鄭板橋的“糊涂”養(yǎng)生大智慧

文/廣西玉林市醫(yī)學(xué)情報(bào)研究所研究員 沈爾安

鄭板橋（1693—1765），名燮，字克柔，江蘇興化縣（今興化市）人。他出生于清代康熙年間，是康熙時(shí)的秀才、雍正時(shí)的舉人、乾隆時(shí)的進(jìn)士，曾當(dāng)過(guò)河南范縣、山東濰縣縣令，是著名的書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。盡管他一生坎坷，幾遭不幸，如幼年喪母，中年喪妻，晚年喪子，又曾因請(qǐng)賑災(zāi)民而被罷官，身處逆境，過(guò)著顛沛流離的生活，但仍超越古稀之年而活到73歲，其中原因值得我們探究。

1.書(shū)畫(huà)顯風(fēng)骨。鄭板橋畢生追求書(shū)畫(huà)藝術(shù)，他的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)技藝精湛，堪稱(chēng)三絕，并巧妙地相互結(jié)合，使繪畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了一種新的境界。他喜歡畫(huà)花卉木石，尤擅長(zhǎng)蘭、竹、石，以蘭的四時(shí)不謝、竹之百節(jié)長(zhǎng)青和石的萬(wàn)古不敗，彰顯他倔強(qiáng)不馴的獨(dú)特個(gè)性和高風(fēng)亮節(jié)。他的書(shū)法隸、楷參半，灑脫豪放。他練書(shū)法入了迷，以致白天練、晚上練，連做夢(mèng)都在練。一天夜里，他竟在夢(mèng)中用手指在夫人背上劃起來(lái)，夫人被驚醒，責(zé)備他說(shuō)：“你有你體，我有我體，你為何不用自體用我體？”鄭板橋猛醒，悟出“自體”二字。從此，鄭板橋自創(chuàng)一體，別具一格，自詡“六分半書(shū)”。書(shū)寫(xiě)作畫(huà)是體力、腦力的綜合運(yùn)用，首先要端正姿勢(shì)，運(yùn)用全身之力，提肘懸腕，使肌肉筋骨得到活動(dòng)鍛煉，起到舒筋活絡(luò)的健身作用；書(shū)寫(xiě)作畫(huà)時(shí)又必須全神貫注，摒除雜念，形成精神、動(dòng)作、呼吸的一致性，集中發(fā)揮創(chuàng)作思維，從而達(dá)到靜心養(yǎng)性、陶冶情操、美化心境的目的，自然有益于身心健康和延年益壽。

2.仁慈忠厚心。鄭板橋?yàn)楣偾昂?，均居揚(yáng)州，以書(shū)畫(huà)營(yíng)生。他常把賣(mài)字畫(huà)的錢(qián)用來(lái)救貧扶危。他說(shuō)，凡吾畫(huà)蘭、畫(huà)竹、畫(huà)石，用以慰天下勞苦之人，非以供天下安享之人也。他用手中之筆宣揚(yáng)仁慈、忠厚、善良，鞭打狠毒、陰險(xiǎn)、丑惡。他在一幅蘭竹畫(huà)上題詩(shī)：“石畔青青竹數(shù)竿，傍添瑞草是幽蘭。老夫卅載瓊林客，只畫(huà)春風(fēng)不畫(huà)寒?！逼淙蚀戎模_實(shí)比春風(fēng)還暖。鄭板橋任濰縣縣令時(shí)，正值旱情嚴(yán)重，民不聊生，于是他作畫(huà)一幅送給山東巡撫，并在畫(huà)上特意題詩(shī)一首：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！苯柙?shī)畫(huà)為民請(qǐng)?jiān)?。為了救活?zāi)民，他不怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，開(kāi)倉(cāng)救災(zāi)，無(wú)數(shù)百姓得救，他自己卻寧愿被罷官，回到寒風(fēng)嗖嗖的秋江上去釣魚(yú)。鄭板橋52歲始得一子，疼愛(ài)自在常理之中，但他對(duì)自己的孩子與仆人的孩子平等相待。他說(shuō)：“家人兒女，總是天地間一般人，當(dāng)一樣愛(ài)惜，不可使吾兒凌虐他，凡魚(yú)食果餅，直均分散給，使大家都?xì)g喜跳躍。”鄭板橋的仁慈之心，忠厚之情，契合了“仁德者壽”的古訓(xùn)。

