視域融合下聯(lián)絡(luò)口譯譯員角色解讀

王 華，常文彩

(仰恩大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，福建 泉州 362014)

聯(lián)絡(luò)口譯是世界上最早出現(xiàn)的，也是使用范圍最廣泛的口譯形式，但聯(lián)絡(luò)口譯方面的研究卻滯后于會(huì)議口譯研究。在20世紀(jì)90年代前，聯(lián)絡(luò)口譯的研究成果不及后者豐富。到20世紀(jì)90年代中期，這一狀況得到了明顯的改觀。過去的一二十年里，口譯研究逐漸運(yùn)用翻譯釋意理論范式、認(rèn)知處理范式、神經(jīng)語言學(xué)范式等各種不同的范式來深入討論聯(lián)絡(luò)口譯中的各種問題。隨著“翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向”，各種復(fù)雜的聯(lián)絡(luò)口譯現(xiàn)象被置于廣闊的文化語境下來研究。譯者的角色研究是其中的熱點(diǎn)話題之一。在這樣的背景下，本文從哲學(xué)闡釋學(xué)中的視域融合的角度來對(duì)聯(lián)絡(luò)口譯譯員的角色進(jìn)行解讀，嘗試從一個(gè)新的視角來呈現(xiàn)其角色，使其更清晰化和立體化，并給聯(lián)絡(luò)口譯的職業(yè)化帶來一些啟示。

一 聯(lián)絡(luò)口譯的定義

迄今為止，譯界對(duì)聯(lián)絡(luò)口譯的名稱和內(nèi)涵沒有達(dá)成共識(shí)。聯(lián)絡(luò)口譯被稱為“對(duì)話口譯”(按工作性質(zhì)定義)、“社區(qū)口譯”(按其工作場(chǎng)所定義，指發(fā)生在公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，如醫(yī)院、法庭、警局等機(jī)構(gòu)里的口譯活動(dòng))、“陪同口譯”(按其工作形式定義)等。在有些國(guó)家，將之稱為“文化口譯”“公共服務(wù)口譯”等。但筆者認(rèn)為任文的定義比較全面到位。她認(rèn)為聯(lián)絡(luò)口譯是指“發(fā)生在社區(qū)、醫(yī)院、學(xué)校、法庭、警局、旅游景點(diǎn)、公司企業(yè)、生產(chǎn)或建設(shè)工地、政府服務(wù)部門、媒體機(jī)構(gòu)、訓(xùn)練或比賽場(chǎng)館等場(chǎng)合，由譯員在現(xiàn)場(chǎng)或通過遠(yuǎn)程技術(shù)，主要以交替?zhèn)髯g(有時(shí)也采用耳語翻譯)的方式所進(jìn)行的口譯，包括在母語與外語之間、官方語言(或主流語言)與少數(shù)民族語言之間進(jìn)行的口譯，也包括同樣場(chǎng)合下發(fā)生的手語翻譯。”[1]從此定義中，我們可以看出，聯(lián)絡(luò)口譯的場(chǎng)所、方式以及范圍等各個(gè)元素都具有很強(qiáng)的不定性。具有能動(dòng)性的聯(lián)絡(luò)口譯譯員無疑是整個(gè)聯(lián)絡(luò)口譯活動(dòng)中具有決定性的協(xié)調(diào)者，對(duì)于其角色問題的研究有助于推進(jìn)口譯職業(yè)化進(jìn)程。

二 聯(lián)絡(luò)口譯譯員角色研究的迫切性

聯(lián)絡(luò)口譯的相關(guān)理論研究滯后于會(huì)議口譯。不過在最近的二十多年間，聯(lián)絡(luò)口譯的研究在西方，特別是澳大利亞、美國(guó)等移民國(guó)家得到了重視，對(duì)聯(lián)絡(luò)口譯譯員角色的研究也進(jìn)入了發(fā)展和繁榮的階段。但是，聯(lián)絡(luò)口譯研究在國(guó)內(nèi)卻備受冷遇。迄今為止，討論聯(lián)絡(luò)口譯譯員角色的博士論文只有兩篇，即任文的《聯(lián)絡(luò)口譯過程中譯員的主體性意識(shí)研究》和張夢(mèng)璐的《聯(lián)絡(luò)口譯譯員角色理論及西漢—漢西口譯語境中的實(shí)證研究》。核心期刊上刊登的關(guān)于聯(lián)絡(luò)譯員角色研究的論文更是屈指可數(shù)。學(xué)者們主要關(guān)注的是聯(lián)絡(luò)口譯譯員的主體身份問題，如譯員主體性和角色等，但研究的角度不夠多元化，內(nèi)容不夠豐富。對(duì)于聯(lián)絡(luò)口譯譯員身份的多元化研究無疑對(duì)聯(lián)絡(luò)口譯實(shí)戰(zhàn)、培訓(xùn)以及口譯的職業(yè)化具有指導(dǎo)意義，這也是本文的寫作目的。

