的加入，形成了豐富的建筑樣式。

5 保護與傳承

民居的保護和傳承應(yīng)以保持其活性為核心，修繕保護為原則，建立民居檔案，建立健全保護法律，避免“拆舊建新”的模式。保持其場所特征是民居可持續(xù)發(fā)展的根本，民居場鎮(zhèn)應(yīng)避免過度商業(yè)化，打造適度的針對旅游業(yè)的商業(yè)體系，保持民居場鎮(zhèn)本身的運轉(zhuǎn)模式，順應(yīng)時代發(fā)展的同時維持傳統(tǒng)的生活方式與場所精神，防止過度商業(yè)化后導(dǎo)致功能的單一和特色喪失。民居的保護需要在周邊建立完善的服務(wù)輔助體系，能讓民居本身不被植入現(xiàn)代功能而被破壞，也能滿足游客在旅游參觀后的吃飯、居住等的需求，既保障了民居本身的活性，又保障了游客的需求。

在新建建筑中傳承民居的地域精神，才能避免“千城一面”。方法主要有借鑒四川民居的空間布局，提取裝飾元素符號，改進傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式。借鑒四川民居的空間布局是學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)民居的優(yōu)點，避免其缺點，適當(dāng)改變調(diào)整出新的能滿足現(xiàn)代功能又保留四川民居特色的空間布局，是對傳統(tǒng)民居歷史發(fā)展的傳承。提取裝飾元素符號則是提取民居中的精神文化，并運用到新建建筑中，使新建建筑延續(xù)地域的精神屬性。傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，必然有其可取之處，對傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)進行研究，將其核心手提取出來運用到現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)中，則是對傳統(tǒng)民居技藝發(fā)展的傳承。

6 總結(jié)

隨著時代的發(fā)展，新技術(shù)新材料的運用，四川民居肯定會發(fā)展或者消失。四川民居的研究有利于民居地域特色的保護和發(fā)展，能夠為新的建筑提供可借鑒的創(chuàng)造模式，讓新舊建筑有機協(xié)調(diào)共存，創(chuàng)造地域豐富的人居環(huán)境，利于本土文化弘揚和發(fā)展。

[1] 李先逵.四川民居[M]. 北京: 中國建筑工業(yè)出版社, 2009.

[2] 李先逵.古代巴蜀建筑的文化品格[J]. 建筑學(xué)報,1995.

[3] 張琪.歷史文化村鎮(zhèn)的活態(tài)遺產(chǎn)與保護利用—以合江堯壩古鎮(zhèn)為例[J]. 小城鎮(zhèn)建設(shè),2015(4).

[4] 巴蜀傳統(tǒng)建筑木構(gòu)架地域特色研究[D]. 重慶: 重慶大學(xué)，2015.