論紅船精神形成的社會歷史條件*

趙 金 飛

任何一種精神形態(tài)的出現(xiàn)，都有其歷史條件和實踐基礎(chǔ)，中國早期馬克思主義者在建黨實踐中形成的紅船精神也不例外。中國革命的紅船啟航于浙江，并不是說紅船精神在浙江嘉興南湖紅船上開半天會議就產(chǎn)生了，紅船精神的形成有其深刻的社會歷史條件。

一、近代中國救亡圖存的歷史任務(wù)是紅船精神形成的歷史依據(jù)

在1840鴉片戰(zhàn)爭之后的八十年中，封建統(tǒng)治者喪權(quán)辱國，中國陷入了內(nèi)憂外患的境地，人民生活在水深火熱之中，中華民族面臨生死存亡。為了挽救空前深重的民族危機(jī)和社會危機(jī)，中國無數(shù)仁人志士不屈不撓，前赴后繼，進(jìn)行可歌可泣的英勇斗爭，但終究無法改變近代中國的命運。毛澤東在分析這一歷史時期的情況時指出：“自從一八四〇年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物?！雹佟睹珴蓶|選集》（第四卷），北京，人民出版社，1991年版，第1469頁。

應(yīng)當(dāng)說，以往中國農(nóng)民階級、地主階級洋務(wù)派、資產(chǎn)階級維新派及革命派等所進(jìn)行的多種救亡圖存的嘗試，一定程度上都體現(xiàn)了自己的奮斗精神，但從根本上說，由于這些階級的局限性最終都走向失敗。

中國的農(nóng)民階級是一支強大的反帝反封建的主力軍，具有極強的反抗精神。但是，由于農(nóng)民受到其小生產(chǎn)方式社會存在所帶來的狹隘性和保守性的限制，同時，也受到自私性、散漫性等階級局限性的影響，致使他們提不出科學(xué)的有遠(yuǎn)見的斗爭綱領(lǐng)，不具有科學(xué)創(chuàng)新精神和無私奉獻(xiàn)精神，從而不可能戰(zhàn)勝強大的敵人。

地主階級洋務(wù)派進(jìn)行的自救運動，體現(xiàn)了一定程度的自強精神。盡管洋務(wù)派在很多方面進(jìn)行了前所未有的變革和實踐，然而，由于洋務(wù)派是封建官僚，本質(zhì)上是屬于地主階級或買辦階級，“這些階級代表中國最落后的和最反動的生產(chǎn)關(guān)系”①《 毛澤東選集》（第一卷），北京，人民出版社，1991年版，第4頁。，這就從根本上決定了洋務(wù)運動具有濃厚的封建性，最終導(dǎo)致了苦心經(jīng)營的洋務(wù)運動失敗。

資產(chǎn)階級維新派發(fā)動變法維新運動，具有鮮明的變革精神。資產(chǎn)階級革命派則具有強烈的民主共和意識及革命進(jìn)取精神。然而，由于中國民族資產(chǎn)階級是在半殖民地半封建這種特殊歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展起來，其自身無法改變“軟弱”的歷史特征，從而也無法完成其革命目標(biāo)。正如毛澤東所說：“民族資產(chǎn)階級之所以不能充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者和所以不應(yīng)當(dāng)在國家政權(quán)中占主要地位，是因為民族資產(chǎn)階級的社會經(jīng)濟(jì)地位規(guī)定了他們的軟弱性，他們?nèi)狈h(yuǎn)見，缺乏足夠的勇氣，并且有不少人害怕民眾。”②《 毛澤東選集》（第四卷），北京，人民出版社，1991年版，第 1479、1471頁。

實踐證明，要推翻壓在中國人民頭上的三座大山，完成艱巨的中國革命歷史重任，不僅需要有先進(jìn)階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)，而且還要求這個政黨有矢志不渝的偉大革命精神。中國共產(chǎn)黨一成立就是一個具有頑強精神的無產(chǎn)階級政黨。紅船精神是中國早期馬克思主義者在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的實踐中形成的革命精神，它集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建黨精神。紅船精神是中國共產(chǎn)黨人對以往仁人志士為國家、民族的出路進(jìn)行艱辛探索中展現(xiàn)出來的抗?fàn)幘?、自強不息的精神、除舊布新的精神和自我犧牲的精神等崇高革命精神的傳承，是對以愛國主義為核心的中華民族精神的傳承與升華。