三 聯(lián)絡(luò)口譯譯員的角色解讀

諸多學(xué)者對(duì)于聯(lián)絡(luò)口譯譯員的自身特點(diǎn)有過一些討論，通過對(duì)發(fā)生在醫(yī)院、法庭、警局等場(chǎng)所的聯(lián)絡(luò)口譯過程中譯員行為的觀察，提出聯(lián)絡(luò)口譯譯員具有雙語雙文化資源，在口譯過程中擁有交際性權(quán)力，與其他話語交談?wù)吖步ㄔ捳Z意義。譯員可以通過對(duì)話輪管理與操控，對(duì)信息把關(guān)，成為口譯活動(dòng)的積極參與者，“是積極的第三方談話者，對(duì)談話的進(jìn)程與結(jié)果有潛在影響”[2]。Angelelli認(rèn)為口譯員“超越傳統(tǒng)及行業(yè)規(guī)則賦予的話碼轉(zhuǎn)換器的角色……積極參與到交際活動(dòng)中，并以中間人的身份協(xié)調(diào)交際進(jìn)程”[3]。

綜合上述學(xué)者的闡釋，可見聯(lián)絡(luò)口譯譯員擔(dān)當(dāng)著交際活動(dòng)的協(xié)調(diào)者、調(diào)控者、信息把關(guān)人、文化調(diào)停者等角色，其身份并不止于傳統(tǒng)印象中的“信息傳遞者”，其形象遠(yuǎn)非“隱形”或“透明”。聯(lián)絡(luò)口譯譯員的角色具有多重性、流動(dòng)性、靈活性和變幻性，用“忠實(shí)”“中立”“隱形”等大而泛的翻譯規(guī)則和倫理規(guī)范來規(guī)約聯(lián)絡(luò)譯員是不可行的，會(huì)阻礙其主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，影響口譯效果和口譯質(zhì)量，進(jìn)而影響聯(lián)絡(luò)口譯職業(yè)化進(jìn)程。多角度的研究會(huì)使聯(lián)絡(luò)口譯譯員的身份更立體化、清晰化和多元化。

“視域融合”是哲學(xué)闡釋學(xué)中的重要概念。哲學(xué)闡釋學(xué)認(rèn)為，翻譯的過程是解釋的過程，是源語、目的語、原作者、譯者之間的視域融合、消融，彼此協(xié)調(diào)的過程。就聯(lián)絡(luò)口譯活動(dòng)的過程而言，視域融合過程包括聯(lián)絡(luò)口譯譯員與雙方當(dāng)事人的視域融合、聯(lián)絡(luò)口譯譯員與雙方語言的視域融合、雙方當(dāng)事人之間的視域融合和雙方語言的視域融合。參與人是聯(lián)絡(luò)口譯活動(dòng)中具有能動(dòng)性的主體，是聯(lián)絡(luò)口譯活動(dòng)的積極貢獻(xiàn)者。語言是參與人溝通、交流的主要方式，所以聯(lián)絡(luò)口譯譯員與雙方當(dāng)事人、聯(lián)絡(luò)口譯譯員與雙方語言的視域融合是決定聯(lián)絡(luò)口譯活動(dòng)理想度的決定因素。本文嘗試從這兩個(gè)方面對(duì)聯(lián)絡(luò)口譯譯員的角色進(jìn)行解讀。

