論張承志《黑駿馬》反映的民俗文化

冀君瑞

摘要：《黑駿馬》在撰寫的內(nèi)容、表現(xiàn)形式及渲染的藝術(shù)感染力上，都恰到好處的反映了草原民族的游牧文化。融入的《剛噶·哈拉》蒙古古歌，細膩的語言描寫，富有感情的人物塑造及運用民俗方式構(gòu)思情節(jié)，讓小說極富民俗文化感染力和草原風(fēng)情韻味。

關(guān)鍵詞：張承志；黑駿馬；草原風(fēng)情；民俗文化

張承志，一個骨子里流淌著少數(shù)民族血液的作家，加之長時間內(nèi)蒙古生活的經(jīng)歷，自身帶著鮮明的個性，作品也夾帶許多民俗風(fēng)情。獨特的經(jīng)歷讓他的文學(xué)作品取材豐富，以底蘊豐厚的草原文化為依托，融入了西北草原的游牧生活，選擇“個人核心意象”與民俗風(fēng)情的敘事模式相結(jié)合，讓作品散發(fā)出獨特的沉郁格調(diào)，有著孤傲之感。

他的這類作品有著鮮活的文明樣態(tài)，與以往的傳統(tǒng)文化不同，到達了自然、歷史、文化與人的范疇，《黑駿馬》就是比較出色的例子。張承志將蒙古古歌融于小說，襯托故事的草原民俗文化，這種特有的民俗文化真實的刻畫人物形象，展現(xiàn)了獨特的民俗情感，意境傷感悠遠，我們說它是民俗與文藝相結(jié)合的成功典范。

一、深刻的草原情懷

白音寶力格眼中的草原文化有善與惡、美與丑之分，描寫的草原文化有著它特有的神秘感，但也充斥著迂腐無知。矛盾情感的交織卻并不影響作者歌頌草原人民的淳樸勤勞與善良，也夾雜著對草原無知的費解，作者帶著自己的感知去剖析草原文化，情真意切。

主人公白音寶力格是一個追夢的進步青年，他在書中看到了鮮活的世界，他無比渴求科學(xué)與文明。雖然他從老獸醫(yī)那里學(xué)到了一些“技術(shù)”，有時也卓有成效，但并未能用理論與科學(xué)來闡釋，他渴求更為專業(yè)、科學(xué)的知識，所以他選擇了“離開”草原。

白音寶力格遠離了草原卻依然迷茫，感受到生活更多的不完美，于是“回歸”草原。這次他眼中的草原有了更深層的意義，草原有自己的變換法則，沿襲及沉淀的習(xí)慣民俗有著多面性，我們感嘆它的美好，沉醉它的神秘，對其深深迷戀；同時，白音寶力格也厭惡它的陳舊愚昧丑陋，為此感到痛苦。這種交融的草原情懷，夾雜著熱戀的愛與不解的痛，浸潤了更多沉郁蒼涼的格調(diào)，作者通過這樣的渲染讓讀者有了身臨其境的體會。

二、民俗生活的描寫

張承志曾長期生活在草原，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷能夠更加準確而生動的對草原游牧生活進行細節(jié)描寫，對草原環(huán)境進行渲染?！逗隍E馬》再現(xiàn)了草原生活的場景，用細膩的筆觸去勾勒草原生活，刻畫人物形象，生動的描繪出草原民俗生活。這正是文藝民俗學(xué)認為的以細小的觸角，溝通文藝創(chuàng)作之源。

《黑駿馬》中有大量的民俗生活相，簡單來說有以下幾種?！坝行挝镔|(zhì)”的描寫，具象的蒙古包、牛圈等等；同時也有“無形的心意”，例如索米亞草原女兒的母性、牧人們崇拜神佛的宗教觀念等；還有“行為社會”，例如調(diào)教馬駒的方式、天葬儀式等。這些描寫編織了一個多彩的草原民俗生活像，讓作品更加的充實鮮活，細膩中透露出豐富的精神內(nèi)涵。

三、駿馬的民俗意象

《鋼嘎·哈拉》蒙古古歌，一首情詩里反復(fù)出現(xiàn)“黑駿馬”（蒙古語“剛噶·哈拉”）命名，反復(fù)強調(diào)下的“黑駿馬”，對于草原民族來說有著深刻的意義，不難看出這里的黑駿馬已經(jīng)成為了民俗意象?！澳承┟袼滓庀笤鸵言诼?lián)想中”。馬背上的草原人民把馬作為英雄的象征，駿馬奔馳成全了游牧文化的流動性，讓馳騁草原的夢想得以實現(xiàn)?！赌寥斯P記》提及：“馬的速度能鼓勵人的意志……?！蓖瑫r他也解釋了古歌為什么歌唱駿馬：駿馬對游牧民族的意義重大，為其提供了美好的生活條件，歌頌駿馬也是為了表達對它的崇拜的情感。駿馬給牧民們艱辛的游牧生活帶來了慰藉、溫暖和憧憬，成為了游牧民族的美神。

四、民俗文化美蘊

細膩的筆觸勾勒出一幅幅具有鮮明民俗風(fēng)情的草原畫卷，意境獨特，內(nèi)涵豐富，更為引人入勝的是作者能夠以民俗為內(nèi)核來展現(xiàn)人們的價值觀念與慣有思維，這種無形的心意民俗才是最難能可貴的。它是內(nèi)在的精神狀態(tài)，將小說的人物指引到不同的人生方向。

廣袤的草原，游牧生活展現(xiàn)出男子的支配權(quán)，同時也表達了女性勤勞堅韌的美德?！逗隍E馬》不僅表現(xiàn)了草原的風(fēng)情美，更從無形心意民俗上體現(xiàn)了草原的美與丑、善與惡的對立統(tǒng)一，全面生動，震撼人心。

五、結(jié)語

張承志曾說：“草原是養(yǎng)育我全部文學(xué)生涯的誘因和溫床。草原是養(yǎng)育了我一切特征的母親……”誠如這樣，才能將草原情感展現(xiàn)的淋漓盡致，細膩深刻的描寫草原民俗風(fēng)情美不勝收的畫卷，讓我們深刻體會到了《黑駿馬》無處不彰顯的民俗風(fēng)情。

參考文獻：

[1]容本鎮(zhèn).文學(xué)的感悟與自覺[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2002.

[2]張承志. 張承志學(xué)作品選集[M.?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1995.

[3]王杰.美學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2001.

[4]劉再復(fù).性格組合論[M].上海：上海文藝出版社，1986.

[5]何輝斌.沖突與意境—論中西文學(xué)的不同審美追求[J]文藝理論研究，2000.

[6]蔣業(yè)華，張承志.《黑駿馬》中的民俗機制[J].桂林教育學(xué)院學(xué)報，1999.

（作者單位：河北省大名縣第一中學(xué)）