二、馬克思主義是紅船精神形成的理論來源

偉大的革命精神是以偉大的理論為基礎(chǔ)。沒有理論基礎(chǔ)的精神是空洞的、虛幻的。紅船精神是馬克思主義建黨學(xué)說中國化的具體展現(xiàn)。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”③《 毛澤東選集》（第四卷），北京，人民出版社，1991年版，第 1479、1471頁。1917年俄國十月革命的勝利，開辟了人類歷史新紀(jì)元，使社會主義第一次從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，為殖民地半殖民地的民族解放運動展示了廣闊的前景。同時，使徘徊的先進(jìn)中國人看到了世界文明的新曙光和民族解放的新出路，自發(fā)地聚集在馬克思主義旗幟下宣傳這一新學(xué)說。

在十月革命的影響下，中國的先進(jìn)分子迅速提高了自己的政治認(rèn)識。他們從十月革命和世界革命的高潮中認(rèn)識到，資本主義制度已經(jīng)矛盾百出，已經(jīng)趨向沒落和腐朽，代替它的是無產(chǎn)階級的社會主義，世界已經(jīng)進(jìn)入了社會主義革命的時代，一切被壓迫的民族和被剝削的階級都要起來爭取獨立和解放，這是20世紀(jì)不可抗拒的世界潮流。

馬克思主義不僅有社會主義、共產(chǎn)主義理想模式，而且還有其理論基礎(chǔ)——唯物史觀和剩余價值論，以及具有建立在這一理論基礎(chǔ)之上以實現(xiàn)這一理想的途徑——階級斗爭。馬克思主義以其理論的系統(tǒng)性、科學(xué)性、革命性及實踐性，從眾多的社會主義流派中凸現(xiàn)出來，深深地打動了中國人的心靈，深深地吸引了渴求救國救民真理的中國先進(jìn)分子。

偉大的革命呼喚偉大的理論。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》中有一句至理名言：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！雹佟恶R克思恩格斯全集》（第三卷），北京：人民出版社，2002年版，第209頁。先進(jìn)的中國人之所以選擇馬克思主義，最根本的原因是指導(dǎo)中國革命的現(xiàn)實需要。

中國早期馬克思主義者在宣傳馬克思主義時，比較強調(diào)馬克思主義的唯物史觀，尤其重視階級斗爭的觀點和無產(chǎn)階級專政的理論，這反映了他們尋找解決中國社會問題理論指導(dǎo)的迫切心情。

1919年五四運動后，馬克思主義在中國迅速而廣泛的傳播，這不僅為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建準(zhǔn)備了思想條件，也為紅船精神的形成奠定了思想理論基礎(chǔ)。馬克思主義的科學(xué)社會主義理論，使中國革命找到了救國救民的良方，為中國人民點亮了前進(jìn)的燈塔。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建直接源于馬克思主義的指導(dǎo)，紅船精神則是中國先進(jìn)分子對馬克思主義的信仰過程中迸發(fā)出來的，它源于對馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義的崇高理想，馬克思主義是紅船精神形成的理論基礎(chǔ)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是紅船精神形成的文化根基

紅船精神的形成不僅是歷史發(fā)展的需要，而且有著深厚的文化根基。中華民族擁有五千多年的悠久歷史，積淀了深厚的文化底蘊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅為馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展提供了思想文化基礎(chǔ)，而且也為紅船精神的形成提供了文化條件。