(一)與雙方當(dāng)事人的視域融合

作為一種社會(huì)存在，聯(lián)絡(luò)口譯活動(dòng)中的參與人具有各自的歷史性、社會(huì)性和文化性。聯(lián)絡(luò)口譯活動(dòng)中的參與者，即雙方當(dāng)事人和聯(lián)絡(luò)口譯譯員的歷史、文化、宗教、教育背景各不相同，所以他們所具有的一切知識(shí)、觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)和態(tài)度都各不相同，即每個(gè)主體各自的視域不同。聯(lián)絡(luò)口譯譯員在口譯開始前的譯事準(zhǔn)備過程中，所具有的包括口譯類型、譯事背景、口譯場(chǎng)合以及自身所具有的相關(guān)的知識(shí)、自身的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)和態(tài)度等形成了自身的初始視域。當(dāng)事人A發(fā)出的信息傳送至聯(lián)絡(luò)口譯員時(shí)，聯(lián)絡(luò)口譯譯員會(huì)把當(dāng)事人A要傳送信息的全部?jī)?nèi)容、當(dāng)事人A自身所具有的特質(zhì)及期待效果等全部納入自己的視域，使之與自己的初始視域相融合形成一個(gè)公共視域。于此同時(shí)，聯(lián)絡(luò)口譯譯員也在積極地與當(dāng)事人B的視域靠攏，完成另一視域融合。聯(lián)絡(luò)口譯譯員進(jìn)行積極調(diào)配，形成當(dāng)事人A、聯(lián)絡(luò)口譯譯員、當(dāng)事人B三者的視域交集，即公共視域。在實(shí)際工作中，聯(lián)絡(luò)口譯活動(dòng)具有即時(shí)性、復(fù)雜性和多樣性，視域融合的過程是在極短的時(shí)間內(nèi)完成的。聯(lián)絡(luò)口譯譯員進(jìn)行的多層次、全方位的視域融合絕非簡(jiǎn)單的一種語言信息融合?！叭绻g員僅僅停留在語碼轉(zhuǎn)化的層次上，他/她做不好口譯，而異語雙方也很難達(dá)成有效的交際?！盵4]從宏觀層面來看，聯(lián)絡(luò)口譯譯員需要考慮當(dāng)事人雙方的期待目標(biāo)、雙方的文化背景、雙方的社會(huì)地位等；從微觀上看，要考慮當(dāng)事人的階段性的欲傳遞的話語意圖、情感變化等，進(jìn)而選擇合適的翻譯策略。翻譯策略的靈活應(yīng)用與調(diào)整是交際成敗的關(guān)鍵。“在聯(lián)絡(luò)口譯中，譯員在作英漢口譯時(shí)，需要多采用一點(diǎn)策略，來更加緩和和迂回地表達(dá)外方過于直接生硬的表達(dá)；而在做漢英口譯時(shí)，則需要加強(qiáng)把握說話人模糊不清的邏輯，同時(shí)避免在翻譯時(shí)兜圈子，應(yīng)該直接傳達(dá)說話想表述的真實(shí)信息?！盵5]由此可見，參與人的視域融合是翻譯策略選取的前提條件和重要保障。

需要注意的是，由于聯(lián)絡(luò)口譯活動(dòng)過程中的多輪性，即當(dāng)事人A、聯(lián)絡(luò)口譯譯員、當(dāng)事人B的不間斷交流，聯(lián)絡(luò)口譯譯員與雙方當(dāng)事人在各個(gè)層面的視域融合是貫穿譯前、譯中和譯后的，是一種動(dòng)態(tài)的、彼此協(xié)調(diào)的視域融合。在這種動(dòng)態(tài)融合的過程中，譯者積極努力探尋當(dāng)事人在各個(gè)話輪、各個(gè)層面的初始視域，并與之形成自己的公共視域，在一種動(dòng)態(tài)融合中保持一種平衡，促進(jìn)口譯效果最大化。

(二)與雙方語言的視域融合

聯(lián)絡(luò)口譯的過程是線性的、流動(dòng)的。所以，作為交流內(nèi)容承載形式的語言也是一直處于多變狀態(tài)。聯(lián)絡(luò)口譯的語言是雙向式的?！奥?lián)絡(luò)口譯有時(shí)也被稱為‘短交傳’。短交傳的形式主要是譯員對(duì)使用不同語言的兩名講話人之間的對(duì)話進(jìn)行口譯，每個(gè)話輪相對(duì)較小，內(nèi)容取決于前一個(gè)話輪的內(nèi)容?！盵6]聯(lián)絡(luò)口譯具有多話輪性和雙向式的交互性。所以在整個(gè)的口譯過程中，聯(lián)絡(luò)口譯譯員需要多次接觸雙方語言，進(jìn)行語言層面的多方面視域融合，如語言自身的特性、語言的文化屬性及語言的文體方式等?！胺g即解釋，具體地說，翻譯的過程就是在跨文化的歷史語境中，具有歷史性的譯者使自己的視域與源語文本視域互相發(fā)生融合而形成新視域，并用浸潤(rùn)著目的語文化的語言符號(hào)將新視域重新固定下來形成新文本的過程。”[7]

