淺談“微文化”傳播與高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系

摘 要：在“微文化”傳播背景下，結(jié)合黨的十九大精神，從牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)角度出發(fā)，文章從創(chuàng)新“微文化”傳播形式、整合“微文化”傳播內(nèi)容、培育“微文化”傳播主體三個(gè)方面探討“微文化”傳播與高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同感，讓“微文化”傳播成為高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要渠道。

關(guān)鍵詞：“微文化”;大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;內(nèi)在聯(lián)系

中圖分類號(hào)：G206.3?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?收稿日期：2018-10-15

基金項(xiàng)目：本文系重慶城市管理職業(yè)學(xué)院黨的十九大精神研究闡釋項(xiàng)目“微文化背景下高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑與方法探究 ”（sjdybxm07）階段性成果之一。

作者簡(jiǎn)介：袁曉鳳（1986—），碩士，重慶城市管理職業(yè)學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。

互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)開放的全球化交流平臺(tái)，隨著它的不斷升級(jí)和發(fā)展，不僅使當(dāng)今社會(huì)逐漸進(jìn)入信息化模式，而且使社會(huì)文化形態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化?！拔⑽幕本褪且晕⒉⑽⑿艦閭鞑バ螺d體，通過信息傳播與所處的社會(huì)文化背景相互影響而形成的一種微觀的社會(huì)文化形態(tài)[1]。因微載體呈“短平快”、微主體呈個(gè)體化特征，使“微文化”傳播內(nèi)容呈多元化。

黨的十九大報(bào)告明確指出：“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。首先應(yīng)牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。要高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力?！盵2]可見，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地是堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的必由之路。黨的十九大報(bào)告明確提出：“要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育的引領(lǐng)作用?！?/p>

因此，在新媒體環(huán)境下，深刻分析“微文化”傳播與高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系，是切實(shí)將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神貫徹落實(shí)引向深入，為進(jìn)一步豐富校園網(wǎng)絡(luò)文化奠定理論基礎(chǔ)。

一、主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)

“微文化”是以網(wǎng)絡(luò)媒介和手機(jī)媒介為介質(zhì)的信息技術(shù)文化?！拔⑽幕币院?jiǎn)潔明了、通俗易懂的文字、圖片、語(yǔ)音、符號(hào)等方式呈現(xiàn)在人們的視線中。任何文化想要加入“微文化”行列中，就必須改變自己原有既定的文化形態(tài)，以“微”的形態(tài)特征傳播自己的文化內(nèi)涵。大學(xué)生通過微媒介進(jìn)行的“微文化”傳播活動(dòng)已然成為大學(xué)生校園生活的常態(tài)。尤其自微電影《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》開播以來，微電影因主題鮮明、題材廣泛、語(yǔ)言精練、時(shí)間短暫等特征深受大學(xué)生的喜愛，成為“95后”“00后”的新寵。

近幾年，高校通過網(wǎng)絡(luò)教育優(yōu)秀作品推選展示活動(dòng)，以微電影、微視頻、微博、微信公眾號(hào)等為傳播載體的微作品在傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面發(fā)揮了積極作用。因此，高校在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，要主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代微媒介傳播新特征，結(jié)合大學(xué)生思想特點(diǎn)，發(fā)揮好“微文化”傳播優(yōu)勢(shì)，為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)提供新載體。

二、創(chuàng)新“微文化”傳播形式，建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀微載體

“微文化”是基于網(wǎng)絡(luò)而誕生的一種文化形態(tài)，其發(fā)展和傳播離不開信息技術(shù)的支撐。隨著信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)給人類生活塑造了一種全新的生活方式，即數(shù)字化生存[3]。新時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)媒介和手機(jī)媒介逐漸取代傳統(tǒng)紙媒、廣播、電視等傳播媒介，成為新一代媒介主力，在人們的日常生活中發(fā)揮著重要作用?；ヂ?lián)網(wǎng)為現(xiàn)代傳播新媒介的使用和發(fā)展提供技術(shù)支持，使現(xiàn)代傳播微媒介實(shí)現(xiàn)了由關(guān)注大眾文化到關(guān)注小眾文化的轉(zhuǎn)變，最顯著的特征表現(xiàn)于對(duì)微內(nèi)容的重新加工和分析，發(fā)揮了文化的聚合力量，開發(fā)設(shè)計(jì)了博客、微博、空間、論壇等社交工具，打破了“精英文化”與“民間文化”的界限，通過點(diǎn)擊率的創(chuàng)造，開啟了一對(duì)一的人際交往模式，尤其以微博、微視頻、微電影等微載體承載和傳播的語(yǔ)言、圖像、符號(hào)等微內(nèi)容造就了新一代的“微文化”傳播。新時(shí)代，創(chuàng)新“微文化”傳播形式，建立傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀微載體是高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨的新課題。