在中華民族苦難而輝煌的發(fā)展歷程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明的基本元素和珍貴結(jié)晶，為中華民族延續(xù)、發(fā)展和壯大提供豐厚滋養(yǎng)。在幾千年的社會發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神，“天行健，君子以自強不息”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”等執(zhí)著于民族興旺強盛的愛國情懷，激勵著無數(shù)仁人志士砥礪前行，舍生取義、精忠報國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張知識分子要有“以天下為己任”的情懷，要有經(jīng)世致用，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x、不屈不撓的社會責(zé)任，如孟子提倡舍生取義，推崇大丈夫精神，范仲淹倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這些都成為中華民族的普遍心理認(rèn)同，磨礪了中華民族生生不息的自強精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)不斷發(fā)展和積極進(jìn)取的精神，如《易經(jīng)》中有句名言：“窮則變、變則通、通則久”，儒家經(jīng)典《禮記·大學(xué)》中提倡“茍日新，日日新，又日新”，這種革故鼎新的變革精神，一直成為推動中國社會發(fā)展的重要精神動力。

進(jìn)入近代以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅弦歌不絕，而且浴火重生，成為中國共產(chǎn)黨革命精神的重要思想資源。在近百年的反帝反封建的革命斗爭中，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐步融合，使中國近代的新文化在激烈的革命斗爭中成長、積累和壯大，成為紅船精神形成的思想文化基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者?！雹诹?xí)近平：《決勝全面建成小康社會， 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第44頁。紅船精神是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與升華，是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合過程中形成的革命精神。

四、中國工人階級優(yōu)秀品質(zhì)是紅船精神形成的階級基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。紅船精神是代表中國工人階級的中國共產(chǎn)黨的建黨精神的集中體現(xiàn)，因而既有馬克思主義指導(dǎo)，又有優(yōu)秀品質(zhì)的中國工人階級是紅船精神形成的階級基礎(chǔ)。

中國工人階級是伴隨著近代中國工業(yè)而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是機(jī)器大工業(yè)的產(chǎn)物。中國工人階級具有世界各國工人階級所共有的基本優(yōu)點，這就是：與先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系，是新的生產(chǎn)力的代表，是人類歷史上最進(jìn)步、最有前途的階級；不占有任何生產(chǎn)資料，具有大公無私的精神；在大工業(yè)生產(chǎn)中養(yǎng)成的組織性和紀(jì)律性，富于團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，富有革命的堅定性和徹底性等優(yōu)秀品質(zhì)。

中國工人階級又是在半殖民地半封建的中國社會中產(chǎn)生、成長的，因而除了具有國際工人階級的共同優(yōu)點外，還有一些特殊優(yōu)點。第一，中國工人階級處在中國社會的最底層，其所受剝削之殘酷、勞動條件之惡劣和生活境遇之悲慘，在世界各國的工人中是相當(dāng)罕見的。因而在革命斗爭中比任何階級都更加堅決、徹底，能夠充當(dāng)中國革命的先鋒隊。第二，中國工人階級人數(shù)雖少，但成員分布特別集中，便于團(tuán)結(jié)，具有強大的戰(zhàn)斗力。中國工人階級大多集中在沿海各城市，如上海、廣州、天津、武漢等大城市。據(jù)1894年的統(tǒng)計，僅上海、廣州、武漢三市的工人，就占全國工人總數(shù)的77%以上。①參見中共中央黨史研究室著：《中國共產(chǎn)黨歷史》，（第一卷）上冊，北京：中共黨史出版社，2011年版，第27頁。第三，中國工人階級大部分出身于破產(chǎn)的農(nóng)民和手工業(yè)者，與中國人口中占80%以上的農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，因而他們能夠便于發(fā)動組織農(nóng)民參加反帝反封建的革命斗爭。

中國工人階級是近代中國社會最進(jìn)步、最革命、最有遠(yuǎn)大前途的一個階級，它為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了階級基礎(chǔ)。中國工人階級擁有大公無私、嚴(yán)格組織紀(jì)律和革命的堅定性等優(yōu)秀品質(zhì)，也為紅船精神的形成提供了豐厚養(yǎng)料。開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是對工人階級所具有的革新進(jìn)取精神的弘揚；堅定理想、百折不撓的奮斗精神是對工人階級所富有的革命的堅定性和徹底性品格的彰顯；立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神是對工人階級所具有的大公無私精神的傳承。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中華民族的優(yōu)秀兒女，它充分體現(xiàn)了中國工人階級的優(yōu)秀品質(zhì)，正是這些優(yōu)秀品質(zhì)才孕育和承載了紅船精神。

