改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)傳媒研究發(fā)展歷程回顧

歐陽(yáng)宏生， 唐希牧

(1.四川大學(xué) 新聞傳播研究所，成都 610065；2.四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，成都 610065)

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)傳媒研究伴隨著傳媒實(shí)踐的發(fā)展而不斷進(jìn)步，其研究的規(guī)模、質(zhì)量和層次不斷提升，并呈現(xiàn)出多學(xué)科交叉、多領(lǐng)域跨界、多方法融合的繁榮景象?？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放的40年也是中國(guó)傳媒研究發(fā)展最快的40年。但越是這種時(shí)候，越需要我們對(duì)自身的研究有更加清晰的認(rèn)識(shí)。審視目前的傳媒研究，當(dāng)下為數(shù)不少的學(xué)者似乎非常熱衷于新名詞的創(chuàng)造、新概念的引入、新理論的介紹以及新學(xué)科的創(chuàng)立，在疲于申報(bào)各類(lèi)課題、發(fā)表職稱(chēng)論文和出版教材專(zhuān)著之時(shí)，卻往往忽略了對(duì)本學(xué)科歷史的深入了解，功利的心態(tài)導(dǎo)致其研究流于浮躁。“明鏡可以照形，古事所以知今。”沒(méi)有對(duì)學(xué)科歷史的清理，我們便無(wú)法在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境中去還原與把握研究對(duì)象，也就無(wú)法進(jìn)一步推進(jìn)整個(gè)學(xué)科向前發(fā)展。因此，在紀(jì)念改革開(kāi)放40周年的特別日子里，系統(tǒng)地梳理我國(guó)傳媒研究的歷史脈絡(luò)，探討其發(fā)生發(fā)展規(guī)律，反思研究過(guò)程中的得與失，無(wú)疑具有十分重要的時(shí)代意義與學(xué)術(shù)價(jià)值。

在開(kāi)始梳理之前，需要說(shuō)明兩點(diǎn)：第一，由于傳媒這一概念本身較為寬泛，若按照類(lèi)別來(lái)分，既包括以報(bào)紙、雜志、廣播、電視、電影、圖書(shū)、音響制品等為代表的傳統(tǒng)媒體，也包括以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、平板電腦等為代表的新媒體，而傳媒研究可由此派生出多個(gè)不同的子領(lǐng)域。限于篇幅，本文的傳媒主要考察的是以報(bào)紙、廣播、電視為代表的傳統(tǒng)媒體，不包括新媒體。而研究也主要是指圍繞這些傳統(tǒng)媒體，并以新聞學(xué)、傳播學(xué)以及廣播電視學(xué)的相關(guān)理論為基礎(chǔ)所進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究。第二，對(duì)于我國(guó)傳媒研究的發(fā)展歷史而言，通常有多個(gè)不同的邏輯起點(diǎn)。如果從唐宋時(shí)期的“邸報(bào)”研究算起，距今已有1300多年的歷史；若是以近代報(bào)刊的產(chǎn)生為界，西方傳教士早在近200年前就把先進(jìn)的辦報(bào)理念帶到了中國(guó)；然而，就真正意義上的傳媒研究而言，最常采用的起點(diǎn)是實(shí)行改革開(kāi)放的1978年。因?yàn)檎菑倪@一時(shí)期開(kāi)始，隨著“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”“解放思想、實(shí)事求是”等思想路線的確立，以及“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的重新提倡，為我國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展奠定了決定性的政治基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)研究開(kāi)始從“跟風(fēng)套話(huà)”向?qū)嵤虑笫堑睦碚撟非筠D(zhuǎn)變。傳媒研究也開(kāi)始反對(duì)被動(dòng)跟從政治的“注經(jīng)”式研究，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的相對(duì)獨(dú)立性，學(xué)術(shù)的角度、立場(chǎng)，科學(xué)的態(tài)度、精神變得神圣而崇高起來(lái)[1]?；诖?，本文以1978年作為起始點(diǎn)，并依據(jù)傳媒學(xué)術(shù)研究推進(jìn)的特點(diǎn)，將其劃分為四個(gè)階段：起步期(1978—1983)、拓展期(1983—1992)、自覺(jué)期(1992—2000)、繁榮期(2000—2018)。下面將分別對(duì)這四個(gè)階段作簡(jiǎn)要的歷史梳理。此外，本文研究的范圍僅限定在中國(guó)大陸，不包括港、澳、臺(tái)地區(qū)。

一、起步發(fā)展時(shí)期(1978—1983)

從總體上講，這一時(shí)期的傳媒研究主要是以傳統(tǒng)新聞學(xué)[注]本文所謂“傳統(tǒng)新聞學(xué)”特指1978年傳播學(xué)引入之前的新聞學(xué)。這一時(shí)期的新聞學(xué)主要是以報(bào)刊等印刷媒介為主要研究對(duì)象，偏重于新聞理論、新聞業(yè)務(wù)、新聞歷史三版塊研究的新聞學(xué)體系，就其階級(jí)性質(zhì)而言，又可稱(chēng)為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)。為基礎(chǔ)的。上世紀(jì)40年代初，隨著延安《解放日?qǐng)?bào)》的改版和陸定一《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》一文的發(fā)表，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨報(bào)理論為核心的馬克思主義新聞學(xué)成為了這一時(shí)期傳媒研究的重要組成部分。然而，受建國(guó)后極左思想的影響，此時(shí)的新聞學(xué)尚未形成學(xué)科屬性，廣播、電視、報(bào)紙等媒介也更多地充當(dāng)著階級(jí)斗爭(zhēng)的宣傳工具。直到1978年底黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，會(huì)前關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論以及會(huì)議確立的“解放思想，實(shí)事求是”的思想方針，才為我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的撥亂反正提供了根本性的政治保障。對(duì)于傳媒研究而言，這一時(shí)期的核心議題是解放思想，即“革除以往那種被特殊政治文化所制約、所扭曲而形成的唯上、唯書(shū)的思維傳統(tǒng)，重構(gòu)根植于新聞傳播實(shí)踐的具有當(dāng)代中國(guó)特色的主體意識(shí)和學(xué)術(shù)理性”[2]。具體特征主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

