民族特色工藝應(yīng)用于高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的實踐

韋拉

【摘 要】本文論述民族特色工藝應(yīng)用于高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的實踐，提出廣西少數(shù)民族特色的工藝具有民族性、地域性以及獨特的審美性特征，將民族特色工藝應(yīng)用在高職藝術(shù)設(shè)計的課堂教學(xué)上，可以采用選擇豐富的民族特色的工藝內(nèi)容，延伸教學(xué)內(nèi)容并充實完善實踐教學(xué)體系，運用豐富的教學(xué)手段推進產(chǎn)教融合，加強校企合作，創(chuàng)建民族基地等對策。

【關(guān)鍵詞】民族特色工藝? 高職藝術(shù)設(shè)計? 教學(xué)實踐

【中圖分類號】G? 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）11C-0085-02

教育部、文化部在《關(guān)于推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》中提出：通過推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新，提高職業(yè)院校學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，進一步提升學(xué)校服務(wù)社會主義文化發(fā)展的能力。同時，借助民族文化之力，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才。在高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，民族特色具有高度的契合性，將民族特色工藝應(yīng)用在教學(xué)課堂上，能夠更好地提高藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的效率，激發(fā)學(xué)生的專業(yè)興趣。

一、將民族特色工藝應(yīng)用在高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的必要性

廣西是少數(shù)民族的聚居地，包括了壯族、瑤族、毛南族、彝族、苗族等多個少數(shù)民族。經(jīng)過長時間的發(fā)展，民族之間的文化互相融合互相影響，呈現(xiàn)出璀璨絢麗的文化工藝。比如壯族的織錦技藝、侗族的木構(gòu)建筑、欽州坭興陶燒制技藝等，這些都已經(jīng)列入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，體現(xiàn)的是廣西各族人民的勤勞與智慧。在高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)課堂中，教師為學(xué)生展示各種民族特色工藝，無形滲透民族文化瑰寶的魅力，并將其與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的內(nèi)容相結(jié)合，具有非常重要的作用。

（一）民族特色工藝與高職藝術(shù)設(shè)計結(jié)合符合專業(yè)發(fā)展趨勢

就目前的情況來看，國外很多著名的設(shè)計學(xué)院已經(jīng)非常重視當(dāng)?shù)厣踔粮鞯貍鹘y(tǒng)地域性工藝文化和民族文化，比如英國伍爾弗漢普頓學(xué)院藝術(shù)系，就針對這些要求開設(shè)了玻璃藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計和陶藝設(shè)計等專業(yè)，緊密結(jié)合相關(guān)民族傳統(tǒng)特色的玻璃工藝，延伸藝術(shù)的內(nèi)涵，滲透民族文化內(nèi)容，因而在世界范圍都獲得了很大的名聲。在我國，也有不少職業(yè)院校在民族特色文化的滲透上進行了新的嘗試，比如湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院在設(shè)計教學(xué)中引入“湘繡”“湘瓷”，開設(shè)湘繡設(shè)計與工藝專業(yè)班。在教學(xué)方式上，引入企業(yè)訂單式的教學(xué)模式，培養(yǎng)熟知各種民族文化特色的專業(yè)設(shè)計人才。

（二）民族特色工藝的教學(xué)是職業(yè)教育特色化道路的發(fā)展要求

我國自2013年教育部和文化部要求全國范圍的職業(yè)院校傳承民族文化，創(chuàng)新示范學(xué)校后，也在一些具有民族地域性特點的地區(qū)選擇了民族文化傳承和創(chuàng)新的示范專業(yè)點，力求通過民族性的專業(yè)建設(shè)來達到傳承與創(chuàng)新民族文化的目的。由此可見，各大高職院校，特別是民族地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，更要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，通過民族特色傳承和文化創(chuàng)新，逐漸摸索出高效培養(yǎng)全面性專業(yè)人才的道路。