五、早期馬克思主義者的建黨實踐是紅船精神形成的實踐條件

偉大的革命實踐產(chǎn)生偉大的革命精神。紅船精神的形成體現(xiàn)在早期馬克思主義者的建黨實踐中，是偉大的建黨實踐最終鑄就了紅船精神。

以陳獨秀、李大釗、毛澤東等為主要代表的中國早期馬克思主義者，在紛繁復(fù)雜的社會變革激流中，走在時代前列，超越以往仁人志士的追求，以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神和救國救民的大眾情懷，把馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨。1921年，中國共產(chǎn)黨在南湖紅船上宣告正式成立，從此使中國革命的歷史翻開了嶄新的一頁。南湖紅船，見證了中國歷史上開天辟地的大事變。小小紅船承載千鈞，播下了中國革命的火種，開啟了中國共產(chǎn)黨的跨世紀(jì)的航程。因此，中國共產(chǎn)黨建黨偉業(yè)所蘊含的革命精神，稱之為“紅船精神”。

中國共產(chǎn)黨的誕生標(biāo)志著紅船精神的形成，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動。紅船精神集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建黨精神，是中國革命精神之源，昭示著中國共產(chǎn)黨人的初心，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的價值追求和崇高品質(zhì)。在中共一大南湖會議上通過的中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)和第一個決議中，處處透露出中國共產(chǎn)黨人改天換地的徹底革命精神。在中國早期馬克思主義者的建黨實踐中，從李大釗在中國第一個傳播馬克思主義，到陳獨秀在上海創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨第一個組織；從陳望道首譯《共產(chǎn)黨宣言》，盜取中國革命的“天火”，到毛澤東開創(chuàng)中國革命的新道路，成為馬克思主義中國化的偉大開拓者……創(chuàng)造了無數(shù)個“第一”，無不彰顯了開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，是中國先進(jìn)分子在尋找中國富強的道路過程中，樹立了對馬克思主義的堅定信仰而作出的正確選擇。中國近代以來的發(fā)展道路異常艱難曲折，面對這些困難和挫折，有人認(rèn)為中國共產(chǎn)黨必敗無疑，有人以為他們會“不戰(zhàn)而勝”，內(nèi)部的意志薄弱者或放棄理想半途而廢，或背叛革命與敵人同流合污。但中國共產(chǎn)黨卻總是能克難攻堅，起死回生，開創(chuàng)出革命和建設(shè)的新道路，靠的就是堅定的理想信念和百折不撓的革命精神。中國共產(chǎn)黨從誕生那天起，從來就沒有自己的私利，始終以謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福為己任，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。中共一大綱領(lǐng)明確規(guī)定：以無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級，由勞動階級重建國家，直至消滅階級差別；采用無產(chǎn)階級專政，以達(dá)到消滅階級的斗爭目的；廢除資本家私有制，沒收一切生產(chǎn)資料歸社會所有。這些規(guī)定表明了中國共產(chǎn)黨要消滅剝削制度的政治立場和實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)，表明了中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨，也劃清了中國共產(chǎn)黨同其他類型政黨的界限。97年來，一代又一代中國共產(chǎn)黨人初心不改，無私無畏，拋頭顱、灑熱血，舍小家、為大家，生動詮釋了立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。

總之，紅船精神所承載的首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神，傳承了民族精神，彰顯了建黨初心，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人形象，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對中國近代以來歷史規(guī)律的自覺認(rèn)識，對中國近代以來歷史任務(wù)的自覺把握，對中國近代以來實現(xiàn)最廣大人民根本利益的自覺擔(dān)當(dāng)，是中國共產(chǎn)黨對中華民族復(fù)興在精神層面的偉大創(chuàng)造和歷史貢獻(xiàn)。