(一)傳媒教育的復(fù)蘇與科研團(tuán)體的形成

百?gòu)U待興，教育先行。任何一項(xiàng)事業(yè)的獨(dú)立成形與持續(xù)發(fā)展都離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)。這一時(shí)期，傳媒事業(yè)的快速發(fā)展和傳媒理論研究對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的需求，推動(dòng)了各級(jí)專(zhuān)業(yè)院校的恢復(fù)與建設(shè)。一方面，像北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和北京廣播學(xué)院[注]該校的前身是創(chuàng)建于1954年的中央廣播事業(yè)局廣播通信技術(shù)干部培訓(xùn)班，1959年升格為北京廣播學(xué)院，并于2004年正式更名為中國(guó)傳媒大學(xué)。等“文革”前便已創(chuàng)辦的高校紛紛恢復(fù)招生與教學(xué)工作。1978年，中國(guó)人民大學(xué)復(fù)辦，北大新聞專(zhuān)業(yè)整體并入人大新聞系。從1979年起，北京廣播學(xué)院就同部分國(guó)外廣播電視臺(tái)、高校以及有關(guān)組織建立了聯(lián)系，開(kāi)展了人員互訪、學(xué)術(shù)交流和資料交換等活動(dòng)。到1983年，學(xué)院已初步實(shí)現(xiàn)了多層次、多規(guī)格、多形式的辦學(xué)模式，承擔(dān)了培養(yǎng)傳媒專(zhuān)業(yè)的本科生、專(zhuān)科生和函授生，以及訓(xùn)練傳媒系統(tǒng)在職干部的眾多任務(wù)。另一方面，由于傳媒事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，一些尚未開(kāi)辦相關(guān)專(zhuān)業(yè)的各地方高校，如四川大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、武漢大學(xué)等也陸續(xù)開(kāi)辦傳媒專(zhuān)業(yè)，開(kāi)設(shè)傳媒課程。同時(shí)，各省、市、自治區(qū)相繼建立的廣播電視大學(xué)也是這一時(shí)期既積極發(fā)揮傳媒遠(yuǎn)程教育功能，又充分滿(mǎn)足專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)需求的創(chuàng)新之舉。另外，除培養(yǎng)本科、專(zhuān)科及函授生外，部分高校還開(kāi)始招收新聞學(xué)碩士研究生。資料顯示，在1981—1983年三屆畢業(yè)的218名研究生中，有55名畢業(yè)后從事相關(guān)教學(xué)與科研工作，占總?cè)藬?shù)的25%[3]。這些均為我國(guó)傳媒事業(yè)的發(fā)展提供了充分的人才保障。

除高等教育機(jī)構(gòu)外，這一時(shí)期還出現(xiàn)了一些具有針對(duì)性的專(zhuān)業(yè)科研團(tuán)體和業(yè)務(wù)研究組織。1978年8月成立的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所是我國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)新聞研究機(jī)構(gòu)。該所在搜集整理新聞資料、研究新聞工作規(guī)律和完善有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)體系等方面均作出了重要貢獻(xiàn)。作為高校研究機(jī)構(gòu)，北京廣播學(xué)院新聞研究所于1980年6月成立，成立伊始便承擔(dān)了當(dāng)時(shí)偏于薄弱的廣播電視基礎(chǔ)理論研究的重任。在學(xué)科建設(shè)任務(wù)之外，還編輯出版了《新聞廣播電視研究》《新聞廣播電視論叢》等期刊與著作[4]。相對(duì)于學(xué)院式的研究機(jī)構(gòu)和學(xué)會(huì)型的內(nèi)在組織，1982年12月由廣播電視部成立的政策研究室則更多地體現(xiàn)出行政管理機(jī)構(gòu)的權(quán)威性與指導(dǎo)性，主要職責(zé)是探討和研究當(dāng)時(shí)媒體宣傳、事業(yè)管理等方面的重大問(wèn)題，組織并起草廣播電視法規(guī)條例，研究廣播電視新聞理論，協(xié)調(diào)廣播電視系統(tǒng)各研究單位的工作，互通情況，開(kāi)展各項(xiàng)學(xué)術(shù)與業(yè)務(wù)交流活動(dòng)。

不難看出，在經(jīng)歷了撥亂反正的浪潮之后，此時(shí)的傳媒研究轉(zhuǎn)向團(tuán)體化、專(zhuān)業(yè)化的趨勢(shì)明顯。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)院校的恢復(fù)還是相關(guān)科研團(tuán)體的初步形成，都是這一時(shí)期傳媒研究發(fā)展的重要表現(xiàn)。因果互動(dòng)，形成良性循環(huán)，推動(dòng)了傳媒事業(yè)的整體發(fā)展，以往學(xué)術(shù)研究纏繞于政治體系的方式也在這一時(shí)期開(kāi)始逐漸剝離。

(二)全國(guó)性理論與業(yè)務(wù)研討活動(dòng)逐步展開(kāi)

研究組織和學(xué)術(shù)團(tuán)體的恢復(fù)與創(chuàng)辦為研究者提供了學(xué)習(xí)與交流的平臺(tái)。借助這些平臺(tái)，各類(lèi)地域性和全國(guó)性的理論與業(yè)務(wù)研討活動(dòng)也得以逐步展開(kāi)。在理論方面，1980年12月中國(guó)新聞學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)正式成立。學(xué)會(huì)的任務(wù)之一是在馬克思主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下，組織和推動(dòng)新聞學(xué)術(shù)研究，對(duì)新聞理論、新聞實(shí)踐以及新聞事業(yè)史等問(wèn)題進(jìn)行研討，并多次召開(kāi)學(xué)術(shù)研討會(huì)，開(kāi)展了一系列新聞學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。同年5月5日至12日，由《陜西日?qǐng)?bào)》《寧夏日?qǐng)?bào)》《青海日?qǐng)?bào)》《甘肅日?qǐng)?bào)》和《新疆日?qǐng)?bào)》聯(lián)合發(fā)起的新聞學(xué)術(shù)討論會(huì)(簡(jiǎn)稱(chēng)“西北五報(bào)會(huì)議”)在甘肅蘭州舉行，會(huì)議就報(bào)紙的任務(wù)與性質(zhì)、報(bào)紙的指導(dǎo)性和真實(shí)性以及新聞自由等問(wèn)題展開(kāi)了深入的討論。作為“文革”后首次召開(kāi)的大型新聞學(xué)術(shù)研討會(huì)，其意義是深遠(yuǎn)的。有學(xué)者曾指出：“盛會(huì)的召開(kāi)昭示著我國(guó)新聞學(xué)研究在經(jīng)歷了嚴(yán)冬之后，走向春天。”[5]此后，在尊重新聞規(guī)律的前提下，報(bào)紙上“假、大、空”的文章少了，“短、快、新”得以提倡，使新聞的時(shí)效性、可讀性、服務(wù)性與真實(shí)性均有了較大改觀。