二、將民族特色工藝應(yīng)用于高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型

（一）引導(dǎo)展示型替代說教型

要在高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)課堂上應(yīng)用民族特色工藝，教師需要應(yīng)用引導(dǎo)展示型的教學(xué)方法，精心設(shè)計教案引導(dǎo)，同時利用多媒體技術(shù)展示。過去課堂上教師通常采用說教型的教學(xué)形式，與之相比引導(dǎo)展示型更注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的形成，更強調(diào)過程，教師通過提問，引入案例，引發(fā)學(xué)生獨立思考，提出討論問題，深化解決的過程，也就是“授之以魚，不如授之以漁”的內(nèi)涵。比如在學(xué)習(xí)民族特色工藝的相關(guān)知識時，有一些學(xué)生對民族元素還不了解，而這些基礎(chǔ)性的問題可以放在引導(dǎo)展示教學(xué)法之后，如教師為學(xué)生展示具體的民族特色工藝后強調(diào)體現(xiàn)民族特色的元素，更能提高學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。教師引導(dǎo)的過程實質(zhì)在于激發(fā)學(xué)生思考，追求主動而非被動，將以往“學(xué)生服從老師教學(xué)”過渡到“老師適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)”，再轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖谭挠趯W(xué)”，從而創(chuàng)造民族特色藝術(shù)教育的新模式。

（二）以點帶面教學(xué)法

將以點帶面的教學(xué)方法應(yīng)用在高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)課堂上，能夠結(jié)合民族特色工藝的內(nèi)容，將其中學(xué)生最感興趣、特色鮮明以及最具深厚內(nèi)涵的知識挖掘出來，結(jié)合民族特色的元素進行設(shè)計教學(xué)，形成學(xué)生感興趣的特色內(nèi)容，增強學(xué)習(xí)的主動性。以點帶面的教學(xué)方法要求教師立足藝術(shù)設(shè)計的教材，重點從“點”進行突破，引導(dǎo)學(xué)生多渠道多角度地進行思考。比如對“苗族服飾圖案”的內(nèi)容進行學(xué)習(xí)時，教師就要將教學(xué)的目光放長遠，不能僅僅將民族特色局限在服裝上，還可以從苗家人家具的圖案，器物的圖案，以及載歌載舞時的動作、音樂來挖掘民族特色的靈感，還有一些苗寨中的少數(shù)民族符號，都有其深遠的象征性意義，這有助于拓寬學(xué)生的知識面。在教學(xué)課堂上，教師要善于帶動學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些“點”，并巧妙地將其串接起來，形成有效的教學(xué)方法，挖掘更多民族特色工藝中展現(xiàn)出來的蘊意。

三、民族特色工藝應(yīng)用在高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的實踐

（一）選擇豐富的民族特色的工藝內(nèi)容

要徹底摒棄過去傳統(tǒng)的師徒口耳相傳教學(xué)模式，當(dāng)前的高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)就要選擇與高職院校課堂教學(xué)特點相符的內(nèi)容，讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)感受和觀察，并初步掌握民族特色工藝的基本要點。在此基礎(chǔ)上，教師要注意以市場為導(dǎo)向，設(shè)定適合的教學(xué)大綱，完善教學(xué)計劃。具體在教學(xué)課堂上，積極應(yīng)用多媒體技術(shù)、引導(dǎo)展示法、任務(wù)驅(qū)動法等，與高職院校設(shè)計專業(yè)的人才需求相符，從構(gòu)建藝術(shù)的角度創(chuàng)立專業(yè)的教學(xué)體系。只有在固定的教學(xué)體系下融入民族特色工藝的內(nèi)容，應(yīng)用豐富有效的教學(xué)方式，才能更好地融合教學(xué)與實踐，充分突出高職教育中“應(yīng)用型”人才的培養(yǎng)要求，進而加強對傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，更深入地傳播和利用。

（二）延伸教學(xué)內(nèi)容并充實完善實踐教學(xué)體系

廣西少數(shù)民族特色工藝的資源非常豐富，題材多種多樣，特別是在工藝手法、色彩應(yīng)用和造型元素方面，特色更為鮮明。因此，教師在高職藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)活動中要積極拓寬學(xué)生的民族特色認識面和專業(yè)知識面，不斷延伸和拓展教學(xué)內(nèi)容，將民族特色的工藝以視覺元素的形式引入課堂，讓學(xué)生在視覺受到?jīng)_擊的前提下激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并在教師的精心設(shè)計與引導(dǎo)中整理與融合，確保學(xué)生從中掌握蘊藏其中的文化價值，這有助于學(xué)生在自我藝術(shù)設(shè)計作品中增添更多的想象力，積極發(fā)展自身的藝術(shù)思維。

