談歌唱發(fā)聲練習(xí)中的心理定勢

吳小平

摘 要：心理定勢，它能夠決定和調(diào)整人的理智、情感和意志的實(shí)現(xiàn)，能夠影響后繼心理活動的方向和趨勢。在聲樂教學(xué)中，由于人的發(fā)聲器官的運(yùn)動狀況看不見，摸不著，這就需要聲樂教師堅持采用啟發(fā)性語言來引導(dǎo)學(xué)生，最終幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)心理、生理結(jié)合的調(diào)節(jié)過程，消除他們不良的心理定勢，更好地挖掘個人的音色潛質(zhì)，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生演唱激情的目的。

關(guān)鍵詞：心理定勢 發(fā)聲訓(xùn)練 技能技巧 解決方法

中圖分類號：J604.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2018）12（b）-0-02

在聲樂教學(xué)中，聲樂教師必須具備很好的范唱能力，好的范唱是激發(fā)學(xué)生興趣最有力的手段。學(xué)生通過聆聽教師的范唱，不僅可以直接模仿教師的歌唱方法，還可以體會到教師對歌曲的理解和藝術(shù)表現(xiàn)。但我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師范唱出比較明亮、靠前的聲音時，學(xué)生會下意識的往“前”唱，發(fā)出較尖、亮的聲音，這不僅僅是學(xué)生對聲音概念的誤解，也是由于受到原已形成的發(fā)聲心理定勢的影響。

“心理定勢”這個概念，最初是由德國心理學(xué)家繆勒和舒曼在1989年提出，后經(jīng)前蘇聯(lián)心理學(xué)家烏茲納捷加以改造，并形成一種系統(tǒng)的理論。人們在社會化的過程中，不但獲得了知識經(jīng)驗(yàn)，也養(yǎng)成了一定的習(xí)慣、行為方式和個性傾向，這些習(xí)慣或方式在從事某項(xiàng)活動之前，便構(gòu)成了一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，即定勢。它能夠決定和調(diào)整人的理智、情感和意志的實(shí)現(xiàn)，能夠影響后繼心理活動的方向和趨勢。

在聲樂教學(xué)中，發(fā)聲訓(xùn)練是非常重要的一環(huán)，如果方法得當(dāng)，它能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高演唱情緒，為更好地詮釋聲樂作品打下良好的技能技巧基礎(chǔ)。但是，由于人的發(fā)聲器官的運(yùn)動狀況看不見、摸不著，因此聲音訓(xùn)練有其特殊性，這就需要聲樂教師堅持采用啟發(fā)性語言來引導(dǎo)學(xué)生，最終幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)心理、生理結(jié)合的調(diào)節(jié)過程。所以，研究如何消除不良心理定勢，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生演唱激情的目的，這一課題具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 教師要幫助學(xué)生要樹立正確的聲音觀念，消除不良思維定勢的影響

首先，要樹立正確的聲音觀念。在我國聲樂界，一直有“美聲唱法”“民族唱法”“通俗唱法”的唱法分類，時至今日，對于這種分類法，學(xué)界已經(jīng)出現(xiàn)許多不同的意見。筆者認(rèn)為，這種唱法分類是不太科學(xué)的，因?yàn)閺穆晿穼W(xué)習(xí)者的心理定勢上來說，這種唱法容易形成幾種固定的框架，使得大部分學(xué)生在進(jìn)行科學(xué)的聲樂學(xué)習(xí)之前，將自己束縛在這幾種固定唱法的定義中，造成干擾，極其不利于挖掘演唱者的個人風(fēng)格。由于先前得到的有關(guān)聲音概念方面的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在未發(fā)聲之前，就在心理形成了自己想象的聲音模式，形成了心理和生理上的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，學(xué)習(xí)者已學(xué)過的東西，阻礙了個人學(xué)習(xí)、發(fā)展的空間，阻塞了探索未知領(lǐng)域的通道。

所以教師在對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)正規(guī)的訓(xùn)練之前，就應(yīng)該讓學(xué)生明白：學(xué)生先天就具備了自己特有的好音色與音量大小等客觀條件，可以通過訓(xùn)練讓自己掌握改變音色明暗和音量大小的能力，讓自己找到合乎個人生理規(guī)律的發(fā)聲方法。但是，要注意的是，出發(fā)點(diǎn)是必須以先天條件為基礎(chǔ)，而不能盲目自信。就如不能要求一個小號嗓子去向大號嗓子音色這個方向去訓(xùn)練，如果忽視先天條件去強(qiáng)求，其結(jié)果必定是帶來無盡的困擾。其次，學(xué)生要勤于思考，勇于嘗試，知識積累的過程本身就是一個不斷改變思維方式與思維定勢的過程，它要求經(jīng)常打破慣常的解決問題的方法，突破舊的框框和常規(guī)模式，聲音訓(xùn)練尤其如此。因此，教師不僅要把專業(yè)知識傳授給學(xué)生，更重要的是要培養(yǎng)其勇于嘗試、積極思考的習(xí)慣意識。

筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生都會對自己的聲音有一種“安全意識”，即學(xué)生很容易在自己能夠駕馭的音域里發(fā)揮自如，但是一旦突破了這個區(qū)域，便會畏手畏腳，產(chǎn)生一種恐懼心理，特別是如果訓(xùn)練失敗次數(shù)較多，有的干脆就不去嘗試。例如，在對待高音的問題上，曾經(jīng)有個學(xué)生每唱到小字二組的g音便出現(xiàn)破音，破了幾次之后，心里有了畏懼感，又害怕別人恥笑，便不敢再去攀這個“高峰”，以后每唱到此音都不敢嘗試，從而讓她產(chǎn)生了畏高的心理定勢?！捌埔簟逼鋵?shí)并不是很難克服的毛病，只是由于學(xué)生的聲帶張力不夠，閉合不好而引起，“破音”分兩種情況：一種是喉部肌肉緊張，聲帶閉合不好；另一種是喉部放松，聲帶閉合不好。這位學(xué)生是處于后一種。對于這樣的情況，關(guān)鍵不是技能技巧的講授，首先要鼓勵她敢于“破音”的勇氣，要鼓勵她敢唱、多唱；其次在方法上是告訴學(xué)生用窄母音（比如i、u、e母音）練習(xí)，訓(xùn)練聲帶的張力。通過老師的幫助和鼓勵，學(xué)生在明白發(fā)聲機(jī)能方面的道理后，有了敢于嘗試的勇氣，從開始的一碰就“破”音的狀態(tài)漸漸發(fā)展到偶爾“破”一兩次；實(shí)際的改變又加大了她愿意攀“高”的信心，到后來經(jīng)過努力，徹底邁進(jìn)了高音的門檻，前后用了不到兩個月的時間。通過這一問題的解決，她不僅獲得了解決“破音”問題的技能技巧，更可貴的是打破了慣常的思維定勢，增強(qiáng)了“我能，我行”的自信心。

2 教師本身應(yīng)不斷更新觀念與知識結(jié)構(gòu)，勇于打破舊的思維定勢

首先，聲樂教學(xué)的復(fù)雜性要求教師不斷拓寬視野，不斷學(xué)習(xí)。每個學(xué)生的具體情況都不盡相同，有的沒有高音、有的沒有低音、有的急于求成、有的缺乏自信、有的唱的一塌糊涂，但自我感覺卻很良好。聲音訓(xùn)練沒有固定模式，在教學(xué)過程中，每個學(xué)生的具體情況都在發(fā)生著變化，這就要求聲樂教師不但要有“對癥下藥”的教學(xué)手段，更要有“明察秋毫”的心理把握能力，教師唯有不斷學(xué)習(xí)和和發(fā)展自己的創(chuàng)造思維能力，及時更新知識，這樣考慮問題與解決問題的方式才會靈活多樣，能力才會提高。

其次，社會和時代的發(fā)展要求教師不斷更新觀念，突破定勢的局限，隨著社會的發(fā)展，人們的審美情趣和審美需求也在不斷的變化，聲音訓(xùn)練也必須跟上時代步伐，這是由于唱法的發(fā)展所決定的，以郭蘭英、王昆等為代表的老一輩歌唱家們挖掘、繼承了民族民間唱法的精華；以沈湘、周小燕等為代表的教授們，引進(jìn)了西洋美聲唱法；以吳雁澤、馬玉濤等為代表的歌唱家們，在西洋美聲唱法的基礎(chǔ)上吸收了民族、民間唱法咬字、風(fēng)格、韻味等精華，使美聲唱法民族化，洋為中用。隨著流行音樂的發(fā)展，又出現(xiàn)了更貼近生活，更注重情感交流的流行唱法。現(xiàn)在，早已風(fēng)靡全球的音樂劇又被引入中國，音樂劇的唱法介于傳統(tǒng)唱法與流行唱法之間，更不同于我國以往的任何一種唱法，它的出現(xiàn)使得演員更能發(fā)揮演唱者的個性，感情表達(dá)更直接，更符合觀眾的心理需求。歌唱方法的不斷推陳出新，不斷分合交融更是以后聲樂發(fā)展的一大趨勢，這就要求聲樂教師要轉(zhuǎn)變觀念，開拓眼界，用新眼光、進(jìn)取的眼光審閱聲樂唱法的新變化。

綜上所述，在聲樂練習(xí)中，學(xué)生要認(rèn)識到心理定勢對于訓(xùn)練的不良影響，破除它對個人造成的學(xué)習(xí)困擾，以更好地挖掘個人的音色潛質(zhì)，用科學(xué)的訓(xùn)練方法形成自己特殊的演唱風(fēng)格。作為教師本身，不但自己要身體力行，改變意識，摒棄自己的心理定勢，更要幫助學(xué)生從實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)這一突破。任何學(xué)習(xí)過程都不是一帆風(fēng)順的，聲樂學(xué)習(xí)尤其如此，它是一個螺旋式上升的過程，有時候看似走不通的路卻恰恰是必經(jīng)之路，聲樂學(xué)習(xí)當(dāng)中的心理定勢問題經(jīng)常容易被忽視，從而使得學(xué)習(xí)經(jīng)常進(jìn)入一個不明就里的狀態(tài)，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，只要找到問題的結(jié)癥，“對癥下藥”，就一定可以破除不良心理定勢的影響，達(dá)到解決問題的目的。

參考文獻(xiàn)

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