在業(yè)務(wù)方面，1979年8月18日至27日，第一次全國(guó)電視節(jié)目會(huì)議在北京召開(kāi)，會(huì)議就如何辦好電視節(jié)目進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)性與務(wù)實(shí)性的探討。至此，全國(guó)電視節(jié)目會(huì)議作為全國(guó)各級(jí)電視臺(tái)之間業(yè)務(wù)交流、經(jīng)驗(yàn)研討的一項(xiàng)年度常規(guī)活動(dòng)被確定下來(lái)，為解決每年電視節(jié)目發(fā)展的具體問(wèn)題和業(yè)務(wù)需求服務(wù)。同時(shí)，隨著各省級(jí)媒體的發(fā)展建設(shè)，業(yè)務(wù)交流研討活動(dòng)也呈現(xiàn)出由全國(guó)向省市地方下延的趨勢(shì)。1982年3月，安徽《戲劇界》雜志編輯部和安徽電視臺(tái)在安慶市聯(lián)合召開(kāi)電視劇座談會(huì)。1985年4月，山西電視臺(tái)召開(kāi)全省電視新聞評(píng)比、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。1985年7月，陜西廣播電視廳舉行第一次優(yōu)秀節(jié)目研討會(huì)……另外，以節(jié)目評(píng)選為主題或修訂史鑒的批評(píng)總結(jié)活動(dòng)日漸增多。1982年7月20日至26日，華北地區(qū)廣播電視協(xié)作會(huì)議在承德召開(kāi)。這是我國(guó)廣電系統(tǒng)第一次以討論廣播電視新聞和評(píng)論為中心內(nèi)容的專(zhuān)題協(xié)作會(huì)議。會(huì)議指出，廣播電視要成為社會(huì)輿論中心之一，必須有自己的評(píng)論，要加強(qiáng)評(píng)論工作，努力掌握廣播電視評(píng)論的寫(xiě)作藝術(shù)，進(jìn)而提高廣播電視新聞的質(zhì)量。

(三)傳媒研究的期刊和理論文章大幅涌現(xiàn)

在學(xué)術(shù)期刊方面，人民日?qǐng)?bào)社主辦的《新聞戰(zhàn)線》(1978年12月復(fù)刊)、中國(guó)人民大學(xué)新聞系主辦的《國(guó)際新聞界》(1979年5月復(fù)刊)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所主編的《新聞研究資料》(1979年8月創(chuàng)辦，1994年更名為《新聞與傳播研究》)、復(fù)旦大學(xué)新聞系主辦的《新聞大學(xué)》(1981年創(chuàng)刊)以及《北京廣播學(xué)院學(xué)報(bào)》(1979年9月創(chuàng)刊，1994年社會(huì)科學(xué)版命名為《現(xiàn)代傳播》)均是這一時(shí)期全國(guó)性新聞理論研究的重要刊物。此外，1982年7月由廣播電視部主辦的《中國(guó)廣播電視》創(chuàng)刊，定位為兼顧行業(yè)發(fā)展與觀眾需求的綜合性雜志。作為廣電行政主管部門(mén)發(fā)行的期刊，它在一定程度上對(duì)行業(yè)及行業(yè)期刊有一定的管理規(guī)范意圖。在這些刊物上同樣也發(fā)表了一大批有影響力的論文，如王中的《談?wù)勑侣剬W(xué)的科學(xué)研究》，徐培汀、譚啟泰的《試論報(bào)紙的性質(zhì)》，寧樹(shù)藩的《中國(guó)近代報(bào)刊的業(yè)務(wù)演變概述》，康蔭的《試論新聞廣播工作規(guī)律》等。此外，甘惜分的《新聞理論基礎(chǔ)》、方漢奇的《中國(guó)近代報(bào)刊史(上、下)》以及艾豐的《新聞采訪方法論》也是該階段傳媒研究的代表性著作。

總之，改革開(kāi)放之初，隨著思想的解放，傳媒事業(yè)、傳媒教育、科研機(jī)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)期刊得以恢復(fù)，在新聞理論、新聞業(yè)務(wù)、新聞史、廣播電視等領(lǐng)域都出現(xiàn)了具有里程碑意義的研究成果。這些不僅有力地駁斥了早期“新聞無(wú)學(xué)”的論調(diào)，也為此后傳媒研究的發(fā)展繁榮奠定了基礎(chǔ)。可以說(shuō)，我國(guó)起步時(shí)期的傳媒研究雖然起點(diǎn)低、步伐慢，但在短短5年時(shí)間內(nèi)的進(jìn)步還是巨大的。

二、拓展建構(gòu)時(shí)期(1983—1992)

1983年后我國(guó)基本結(jié)束了政治上“撥亂反正”的任務(wù)。1984年黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，揭開(kāi)了以城市為重點(diǎn)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕。此后，為順應(yīng)國(guó)家政治與經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展的需要，我國(guó)傳媒事業(yè)開(kāi)始了轟轟烈烈的新聞改革。改革的結(jié)果首先表現(xiàn)在內(nèi)容上，即以提供信息服務(wù)和經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道為主的媒體增加；相應(yīng)地，媒體的結(jié)構(gòu)與功能都有了變化，電視逐漸超越報(bào)紙、廣播而成為這一時(shí)期的強(qiáng)勢(shì)媒體；隨后，傳媒體制開(kāi)始松動(dòng)，新聞立法也被提上議事日程。豐富的傳媒實(shí)踐急需傳媒理論給予指導(dǎo)，傳媒實(shí)踐的需要也使傳媒研究得到了較好的發(fā)展，其標(biāo)志主要為以下幾個(gè)方面。