3.勤儉清淡食。乾隆十二年，鄭板橋因開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民的善舉被告發(fā)于朝廷。他被撤職罷官離開(kāi)濰縣時(shí)，雇了三頭小毛驢，一頭馱著簡(jiǎn)單的行李，一頭馱著兩夾板書(shū)和一個(gè)樂(lè)器，另一頭由一名隨從騎著在前面引路。鄭板橋?yàn)楣偾辶?，心系民生，百姓哭著挽留他，他?huà)了竹和菊與他們道別，并題詩(shī)一首：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒?！被氐脚d化老家后，他在廚房貼上一副對(duì)聯(lián)：“青菜蘿卜糙米飯，瓦壺天水菊花茶?！绷攘?4個(gè)字，高度概括了他的日常飲食生活：吃的是青菜、蘿卜、糙米飯，喝的是天然水浸泡的菊花茶，且用我國(guó)傳統(tǒng)的瓦壺，不像那些達(dá)官顯貴滿桌金銀器，魚(yú)肉葷腥、山珍海味，飲必玉液瓊漿，食必膏粱厚味。這除了反映了鄭板橋清貧的家境外，也揭示了他對(duì)清淡飲食的注重。粗茶淡飯，不過(guò)多講究，也不挑揀食飲，簡(jiǎn)單生活，不失為益壽延年的良方之一。

4.豁達(dá)處世觀。鄭板橋一生狂放不羈，古怪荒誕，做事松松垮垮，穿衣不修邊幅，被稱(chēng)為 “揚(yáng)州八怪”之一。他寫(xiě)過(guò)一條著名橫幅“難得糊涂”，上面有一段文字：“聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難……”其實(shí)他所說(shuō)的“糊涂”，是指心理上的一種自我修養(yǎng)，勸誡人們胸懷開(kāi)闊，寬以待人。這種大事清楚、小事糊涂的超凡脫俗心態(tài)，實(shí)際上是一種大修煉、大造化，是“大智若愚”的一種表現(xiàn)。鄭板橋還有一條同樣包含深刻哲理的字幅“吃虧是?！?，即不計(jì)得失，但求心安，也是他為人處事的準(zhǔn)則之一。鄭板橋被罷官后，并未因此而憂郁沮喪，而是寄情于詩(shī)、書(shū)、畫(huà)之中，他與知己、學(xué)者、名流相互唱和，題詩(shī)作跋合作繪畫(huà)；或應(yīng)邀外游，遍歷江浙許多名勝，從不因官場(chǎng)失意、生活貧困而耿耿于懷。在60歲時(shí)，他為自己寫(xiě)了一幅壽文，曰：“當(dāng)今之人，啥叫康寧？袋中有點(diǎn)余錢(qián)，壇中有點(diǎn)剩酒，鍋中有點(diǎn)余糧，取幾頁(yè)陳舊紙張，狂放時(shí)吟詩(shī)高歌，高興時(shí)就像個(gè)頑童，如此這樣，就是活過(guò)六十還嫌不夠；所以，人們要想長(zhǎng)壽，就得早睡早起，耳無(wú)俗聲，眼無(wú)俗物，胸?zé)o俗事。平日里育花養(yǎng)柳隨意穿插，一日情閑勝似兩日，這樣下來(lái)，不愁活不過(guò)一百歲。”道出了他對(duì)生活的樂(lè)觀、豁達(dá)、求實(shí)的積極態(tài)度。

鄭板橋曾在一封家書(shū)中說(shuō)過(guò)：“吾兒體質(zhì)虛弱，讀書(shū)不耐勞苦。功課稍嚴(yán)，則飲食減少；過(guò)寬，猶恐荒廢學(xué)業(yè)。則補(bǔ)救之法，唯有養(yǎng)生與力學(xué)并行”，而“養(yǎng)生之道有五：黎明即起，吃白粥一碗，不用粥菜；飯后散步，以千步為率；默坐有定時(shí)，每日于散學(xué)后靜坐片刻；遇事勿惱怒；睡后勿思想”。這可從另一個(gè)側(cè)面反映了鄭板橋的養(yǎng)生思想和智慧。