例如，要學(xué)習(xí)關(guān)于色彩構(gòu)成和基礎(chǔ)圖案構(gòu)成的相關(guān)內(nèi)容時，過去傳統(tǒng)的“重藝輕技”方法會直接讓學(xué)生接觸陌生的圖案文化，這樣忽略了學(xué)生民族認同感的缺失問題，還有的教師教學(xué)內(nèi)容理論占據(jù)了絕大部分，學(xué)生從展示的民族特色工藝中借鑒的方式應(yīng)用較多，臨摹比重大，于是主動性受到限制，也難以激發(fā)對民族特色工藝學(xué)習(xí)的興趣，更無法將工藝展現(xiàn)的民族特色聯(lián)想發(fā)揮，應(yīng)用在設(shè)計作品當(dāng)中。針對此，筆者在引入壯錦、苗錦等作為線索進行本地區(qū)民族特色工藝的設(shè)計教學(xué)時，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，讓學(xué)生以自身生活的區(qū)域環(huán)境為主，結(jié)合自身生長的情況搜集感興趣的傳統(tǒng)少數(shù)民族特色工藝，特別強調(diào)注重圖案的運用和視覺元素效果。如壯錦中的一些服飾圖案，學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)其紋樣的內(nèi)容非常豐富，有人間百態(tài)、花鳥蟲魚等，這些都具有一定的含義，在教材體系中融入文化的韻味，進一步豐富教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生也能因此脫離紙上談兵、紙上設(shè)計的套路，真正對民族民間工藝有更深入的了解。

（三）運用豐富的教學(xué)手段推進產(chǎn)教融合

當(dāng)前，高職藝術(shù)設(shè)計教師除了要豐富課堂教學(xué)模式以外，還要積極引入“雙向進入”的機制，創(chuàng)建具有特色的工藝工作室，以民間大師和在校教師組成教學(xué)團隊，實現(xiàn)雙師型隊伍的融合，更好地確保豐富教學(xué)手段的應(yīng)用。在廣西少數(shù)民族地區(qū)，分布著很多民間藝術(shù)家，也有很多民藝傳承人，教師需要與之進行分工合作，共同研究關(guān)于民族特色工藝融入藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的方式與方法。比如廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院目前已經(jīng)聘請了中國工藝美術(shù)大師作為客座教授，并在院內(nèi)建立了陶技藝、壯錦技藝和貝雕，形成“大師工作室”。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生可以通過更多自主舉辦的創(chuàng)博會、文交會等，全面觀賞和精心設(shè)計更多的典型的民族特色工藝實例，融入產(chǎn)品設(shè)計和加工工藝設(shè)計當(dāng)中，確保自身的綜合技能得到進一步提高，同時也更好地傳承與保護了民族特色工藝和民族文化。

（四）加強校企合作，創(chuàng)建民族基地

廣西民族地區(qū)的高職藝術(shù)學(xué)院需要為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生提供實訓(xùn)基地，如陶藝制作實訓(xùn)室、民族織錦實訓(xùn)室、雕刻制作室等。例如，可以與欽州市坭興陶藝企業(yè)等進行合作，力求更多具有民族特色工藝的合作企業(yè)參與進來，并在此基礎(chǔ)上推出坭興陶工藝美術(shù)產(chǎn)品之精品課程。有品牌支持和市場的推動，高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生才能在第一時間通過校企合作及時認識和掌握當(dāng)前最新的民族特色工藝，彌補了多媒體影像教學(xué)存在的缺陷。此外，校企合作的方式也能進一步擴大推廣民族特色工作的規(guī)模，對開發(fā)廣西少數(shù)民族特色工藝，以及全面提升藝術(shù)設(shè)計類師生的文化素養(yǎng)和設(shè)計能力都有突出的作用。

綜上所述，關(guān)于民族特色工藝在高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用，廣西的高職院校有著得天獨厚的條件與優(yōu)勢，教師應(yīng)充分重視高職學(xué)生藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的重點與難點，明確新時期高職生的市場定位和能力需求。同時充分利用廣西當(dāng)?shù)貎?yōu)秀且豐富的民族特色元素，通過多元教學(xué)方式、多媒體技術(shù)應(yīng)用、校企合作等形式，讓民族特色工藝更好地在課堂教學(xué)中發(fā)揮重要價值，最終確保專業(yè)教學(xué)的高效性，全面提高學(xué)生的綜合能力。

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