(一)對(duì)新聞學(xué)基本概念的爭(zhēng)鳴與討論

新聞改革的發(fā)展必然帶來(lái)新舊觀念的碰撞，在學(xué)術(shù)上的突出反映就是學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。該階段，爭(zhēng)鳴主要是圍繞新聞的定義、新聞價(jià)值以及新聞的黨性與人民性等問(wèn)題展開(kāi)的。關(guān)于新聞的定義，學(xué)界的諸多界定基本可以概括為三類(lèi)：一是事實(shí)說(shuō)，二是報(bào)道說(shuō)，三是信息說(shuō)[6]。它們分別是范長(zhǎng)江提出的“新聞，就是廣大群眾欲知、應(yīng)知而未知的重要事實(shí)”，陸定一的“新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”和寧樹(shù)藩的“新聞是經(jīng)報(bào)道的新近事實(shí)的信息”。不管贊成或反對(duì)哪一種界定，學(xué)者的出發(fā)點(diǎn)大體是一致的，即用馬克思唯物主義的方法來(lái)定義新聞。這與文革時(shí)期“新聞是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具”的觀點(diǎn)徹底劃清了界限。而關(guān)于新聞價(jià)值的討論，實(shí)際上是要解決我國(guó)社會(huì)主義新聞學(xué)如何看待西方資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的問(wèn)題。其實(shí)，早在建國(guó)初期就有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行過(guò)探討，并提出了新聞的時(shí)效性、顯著性、接近性、趣味性等，卻因這些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)源于西方，而一概被視作“資產(chǎn)階級(jí)新聞?dòng)^點(diǎn)”[7]予以批判。因此，這一時(shí)期的討論更多是對(duì)這些觀點(diǎn)的重新認(rèn)識(shí)與確立。討論結(jié)果表明：新聞學(xué)中的一些規(guī)律是可以超越階級(jí)性的，是普適的。另外，對(duì)黨性與人民性的討論則是該階段論爭(zhēng)中最具影響力的。這兩組概念從1979年3月以后就已再次被新聞界提及，一度引發(fā)了胡喬木與胡績(jī)偉之間的黨內(nèi)爭(zhēng)論。1980年5月西北五報(bào)新聞學(xué)術(shù)討論會(huì)之后，討論擴(kuò)大至新聞學(xué)界與業(yè)界，主要聚焦于新聞事業(yè)應(yīng)該堅(jiān)持黨性第一還是人民性第一。然而，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間激烈的討論，各界并未對(duì)此達(dá)成共識(shí)，甚至在兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)上還產(chǎn)生過(guò)一定的偏差。此后，由于有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的干預(yù)，這一爭(zhēng)論被擱置起來(lái)，“人民性”問(wèn)題從此成為理論“禁區(qū)”[8]。客觀上講，80年代初期關(guān)于黨性與人民性的論爭(zhēng)雖然并未在思想觀念上取得一致，但它畢竟破除了以往單一的黨性觀念，新聞工作開(kāi)始更多地傾向于將黨性與人民性并重，新聞報(bào)道也由單向的說(shuō)教式灌輸向雙向的對(duì)話(huà)交流轉(zhuǎn)變。

(二)對(duì)傳播學(xué)的引進(jìn)與借鑒

對(duì)于中國(guó)而言，傳播學(xué)是一個(gè)舶來(lái)品。它誕生于上世紀(jì)40年代的美國(guó)，是由一批社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者，在美國(guó)政治、軍方、基金會(huì)等大力支持下共同建立起來(lái)的一門(mén)研究人類(lèi)傳播行為與傳播規(guī)律的學(xué)科[9]。1982年4月，有“傳播學(xué)集大成者”之稱(chēng)的威爾伯·施拉姆訪問(wèn)我國(guó)，并在北、上、廣的多所高校與科研機(jī)構(gòu)發(fā)表主題演講。同年11月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院召開(kāi)關(guān)于研究西方傳播學(xué)的座談會(huì)，會(huì)上重點(diǎn)探討了西方傳播學(xué)產(chǎn)生的歷史背景與社會(huì)條件，目前的研究對(duì)象、內(nèi)容與方法以及我們應(yīng)對(duì)傳播學(xué)采取什么樣的態(tài)度等問(wèn)題。會(huì)后根據(jù)會(huì)議內(nèi)容總結(jié)成的《傳播學(xué)簡(jiǎn)介》一書(shū)于1983年1月出版。由此，傳播學(xué)開(kāi)啟了它在中國(guó)的學(xué)術(shù)之旅。然而，此時(shí)的傳播學(xué)尚處在探索與起步階段，并未形成獨(dú)立的學(xué)科體系。但不可否認(rèn)的是，傳播學(xué)的系統(tǒng)引入為我國(guó)傳統(tǒng)新聞學(xué)研究起到了很好的借鑒與啟發(fā)作用。此時(shí)的許多新聞學(xué)者或直接轉(zhuǎn)向傳播理論，或是將傳播理論引入新聞理論，借助新的理論術(shù)語(yǔ)和研究思路重構(gòu)新聞學(xué)體系，取得了新理論、新思路、新觀念的一次解放[10]。除大量國(guó)外譯著外，這一時(shí)期也出現(xiàn)了一批本土的傳播學(xué)著作，如戴元光、邵培仁和龔煒的《傳播學(xué)原理與應(yīng)用》，段連城的《對(duì)外傳播學(xué)初探》，陳崇山的《中國(guó)傳播效果透視》，吳予敏的《無(wú)形的網(wǎng)絡(luò)：從傳播學(xué)角度看中國(guó)傳統(tǒng)文化》等。交叉的學(xué)科視角、傳播學(xué)的理論著作都表明我國(guó)的傳媒研究逐漸具有了包容的學(xué)科內(nèi)涵，這些也不斷豐富和擴(kuò)充著傳媒研究的內(nèi)在張力。

(三)對(duì)廣播電視作為獨(dú)立學(xué)科體系的理論探討

一般而言，衡量一個(gè)學(xué)科是否獨(dú)立應(yīng)具有三個(gè)條件：第一，是否有特定的研究對(duì)象；第二，是否構(gòu)建起相對(duì)完整的學(xué)科體系；第三，是否能與其他學(xué)科劃清界限[11]。如果以此為尺度，那么可以說(shuō)從20世紀(jì)80年代中期到90年代初，我國(guó)廣播電視學(xué)學(xué)科建設(shè)大體經(jīng)歷從“電視有學(xué)無(wú)學(xué)”到與廣播并列為新聞學(xué)分支學(xué)科及獨(dú)立發(fā)展三個(gè)階段。1983年4月第十一次全國(guó)廣播電視工作會(huì)議召開(kāi)，會(huì)議提出“四級(jí)辦廣播、四級(jí)辦電視、四級(jí)混合覆蓋”的方針，為我國(guó)廣播電視事業(yè)的發(fā)展制定了框架。伴隨著廣播電視事業(yè)的發(fā)展，這一時(shí)期的研究者開(kāi)始將視野集中于對(duì)廣播電視研究?jī)?nèi)部體系的完善建構(gòu)上來(lái)。例如，左漠野的《廣播電視學(xué)》、溫濟(jì)澤的《關(guān)于廣播學(xué)、電視學(xué)的幾點(diǎn)思考》和白謙誠(chéng)的《廣播電視事業(yè)和廣播電視學(xué)》，都集中探討了廣播電視學(xué)科建設(shè)的可能性、合理性與必要性。最早把廣播電視學(xué)作為一個(gè)整體來(lái)研究則始于1986年7月廣播電影電視部政策研究室在廬山召開(kāi)的首次廣播電視學(xué)研討會(huì)。這次會(huì)議把廣播電視學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科，從宏觀上、總體上進(jìn)行了綜合研究[12]。同年10月，在中國(guó)廣播電視學(xué)會(huì)成立大會(huì)上，溫濟(jì)澤在大會(huì)發(fā)言中建議將廣電研究從新聞學(xué)的框架中分離出來(lái)，建立獨(dú)立的廣播電視學(xué)。該提議被當(dāng)作學(xué)會(huì)的首要任務(wù)，這標(biāo)志著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義廣播電視學(xué)已由少數(shù)人的倡導(dǎo)變成了全系統(tǒng)的共識(shí)。