不同的語言具有不同的組織方式，如漢語重“意合”，而英語重“形合”。不同的民族又有著不同的語言文化心理，如中國(guó)人重直覺與意象，重整體抽象與重綜合的特點(diǎn)，而西方人重理性與邏輯，崇尚個(gè)體思維與重分析的特點(diǎn)。因此，聯(lián)絡(luò)口譯譯員在接觸源語后要在短時(shí)間內(nèi)完成自己的初始語言知識(shí)和目標(biāo)語相融合，包括語言結(jié)構(gòu)、語域和語體等方面，形成語言轉(zhuǎn)換模式的公共視域。合格的聯(lián)絡(luò)口譯員應(yīng)該“在自己較熟悉的領(lǐng)域中，通常會(huì)較多地運(yùn)用自上而下的理解方式，破解說話人意欲傳遞的語言信息且不過分注重字、詞、句等語言‘小節(jié)’”[8]。除了語言結(jié)構(gòu)上的融合外，聯(lián)絡(luò)口譯譯員也要考慮語言的語域、語體。語域是語篇針對(duì)特定的交際場(chǎng)合為達(dá)到某一交際目的而產(chǎn)生的一種功能變體。人們使用語言是在特定的場(chǎng)合、特定的范圍，為了特定的目的，與特定的對(duì)象進(jìn)行交際。因此，人們?cè)诓煌恼Z域中進(jìn)行交際時(shí)就具有不同的語言風(fēng)格。著名的口譯工作者朱彤在談到口譯工作時(shí)，曾說：“我感覺應(yīng)該根據(jù)不同的場(chǎng)合、不同的說話人的情況而定。如果說話人很激動(dòng)，而你很cool，是不行的；反之，也不行。翻譯最好能融入到講話中，要得體?！盵9]

聯(lián)絡(luò)口譯譯員在語言結(jié)構(gòu)、語域、語體方面的初始視域與源語、目標(biāo)語視域融合形成新的視域，這一新的視域決定著聯(lián)絡(luò)口譯譯員輸出的語言質(zhì)量及方式，是保障聯(lián)絡(luò)口譯活動(dòng)順利進(jìn)行的必備條件。語言層面的視域融合同樣具有即時(shí)性、輪換性和動(dòng)態(tài)性，需要聯(lián)絡(luò)口譯譯員在譯前努力擴(kuò)大自身的初始視域，如譯前對(duì)相關(guān)主題知識(shí)的了解、術(shù)語的收集和準(zhǔn)備、語言層面翻譯策略的儲(chǔ)備等，以應(yīng)對(duì)語言交流中可能出現(xiàn)的突發(fā)現(xiàn)象。

四 聯(lián)絡(luò)口譯譯員角色的多視角解讀對(duì)口譯職業(yè)化的意義

聯(lián)絡(luò)口譯譯員角色的靈活性和變幻性，以及其在不同口譯場(chǎng)合、不同程度的顯身，使聯(lián)絡(luò)口譯譯員的角色定位和職業(yè)化的規(guī)范要求無法恰當(dāng)?shù)貙?duì)接，給聯(lián)絡(luò)口譯譯員帶來困惑，也無法指導(dǎo)聯(lián)絡(luò)口譯實(shí)踐以及聯(lián)絡(luò)口譯的職業(yè)化。所以，對(duì)于聯(lián)絡(luò)口譯譯員身份的清晰化、立體化研究是刻不容緩的。而從不同的理論視角解讀聯(lián)絡(luò)口譯譯員的角色，無疑有助于在多重性中尋找相對(duì)的具體性、確定性和穩(wěn)定性。當(dāng)然，這需要更多的實(shí)證研究和理論指導(dǎo)。聯(lián)絡(luò)口譯譯員的角色解讀影響著聯(lián)絡(luò)口譯職業(yè)規(guī)范和道德準(zhǔn)則的制定和具體化，對(duì)于聯(lián)絡(luò)口譯的職業(yè)化進(jìn)程具有重要意義。

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