三、整合“微文化”傳播內(nèi)容，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)效性

隨著微博、微信、微電影等微載體的廣泛使用，人們主要通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽和傳播微信息。有學(xué)者總結(jié)出以網(wǎng)絡(luò)為主要傳播路徑的“微文化”傳播出現(xiàn)“紅”“黑”“灰”三色地帶：即馬克思主義指導(dǎo)思想為主導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)為紅色地帶;網(wǎng)上負(fù)面言論構(gòu)成的敵對(duì)勢(shì)力為黑色地帶;介于紅色地帶和黑色地帶之間模棱兩可和不確定性的各種社會(huì)思潮、 社會(huì)情緒和社會(huì)輿論為灰色地帶[4]。大學(xué)生作為“微文化”傳播主力，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的各類信息和各種網(wǎng)絡(luò)輿論時(shí)，一般會(huì)保持以下幾種態(tài)度，一是只看看，不發(fā)表任何言論;二是不假思索，直接轉(zhuǎn)發(fā);三是參與互動(dòng)，跟帖評(píng)論;四是盲目從眾，有意模仿。若不良微內(nèi)容被學(xué)生學(xué)習(xí)和吸納，將對(duì)高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來一定沖擊。

新媒體環(huán)境下，高校以馬克思主義為指導(dǎo)思想，傳承著社會(huì)主義核心價(jià)值體系精髓，其中思想政治教育工作的主要任務(wù)是宣揚(yáng)主流思想，傳播主流文化，履行弘揚(yáng)主旋律的使命。然而，“微文化”傳播內(nèi)容呈“微”特征，與傳統(tǒng)文化的“博大精深”相對(duì)立，該特征也使得“微文化”傳播呈多元化。整合“微文化”傳播內(nèi)容成為高校提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性的首要任務(wù)。

四、培育“微文化”傳播主體，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響力

“微文化”的產(chǎn)生和發(fā)展，一方面促進(jìn)和豐富了網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容，使社會(huì)文化呈現(xiàn)多元化、多樣性;另一方面也給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，削弱了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。自媒體時(shí)代，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)微載體傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為高校開展思想政治教育的重要渠道。但從關(guān)注度和轉(zhuǎn)載量來看，大學(xué)生似乎更關(guān)心娛樂搞笑、勵(lì)志愛情等類別的信息。這表明高?；蛘吖傥⑼ㄟ^議程設(shè)置發(fā)布的信息，不一定是大學(xué)生樂于接受和青睞的。在網(wǎng)絡(luò)傳播中，大學(xué)生更傾向于選擇與自己的同學(xué)或朋友形成交互傳播，擁有自己的朋友圈，我為自己代言便成為新媒體環(huán)境下，大學(xué)生表達(dá)個(gè)人思想與價(jià)值觀念的主要方式，加速了“微文化”傳播速度。然而，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，“微文化”傳播內(nèi)容既有正面的、積極的，也有負(fù)面的、消極的。個(gè)體自身的文化素質(zhì)和行為習(xí)慣決定其傳播內(nèi)容是否有利于大學(xué)生形成合理健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此，提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主流核心價(jià)值觀認(rèn)同感，發(fā)揮“微文化”傳播優(yōu)勢(shì)，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響力已成為當(dāng)前高校思想政治理論教育的重要課程。

參考文獻(xiàn)：

[1]游敏惠，袁曉鳳.“微文化”傳播對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)策[J].青年探索，2013（4）：53-56.

[2]中共十九大開幕，習(xí)近平代表十八屆中央委員會(huì)作報(bào)告（直播全文）[EB/OL].http：//www.china.com.cn/cppcc/2017-10/18/content_41752399.htm，2017-10-18.

[3]（美）尼葛洛龐蒂.數(shù)字化生存[M].胡 泳，范海燕，譯.?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?997：264-265.

[4]張春美，陳繼鋒.微文化生態(tài)下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2014（1）：67.