在改革中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，開(kāi)展學(xué)術(shù)論爭(zhēng)，在交流中學(xué)習(xí)、提升理論與業(yè)務(wù)水平，這一時(shí)期傳媒研究的最大特色便是從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中進(jìn)行理論探索，再到實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)和升華。雖然在1989年政治風(fēng)波中一些傳媒工作者沒(méi)有站穩(wěn)立場(chǎng)，不但沒(méi)有及時(shí)有效地制止動(dòng)亂，反而為暴亂的策劃者和支持者提供輿論陣地，在群眾中造成了極大的思想混亂。但不可否認(rèn)，這個(gè)邊摸索、邊建設(shè)、邊實(shí)踐、邊總結(jié)的發(fā)展階段，無(wú)論是對(duì)我國(guó)的傳媒事業(yè)發(fā)展史還是對(duì)我國(guó)的傳媒學(xué)術(shù)史而言，都是一個(gè)不可替代的重要?dú)v程。

三、理論自覺(jué)時(shí)期(1992—2000)

1992年鄧小平發(fā)表南巡講話(huà)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新一輪改革開(kāi)放成為全社會(huì)的工作重心。同年10月召開(kāi)的黨的十四大明確提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。此后，根據(jù)這一目標(biāo)，中國(guó)傳媒開(kāi)啟了新一輪前所未有的深刻變革：在數(shù)量方面，媒體規(guī)模不斷擴(kuò)大，僅1992年就有191家報(bào)紙創(chuàng)刊，大約平均每?jī)商斐霈F(xiàn)一家新報(bào)紙[13]。在管理體制方面，“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”模式逐步施行，媒體集團(tuán)化開(kāi)始試水；在媒體內(nèi)容生產(chǎn)方面，平民化傾向日趨明顯，媒體開(kāi)始關(guān)注普通人的生活狀態(tài)及所思所想，記錄百姓的生活，表達(dá)百姓的愿望。與此同時(shí)，傳媒研究進(jìn)入了理論建構(gòu)的自覺(jué)時(shí)期。放棄新聞改革的口號(hào)式呼喊，轉(zhuǎn)向知識(shí)本身的精耕細(xì)作，提倡“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”是這一時(shí)期研究的最大特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

(一)傳媒經(jīng)濟(jì)成為研究熱點(diǎn)

伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論開(kāi)始滲透進(jìn)傳媒研究之中，為傳媒研究開(kāi)辟了一條新道路。1996年，北京廣播學(xué)院設(shè)立了我國(guó)第一家研究傳媒經(jīng)濟(jì)理論與應(yīng)用的機(jī)構(gòu)——傳媒經(jīng)濟(jì)研究所。所長(zhǎng)周鴻鐸是我國(guó)研究傳媒經(jīng)濟(jì)理論最早的學(xué)者之一，所著《傳媒經(jīng)濟(jì)》一書(shū)則是其代表性著作之一。同時(shí)，關(guān)于傳媒經(jīng)濟(jì)的理論探索還多現(xiàn)于各類(lèi)學(xué)術(shù)會(huì)議與業(yè)務(wù)交流的文集當(dāng)中。由喻萬(wàn)祥主編的《首屆廣播電影電視經(jīng)濟(jì)管理研討會(huì)文集》是我國(guó)首屆廣播影視經(jīng)濟(jì)管理研討會(huì)的重要成果，該書(shū)收錄了多篇有關(guān)傳媒經(jīng)濟(jì)研究的理論佳作，這些都為以后傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的蓬勃發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之初業(yè)界出現(xiàn)的諸多不良現(xiàn)象，如新聞商品性、有償新聞、新聞侵權(quán)、新聞策劃和新聞倫理等，學(xué)者們紛紛結(jié)合自身的學(xué)術(shù)背景與知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深入廣泛的研究，對(duì)傳媒實(shí)踐的發(fā)展給予了及時(shí)有效的指導(dǎo)。其中，最具代表性的是周鴻書(shū)于1995年出版的《新聞倫理學(xué)綱要》，作者用馬克思主義倫理學(xué)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的理論、原則、方法，闡釋了新聞道德的種種現(xiàn)象，構(gòu)建了社會(huì)主義新聞倫理學(xué)的基本理論體系，填補(bǔ)了我國(guó)社會(huì)主義新聞倫理學(xué)研究的空白[14]。當(dāng)然，除對(duì)這些現(xiàn)象的研究外，對(duì)新聞事業(yè)如何適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的分析也是該階段傳媒研究的主要內(nèi)容之一。面對(duì)媒介結(jié)構(gòu)與規(guī)模的變化，黨報(bào)的影響力與地位有所削弱，如何在新形勢(shì)下發(fā)揮黨報(bào)應(yīng)有的功能與影響，成為了亟待解決的問(wèn)題。1995年出現(xiàn)的黨報(bào)研究熱，即是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳媒實(shí)踐沖擊之下在學(xué)界的反映。

