顧菊萍
(西安交通大學(xué)蘇州附屬初級中學(xué),江蘇蘇州 215000)
改革開放四十年來,中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代,社會發(fā)展面臨著多樣化的社會思潮和價(jià)值判斷。因此,培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀迫在眉睫。社會主義核心價(jià)值觀是凝聚社會共識的“最大公約數(shù)”,關(guān)系到人民的幸福安康、社會的和諧穩(wěn)定與國家的興衰成敗。初中道德與法治課作為國家意識形態(tài)教育的課程,弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀責(zé)無旁貸。當(dāng)前已投入使用的初中道德與法治新教材的編寫也堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng),將社會主義核心價(jià)值觀的顯隱結(jié)合、由近及遠(yuǎn)、漸次展開、貫穿始終。
蘇人版道德與法治九年級上冊《踐行社會主義核心價(jià)值觀》一課集中闡釋了核心價(jià)值觀的重要性與社會主義核心價(jià)值觀三個層面的價(jià)值準(zhǔn)則,文本內(nèi)容表述較為抽象,九年級學(xué)生理解有一定的困難,筆者在教學(xué)過程中的導(dǎo)入環(huán)節(jié)面臨了一個難題,即絕大部分九年級學(xué)生的頭腦中并沒有“價(jià)值觀”這個概念。檢索百度百科的詞條解釋,可以了解到:“價(jià)值觀是人基于一定的思維感官之上做出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇,也就是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或取向,它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)”。基于此,在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié),筆者首先與學(xué)生進(jìn)行了一段對話:
師:我們每位同學(xué)來到學(xué)校都在學(xué)習(xí),可我們?yōu)槭裁匆x書學(xué)習(xí)呢?
生1:為了學(xué)到一些知識,將來走上社會能找到一份好的工作,自食其力。
師:一位記者就這個問題采訪了某校部分學(xué)生,其中一位男生回答說:“是為了讓自己變得優(yōu)秀,將來能做官?!庇浾邌査簽槭裁聪胱龉??他回答說:“做官有許多特權(quán),能夠給自己和家人帶來許多實(shí)惠?!敝腥A人民共和國第一任總理周恩來讀書時(shí),老師也問過他同樣的問題,有同學(xué)知道他是怎么回答的嗎?
生2:為中華之崛起而讀書!
師:同樣的問題:“我們?yōu)槭裁匆x書學(xué)習(xí)?”我們班級的這位同學(xué)、接受記者采訪的那位同學(xué)、周恩來總理三人的不同回答呈現(xiàn)的其實(shí)就是三種不同的價(jià)值觀,而核心價(jià)值觀與個人價(jià)值觀不同,它承載著一個民族、一個國家的精神追求。社會主義核心價(jià)值觀有哪些價(jià)值準(zhǔn)則?我們又該如何踐行和執(zhí)守這些價(jià)值準(zhǔn)則?本節(jié)課,讓我們共同學(xué)習(xí)“踐行社會主義核心價(jià)值觀”。
這樣的導(dǎo)入生活化氣息濃厚,首先使“價(jià)值觀”的理論表述形態(tài)回歸到了現(xiàn)實(shí)生活形態(tài),能夠讓學(xué)生生動形象地感受到“價(jià)值觀”就在我們每個人的身上,進(jìn)而過渡到體現(xiàn)一個民族和國家精神追求的“核心價(jià)值觀”,在此基礎(chǔ)上水到渠成地導(dǎo)入課題“踐行社會主義核心價(jià)值觀”。
情境之于知識,猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中,才能被吸收;知識需要溶入情境之中,才能被學(xué)生真正理解,進(jìn)而內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則與價(jià)值目標(biāo)。在教學(xué)過程中,教師在講授社會主義核心價(jià)值觀中的“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”等公民個人層面的價(jià)值準(zhǔn)則時(shí),如果缺乏必要的情境鋪墊,教學(xué)很容易走向空洞說教與道德準(zhǔn)則的強(qiáng)制灌輸,從而使學(xué)生覺得道德與法治課枯燥乏味,久而久之,學(xué)生必然產(chǎn)生厭學(xué)情緒。在教學(xué)過程中,筆者直接引入諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲得者屠呦呦的典型事跡創(chuàng)設(shè)情境,具體內(nèi)容如下:
中國醫(yī)學(xué)家屠呦呦因先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青蒿素,開創(chuàng)了瘧疾治療的新方法,獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。她在發(fā)表獲獎感言時(shí)指出:“我的中西醫(yī)知識都是國家培養(yǎng)的,國家需要我做什么,我就應(yīng)該努力去做好?!彼睦习檎f:“那時(shí)候,她腦子里只有青蒿素,整天不著家,沒白天沒黑夜地在實(shí)驗(yàn)室泡著,回家滿身都是酒精味,還得了中毒性肝炎?!逼饺绽铮瑢χ車枰獛椭娜?,她也總能伸出援助之手;她總告訴自己的學(xué)生:“科學(xué)研究不是為了爭名爭利,來不得半點(diǎn)虛假?!?/p>
在呈現(xiàn)材料的基礎(chǔ)上,筆者提出問題:“從材料信息中,你感到屠呦呦是如何踐行社會主義核心價(jià)值觀的?”典型人物的言行往往會對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)起到潛移默化的啟迪與教育作用。多年前,屠呦呦對大眾而言也許是個陌生的名字,但隨著屠呦呦成為中國第一位獲得諾貝爾獎的女科學(xué)家,并摘取“2016年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎”,她幾乎成了中國這片熱土上家喻戶曉的人物,成了許多中小學(xué)生心目中崇拜的偶像。學(xué)生在閱讀上段“事跡材料”的過程中,能夠真實(shí)感受到屠呦呦的愛國、敬業(yè)、友善與誠信。
價(jià)值辨析又稱“價(jià)值澄清”,也就是教師在進(jìn)行主流價(jià)值教育的過程中,要允許學(xué)生有不同的聲音,甚至創(chuàng)造機(jī)會呈現(xiàn)與之相關(guān)的一些思想認(rèn)識誤區(qū)或認(rèn)知沖突,讓學(xué)生在比較中,自我辨別、檢驗(yàn)、選擇或改正原有的錯誤的價(jià)值觀念,從而形成積極的情感、態(tài)度與價(jià)值觀[1]。
在教學(xué)過程中,筆者發(fā)現(xiàn),學(xué)生在理解社會主義核心價(jià)值觀三個層面的價(jià)值準(zhǔn)則時(shí)都存在一些認(rèn)識上的誤區(qū)。例如,國家層面的“愛國”。前幾年日本政府“購買”釣魚島的非法行徑侵犯中國主權(quán),激起了中國民眾的強(qiáng)烈不滿,國內(nèi)爆發(fā)了大規(guī)模反日示威,多個城市出現(xiàn)民眾焚燒打砸日系車、燒毀日本商鋪的抗議活動。這是民眾愛國的表現(xiàn)嗎?再如,社會層面的“自由”。人們渴望自由、追求自由,但自由是否意味著不受約束,想干什么就干什么?又如,個人層面的“誠信”。誠信是公民道德的基石,既是做人、做事的道德底線,也是社會運(yùn)行的基本條件,但在現(xiàn)實(shí)社會中,如何處理誠信與尊重他人隱私、誠信與善意的謊言之間的矛盾?這些價(jià)值沖突都需要教師在教學(xué)過程中有意識地創(chuàng)造條件,讓學(xué)生對不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較辨別,在比較辨別中澄清選擇,在此基礎(chǔ)上學(xué)生才能使社會主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化為自己的精神追求。
實(shí)踐性是初中道德與法治的課程特性之一,初中道德法治課應(yīng)注重與社會實(shí)踐的聯(lián)系。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動,在認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。社會主義核心價(jià)值觀短短24個字,字面簡明,它從三個層面,以12個關(guān)鍵詞給出了最精準(zhǔn)的提煉,既是我們國家社會、法制保障、道德文化方面所追求和實(shí)現(xiàn)的最高目標(biāo),又是每個公民需要恪守的基本行為規(guī)范。但社會主義核心價(jià)值觀教育絕不能只是拿來空喊口號,必須將其內(nèi)容及精髓體現(xiàn)在個人行動中。
圖1
例如,在《踐行社會主義核心價(jià)值觀》一課收尾環(huán)節(jié),筆者給學(xué)生呈現(xiàn)了如圖1所示對話。先是讓學(xué)生暢所欲言,對漫畫中反映的現(xiàn)象加以評析。部分學(xué)生肯定了“社會主義核心價(jià)值觀需要通過背誦的方式牢記于心”,但絕大部分學(xué)生指出了社會主義核心價(jià)值觀“入心”的同時(shí)更重要的是“入行”,應(yīng)外化為我們每個人的實(shí)際行動。隨即,筆者就選擇了公民個人層面的4個價(jià)值準(zhǔn)則,讓學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際,任選其一,說說自己在現(xiàn)實(shí)生活中可以通過哪些實(shí)際行動踐行。這種方式有利于深化學(xué)生的思想認(rèn)識并提高他們的道德踐行能力。
綜上所述,在初中道德與法治課教學(xué)中融入社會主義核心價(jià)值觀教育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要環(huán)節(jié),教師要在“落細(xì)、落小、落實(shí)”上下功夫,只有這樣才能塑造出完善的個體,打造和諧的社會。