(二)傳媒史學(xué)研究進(jìn)一步細(xì)化

這一時(shí)期，對(duì)于傳媒史的研究開(kāi)始立足于當(dāng)下和未來(lái)發(fā)展，研究領(lǐng)域進(jìn)一步細(xì)化，并涌現(xiàn)出了一批有分量的著作。新聞史研究方面，1992年方漢奇主編的《中國(guó)新聞事業(yè)通史》第一卷由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版發(fā)行，該書(shū)為“七五”期間國(guó)家重點(diǎn)社科課題，全書(shū)共三卷25章，共計(jì)263萬(wàn)字，時(shí)間跨度從公元前2世紀(jì)一直到20世紀(jì)80年代，是目前我國(guó)時(shí)間跨度最長(zhǎng)、資料最詳實(shí)的中國(guó)新聞通史類(lèi)著作。馬克思主義新聞思想研究方面，1993年出版的陳力丹著《精神交往論——馬克思恩格斯的傳播觀》一書(shū)可謂是這方面的扛鼎之作。作者前后花了10年時(shí)間，通讀50卷《馬克思恩格斯全集》和有關(guān)資料，作過(guò)10 000多條名目索引、3 000多張卡片和一本提要筆記[15]，把零散的材料系統(tǒng)匯集起來(lái)，并創(chuàng)造性地用“精神交往”的概念將兩位思想家的學(xué)說(shuō)加以整合，使馬克思和恩格斯有關(guān)信息傳播的諸多觀點(diǎn)更加體系化、理論化。除傳統(tǒng)的新聞史研究之外，廣播電視史研究開(kāi)始出現(xiàn)，為我們進(jìn)一步了解中國(guó)廣播電視的歷史發(fā)展和未來(lái)走向提供了翔實(shí)的資料參考與經(jīng)驗(yàn)借鑒。其中，趙玉明的《中國(guó)廣播電視史文集》、郭鎮(zhèn)之的《中國(guó)電視史》、鐘藝兵和黃望南主編的《中國(guó)電視藝術(shù)發(fā)展史》是最具學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值的三部著作。另外，值得專(zhuān)門(mén)提出的是北京廣播學(xué)院為中國(guó)傳媒史學(xué)研究所作出的重要貢獻(xiàn)。從1985年起，北京廣播學(xué)院承擔(dān)了《中國(guó)廣播電視年鑒》的編纂出版任務(wù)，該年鑒除1992—1993年為合刊外，其余均為卷次分年度出版。20世紀(jì)90年代的年鑒全面系統(tǒng)地記載了我國(guó)傳媒事業(yè)各方面的發(fā)展?fàn)顩r，及時(shí)更新收錄了理論研究的最新成果，為當(dāng)代中國(guó)傳媒史的教學(xué)與研究工作提供了豐富的具有權(quán)威性的資料來(lái)源。

(三)受眾研究趨于科學(xué)化、系統(tǒng)化

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，媒體是躺在國(guó)家財(cái)政撥款上高枕無(wú)憂(yōu)的。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，隨著事業(yè)單位體制改革的不斷深入，各媒體之間開(kāi)始有了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，于是受眾滿(mǎn)意度成為了大家關(guān)注的焦點(diǎn)。為滿(mǎn)足受眾需要，各大媒體不斷進(jìn)行改版工作，調(diào)整自身定位與節(jié)目?jī)?nèi)容。此時(shí)的傳媒受眾研究也在這一傾向的帶動(dòng)下走向科學(xué)化、系統(tǒng)化。首先，受眾研究開(kāi)始重視受眾心理。進(jìn)入90年代后，受眾調(diào)研從對(duì)受眾接觸媒體的外顯行為的調(diào)查，轉(zhuǎn)為對(duì)媒體信息傳播與受眾內(nèi)在思想觀念的關(guān)聯(lián)研究。例如，1992年10月中央人民廣播電臺(tái)進(jìn)行了第二次全國(guó)聽(tīng)眾調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)全國(guó)廣播聽(tīng)眾為7.25億，其中收聽(tīng)中央人民廣播電臺(tái)節(jié)目的聽(tīng)眾有6.92億，大多數(shù)聽(tīng)眾希望能增加新聞節(jié)目，特別是國(guó)際新聞節(jié)目。于是從1993年元旦開(kāi)始，該臺(tái)在黃金時(shí)間增加了由“時(shí)事評(píng)論”“國(guó)際縱橫”“經(jīng)貿(mào)與科技”“空中市場(chǎng)”等專(zhuān)欄組成的《環(huán)球信息》節(jié)目，深受聽(tīng)眾歡迎[16]。其次，受眾研究走向規(guī)范化、專(zhuān)業(yè)化。1995年，央視調(diào)查咨詢(xún)公司與法國(guó)索福瑞集團(tuán)合資成立了央視索福瑞媒介研究有限公司(簡(jiǎn)稱(chēng)CSM)，專(zhuān)門(mén)從事電視收視率的調(diào)查研究。CSM通過(guò)運(yùn)用科學(xué)的調(diào)查方法與相關(guān)軟件，為全國(guó)100多家電視臺(tái)和300多家廣告公司提供了及時(shí)精準(zhǔn)的收視數(shù)據(jù)，方便了媒介機(jī)構(gòu)的傳播效果測(cè)評(píng)。最后，學(xué)界也誕生了一批關(guān)于受眾研究的佳作。如廖圣清的《增強(qiáng)電視新聞節(jié)目的受眾參與性》、諶怡秋的《電視欄目受眾定位與受眾細(xì)分化的思考》，以及張克旭的《從媒介現(xiàn)實(shí)到受眾現(xiàn)實(shí)——從框架理論看電視報(bào)道我駐南使館被炸事件》等等。

四、多元繁榮時(shí)期(2000—2018)

進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)傳媒事業(yè)進(jìn)入繁榮發(fā)展時(shí)期，對(duì)市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的探索與實(shí)踐成為此時(shí)的顯著特征。同時(shí)，伴隨著新媒體的崛起，傳統(tǒng)媒體的生態(tài)格局面臨調(diào)整，原來(lái)報(bào)紙、廣播、電視三分天下的局面被打破，媒體間的競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，媒介融合成為大勢(shì)所趨。傳媒研究也呈現(xiàn)出多元與發(fā)散的特點(diǎn)，研究主體更加成熟多樣，研究?jī)?nèi)容更加豐富，視野更加開(kāi)闊，研究方法更加多元，尤其對(duì)于交叉學(xué)科和理論的借鑒與吸取，不斷深化和豐富著傳媒研究的內(nèi)涵。

(一)研究隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，主體身份更加多樣

隨著我國(guó)傳媒教育和事業(yè)的發(fā)展，傳媒研究隊(duì)伍不斷壯大。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)有800多所院校辦有傳媒專(zhuān)業(yè)，約有1萬(wàn)多名從事傳媒教育和研究的人員，全國(guó)業(yè)界的傳媒研究人員也有近萬(wàn)名，總計(jì)有3萬(wàn)人左右。在主體結(jié)構(gòu)分布上：以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和中國(guó)廣播電視協(xié)會(huì)等單位為主要陣地凝聚起來(lái)的傳媒研究主體，匯集了來(lái)自傳媒行業(yè)管理層、媒體單位領(lǐng)導(dǎo)和科研機(jī)構(gòu)研究者等成員。這一群體常以政策決策、行業(yè)建設(shè)、管理探索等為內(nèi)容，對(duì)帶動(dòng)全局性和根本性的理論及實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行探討，在溝通政府、媒體機(jī)構(gòu)與市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)實(shí)體方面有著無(wú)法替代的作用。研究主體中更多地是來(lái)自于各大高校的傳媒專(zhuān)業(yè)研究者，他們集中代表了來(lái)自學(xué)院派的力量。與決策研究的路徑不同，學(xué)院派專(zhuān)家作為傳媒研究中的知識(shí)分子群體和社會(huì)精英階層，往往是從學(xué)術(shù)研究的角度切入傳媒實(shí)踐，調(diào)動(dòng)自己豐厚的專(zhuān)業(yè)理論素養(yǎng)，在傳媒本體理論的建構(gòu)、文化事業(yè)的呈現(xiàn)、學(xué)科體系的建設(shè)方面發(fā)揮出獨(dú)一無(wú)二的作用。同時(shí)，以中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)、中央電視臺(tái)和中央人民廣播電臺(tái)等為核心形成的研究群體，則是傳媒業(yè)務(wù)研究領(lǐng)域中最為活躍的組成部分。這一群體以媒體一線從業(yè)者和年輕的傳媒專(zhuān)業(yè)研究者為主，其視角和看法往往緊扣行業(yè)的訴求，更多是從行業(yè)動(dòng)態(tài)、人文藝術(shù)的角度出發(fā)來(lái)審視媒介。盡管在學(xué)理的嚴(yán)謹(jǐn)和體系的完備上不及學(xué)院派，但其敏感性與針對(duì)性卻有著學(xué)院派研究群體無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，諸如媒介融合、新媒體經(jīng)營(yíng)管理、電視劇研究等都在這部分群體的文章中得到了快速回應(yīng)。另外，網(wǎng)絡(luò)的興起催生了一批網(wǎng)絡(luò)傳媒研究群體。這些隱匿于網(wǎng)絡(luò)世界背后的研究主體，職業(yè)背景多元，大多沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)訓(xùn)練，卻有著廣泛的社會(huì)閱歷和多學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備，往往能從旁逸斜出的角度對(duì)行業(yè)的發(fā)展提出獨(dú)到的見(jiàn)解。同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性、開(kāi)放性和即時(shí)性，這些群體的某些觀點(diǎn)往往能更為尖銳地切中傳媒行業(yè)發(fā)展中的要害。

(二)研究格局基本形成，研究成果豐碩

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)傳媒研究進(jìn)一步深化，基本形成了傳媒基礎(chǔ)理論、傳媒應(yīng)用理論、傳媒?jīng)Q策理論、傳媒史學(xué)的研究格局。在基礎(chǔ)理論方面，馬克思主義新聞?dòng)^研究一以貫之，話(huà)題開(kāi)始更多地集中于對(duì)習(xí)近平總書(shū)記近年來(lái)關(guān)于新聞?shì)浾摴ぷ鞯膸状沃匾v話(huà)精神的解讀與闡發(fā)。對(duì)此，《新聞與傳播研究》《新聞?dòng)浾摺贰缎侣劥髮W(xué)》等刊物還開(kāi)辟了專(zhuān)欄刊登相關(guān)解讀文章，如陳力丹的《黨性和人民性的提出、爭(zhēng)論和歸結(jié)——習(xí)近平重新并提“黨性”和“人民性”的思想溯源和現(xiàn)實(shí)意義》、童兵的《從范疇認(rèn)知深化馬克思主義新聞?dòng)^研究》、鄭保衛(wèi)的《習(xí)近平新聞宣傳輿論觀的形成背景及理論創(chuàng)新》、丁柏銓的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新性與新聞?shì)浾摴ぷ鲃?chuàng)新》等。在傳媒本質(zhì)理論基礎(chǔ)上，對(duì)有關(guān)傳媒與政治、文化、社會(huì)、法律、科技等外部關(guān)系，以及傳媒傳播理論、傳媒美學(xué)理論、傳媒藝術(shù)理論、傳媒語(yǔ)言理論、傳媒心理理論等內(nèi)部關(guān)系上也出現(xiàn)了大批成果，如胡智鋒的《電視傳播藝術(shù)學(xué)》、歐陽(yáng)宏生的《電視文化學(xué)》、邵培仁的《媒介生態(tài)學(xué)：媒介作為綠色生態(tài)的研究》等；在應(yīng)用理論方面，研究側(cè)重于對(duì)熱點(diǎn)報(bào)道、典型宣傳、對(duì)外傳播、危機(jī)應(yīng)對(duì)等方面的工作進(jìn)行總結(jié)和探討[17]。特別是隨著媒介融合整體進(jìn)程的加快，由人民日?qǐng)?bào)社等主流媒體探索構(gòu)建的“中央廚房”模式更是受到了學(xué)界的廣泛關(guān)注，針對(duì)該模式的特點(diǎn)、性質(zhì)、運(yùn)營(yíng)模式與不足以及今后媒介融合應(yīng)該如何推進(jìn)等問(wèn)題，學(xué)者們分別從不同的角度予以關(guān)照，如蔡雯、鄺西曦的《從“中央廚房”建設(shè)看新聞編輯業(yè)務(wù)改革》，許竹、胡翼青的《基于西方經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)實(shí)踐看“中央廚房”》，王昕的《媒體深度融合中的“中央廚房”模式探析》等。另外在以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、信息安全與網(wǎng)絡(luò)輿情等為代表的新媒體應(yīng)用研究領(lǐng)域，更是成績(jī)喜人。限于篇幅，在此就不展開(kāi)說(shuō)明。決策理論方面，圍繞傳媒戰(zhàn)略規(guī)劃、傳媒政策法規(guī)、傳媒管理制度及國(guó)家軟實(shí)力構(gòu)建等內(nèi)容，也取得了一系列豐碩的成果，如胡正榮主編的《媒介管理研究——廣播電視管理創(chuàng)新體系》、熊澄宇的《文化產(chǎn)業(yè)研究：戰(zhàn)略與對(duì)策》、喻國(guó)明的《中國(guó)傳媒軟實(shí)力發(fā)展報(bào)告》等。傳媒史學(xué)研究方面，一方面隨著積累的不斷增多，傳媒通史、思想史、事業(yè)史的研究更加深入，像方漢奇的《中國(guó)新聞傳播史》、趙玉明主編的《中國(guó)廣播電視通史》、鄭保衛(wèi)的《中國(guó)共產(chǎn)黨新聞思想史》等均是這一時(shí)期較有影響力的研究成果。另一方面除圍繞中國(guó)傳媒史這個(gè)中心外，管理史、學(xué)術(shù)史、教育史、外國(guó)傳媒事業(yè)史等也成為了該階段傳媒史學(xué)研究的亮點(diǎn)，如陳力丹的《世界新聞傳播史》、徐培汀的《中國(guó)新聞傳播學(xué)說(shuō)史：1949—2005》、胡太春的《中國(guó)報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理史》、李建新的《中國(guó)新聞教育史》等都填補(bǔ)了我國(guó)傳媒史學(xué)研究的多項(xiàng)空白。

(三)研究視野愈加開(kāi)闊，研究方法多元

“工欲善其事，必先利其器”，為了使觀點(diǎn)活躍起來(lái)并傳播出去，傳媒研究必須利用科學(xué)的研究方法來(lái)推理論證。縱觀當(dāng)前學(xué)者常用的研究方法，主要分為手段研究方法和形式研究方法兩大類(lèi)[18]。就手段研究方法而言，又可分為實(shí)證研究、解釋研究和思辨研究三類(lèi)。其中，實(shí)證研究是目前傳媒研究中應(yīng)用最為廣泛、研究結(jié)果最為客觀的一種研究方法。因?yàn)樗攸c(diǎn)是研究現(xiàn)象本身“是什么”的問(wèn)題，即揭示客觀現(xiàn)象的內(nèi)在構(gòu)成因素及因素間的普遍聯(lián)系，歸納概括現(xiàn)象的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律，從而能夠有效地排斥或超越主觀價(jià)值的判斷。目前，在針對(duì)具體的傳媒現(xiàn)象和進(jìn)行新舊理論檢驗(yàn)的時(shí)候，許多學(xué)者都趨向于運(yùn)用實(shí)證方法，以說(shuō)明結(jié)構(gòu)的合理性和客觀性。就形式研究方法而言，跨學(xué)科研究浪潮的興起使得不少其他領(lǐng)域的學(xué)者開(kāi)始將自身學(xué)科的諸多研究方法涉入到新聞傳播領(lǐng)域，并極大地拓寬了傳媒研究的視野范圍。其實(shí)，早在新聞傳播學(xué)誕生之初就受到了諸如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、信息學(xué)等學(xué)科形式的影響，研究方法也在很長(zhǎng)時(shí)間里沿用與繼承著這些學(xué)科，如社會(huì)學(xué)中的田野調(diào)查、心理學(xué)中的實(shí)驗(yàn)認(rèn)知、政治學(xué)中的論述分類(lèi)、信息學(xué)中的信息分析等。而近年來(lái)在傳媒研究領(lǐng)域中大量興起的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、模式研究、話(huà)語(yǔ)分析等研究方法，也都受到了諸如統(tǒng)計(jì)學(xué)、邏輯學(xué)、符號(hào)學(xué)、敘事學(xué)等學(xué)科的影響。無(wú)論上述哪種研究方法，在實(shí)際運(yùn)用中是很難涇渭分明的，但這種方法之間相互交叉、相互融合的現(xiàn)象恰恰反映出傳媒研究正贏得了越來(lái)越多人的關(guān)注。研究方法的多元與融合使得學(xué)科之間的溝壑被填平，學(xué)科間的交流和兼容也日益擴(kuò)大，從而逐步實(shí)現(xiàn)了真正意義上的資源共享與資源整合。

沿著改革開(kāi)放40年的歷史發(fā)展足跡，我們簡(jiǎn)要回顧了中國(guó)傳媒研究不同歷史階段的發(fā)展歷程。雖未窮盡所有的研究?jī)?nèi)容，但管窺中可以看出，在“解放思想、事實(shí)求是”的方針指引下，經(jīng)過(guò)幾代傳媒研究者的不懈努力，中國(guó)傳媒研究已經(jīng)在理論體系的建構(gòu)和拓展上形成了自己的初步規(guī)模，其研究主體逐漸從感性認(rèn)識(shí)走向了理性思辨；研究?jī)?nèi)容也從以往更加重視傳媒實(shí)踐的研究轉(zhuǎn)向了對(duì)傳媒理論的探索；研究方法與視野正日益走向多維與多元，并且在人才培養(yǎng)與學(xué)科建設(shè)上都有了很大的進(jìn)步。

但不可否認(rèn)的是，目前的傳媒研究無(wú)論在具體的研究成果還是學(xué)術(shù)影響上，與人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的其他學(xué)科相比仍存在著較大差距，且傳媒研究與傳媒實(shí)踐的發(fā)展之間也存在著明顯的滯后性。具體而言，主要有三個(gè)方面的問(wèn)題：一是傳媒研究者的知識(shí)結(jié)構(gòu)缺少相關(guān)的社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練和開(kāi)闊的人文綜合素養(yǎng)，研究方法的選擇以及研究模型使用上也較為單一；二是大多數(shù)的研究成果還停留在對(duì)具體傳媒現(xiàn)象的描述、歸納與總結(jié)上，即便是所謂的前瞻性、戰(zhàn)略性、對(duì)策性研究也大都停留在對(duì)資料的整理和感性預(yù)測(cè)階段；三是理論建設(shè)方面以介紹新理論新知識(shí)的內(nèi)容居多，從學(xué)理的角度對(duì)傳媒做系統(tǒng)的、全面的、深入的研究很少，而且在借鑒吸收外國(guó)傳媒理論時(shí)，往往忽視了跨語(yǔ)境的理論移植問(wèn)題，簡(jiǎn)單地生搬硬套，不能合理有效地闡釋中國(guó)傳媒現(xiàn)狀及規(guī)律。

傳媒理論是傳媒作為一種文化形態(tài)的實(shí)踐積累、總結(jié)升華。如今，我們已經(jīng)進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。在新的時(shí)代背景下，傳媒對(duì)于中國(guó)乃至世界的發(fā)展進(jìn)步正起著比以往任何時(shí)候都更加重要的作用，這也對(duì)我國(guó)傳媒研究未來(lái)的發(fā)展提出了更高的要求。面對(duì)不斷活躍著的傳媒實(shí)踐，傳媒研究應(yīng)當(dāng)具有怎樣的目標(biāo)，怎樣的追求？如何正確對(duì)待傳媒研究與傳媒實(shí)踐之間的關(guān)系？如何保障我國(guó)傳媒研究的健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展？這些都是擺在我們傳媒研究者面前亟待解決的問(wèn)題。從這些問(wèn)題來(lái)看，中國(guó)傳媒研究未來(lái)的發(fā)展之路任重道遠(yuǎn)！