解讀美術(shù)課堂里的師生對(duì)話關(guān)系

武眾庭

摘 要：在兒童文化逐漸缺失的今天，以“教師本位”為核心的師生對(duì)話關(guān)系讓兒童的天性得不到尊重，創(chuàng)新精神逐漸缺失。如今，只有改善師生對(duì)話關(guān)系，實(shí)施以“學(xué)生本位”的課堂教學(xué)，喚醒兒童天性，才能實(shí)現(xiàn)教育的意義。

關(guān)鍵詞：學(xué)生本位；師生關(guān)系；對(duì)話；教育戲劇

時(shí)代的進(jìn)步，喚醒了兒童文化的回歸，在著重倡導(dǎo)兒童本位的今天，各個(gè)學(xué)科正努力進(jìn)行著教法的改革和創(chuàng)新。然而傳統(tǒng)教育中，師生對(duì)話關(guān)系如果不改變、不創(chuàng)新，就難以從本質(zhì)意義上實(shí)現(xiàn)“兒童文化的回歸”。

一、兒童文化的概念

就像對(duì)文化的界定沒有定論一樣，關(guān)于兒童文化的概念也有不同的說法。法國教育家盧梭認(rèn)為：“在人生的秩序中，童年有它的地位；應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子?！彼倪@一解釋在國內(nèi)許多學(xué)者的筆下得到了升華。

二、師生對(duì)話的概念

對(duì)話的原始意義，是指人與人之間的一種談話方式。但并不是任何形式的交談都可稱為對(duì)話，“對(duì)話是一種平等、開放、自由、民主、協(xié)調(diào)、富有情趣和美感、時(shí)時(shí)激發(fā)出新意和遐想的交談”。

三、美術(shù)課堂中，師生對(duì)話關(guān)系的現(xiàn)狀

對(duì)話不是單純的言說，而是多維的互動(dòng)。以美術(shù)學(xué)科為例，作為一項(xiàng)藝術(shù)教育，師生對(duì)話關(guān)系要優(yōu)于其他學(xué)科，對(duì)話的形式也更多樣性。即便這樣，傳統(tǒng)美術(shù)課堂中的師生對(duì)話關(guān)系仍舊是失衡的，其問題在于：

（一）傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的單一

一節(jié)優(yōu)秀的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是形成良好師生對(duì)話關(guān)系的關(guān)鍵。在目前的美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)，教師僅是根據(jù)教材按部就班地教，而忽視學(xué)生性格、情感、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，最終形成“教師教、學(xué)生被教”的課堂現(xiàn)狀，缺少師生對(duì)話。

（二）傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)過程中教學(xué)方式單一

弗萊雷將傳統(tǒng)教育中的師生關(guān)系的基本特征概括為：講解。教師是講解的主體，是知識(shí)的傳授者；學(xué)生是傾聽的客體，是知識(shí)的接受者。兩者之間形成的對(duì)話關(guān)系是枯燥無味的，失去了興趣，那么兒童便會(huì)漸漸從對(duì)話關(guān)系中消失。

（三）傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)過程中兒童主體的失落

雖然現(xiàn)今的美術(shù)課堂已經(jīng)開始注重師生的對(duì)話關(guān)系，但在課堂中，兒童本位依舊得不到高度重視。

學(xué)生對(duì)教師所給予的美術(shù)作品的評(píng)價(jià)十分重視，認(rèn)為評(píng)價(jià)好壞決定著教師對(duì)自己肯定與否，如學(xué)生作品由教師獨(dú)自欣賞、批閱，這導(dǎo)致了教師以成人藝術(shù)的眼光和個(gè)人藝術(shù)喜好的共同干預(yù)來判定兒童作品的等級(jí)。故而教師要改變以往生硬的評(píng)價(jià)觀，在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上逐步形成以鼓勵(lì)為主的較為靈活的評(píng)價(jià)觀。

（四）美術(shù)教師在課堂中的尷尬地位

許多學(xué)校針對(duì)藝術(shù)特長生的入學(xué)要求造就了當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)考級(jí)市場(chǎng)的火爆，甚至還處在幼兒階段的孩子就已近開始接觸專業(yè)性的美術(shù)培訓(xùn)，這類孩子美術(shù)技法純熟，使得班級(jí)的整體藝術(shù)水平形成高低差，導(dǎo)致許多能力強(qiáng)的兒童不愿融入課堂，從而形成尷尬的師生對(duì)話關(guān)系。

四、教育戲劇形式下的師生對(duì)話關(guān)系

在豐富的理論研究成果面前，教育實(shí)踐卻顯得蒼白無力。因此，在如何改善師生對(duì)話關(guān)系的這一問題上，我只能摸著石子過河。

（一）教育戲劇的概念與內(nèi)涵

漢語中的“教育戲劇”一詞最初直譯于英國的DIE（Drama in Education），單指學(xué)校課堂教學(xué)中所采用的戲劇方法。教育戲劇應(yīng)該是廣義戲劇與廣義教育的交集，即通過分別考察“教育”與“戲劇”的概念來獲得其定義，即“通過想象與扮演的方式有意識(shí)地再現(xiàn)并傳遞善的人類經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)活動(dòng)”。

（二）教育戲劇改善美術(shù)課程中師生對(duì)話關(guān)系的方式方法

通過我長期的教學(xué)實(shí)踐研究發(fā)現(xiàn)，教育戲劇的應(yīng)用，豐富了師生互動(dòng)關(guān)系，提高參與者的溝通能力，使教育擺脫枯燥的說教，讓接受者在輕松愉快的氛圍中獲取知識(shí)。接下來結(jié)合我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一談如何利用教育戲劇改善課堂師生對(duì)話關(guān)系。

1.教學(xué)設(shè)計(jì)的改變

作為藝術(shù)教育，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的考量應(yīng)該是個(gè)性的、開放的、包容的。而教育戲劇的無限可能性、創(chuàng)新性給予了教學(xué)設(shè)計(jì)想象空間。

（1）導(dǎo)入設(shè)計(jì)

和諧的課堂對(duì)話關(guān)系需要在良好的課堂情境下進(jìn)行。利用表演，幫助傳統(tǒng)的教學(xué)情境設(shè)計(jì)得到升華。如：《乘車印象》這一課的導(dǎo)入，我讓全班起立，根據(jù)小組抽簽表演不同的乘車狀態(tài)。這樣的課堂導(dǎo)入，讓兒童在上課的伊始獲得了身心的解放，這便為良好的師生對(duì)話關(guān)系起了一個(gè)好的開端。

（2）教學(xué)過程設(shè)計(jì)

對(duì)話不是單純的言說，而是多維的互動(dòng)。利用開放式多元化的互動(dòng)，形成真正意義上的對(duì)話。

2.百變的課堂角色及地位

教育戲劇形式下美術(shù)課，課堂角色不再是單一的學(xué)生與老師，學(xué)生可能會(huì)變成一只動(dòng)物，老師可能會(huì)變成孩子們的媽媽等等。

3.欣賞評(píng)價(jià)的創(chuàng)新

“傾聽”是一種包容，一種理解，一種豁達(dá)。師生之間要進(jìn)行成功的對(duì)話，必須要全身心地投入到對(duì)話之中，用心去傾聽、去感受、去理解彼此的思想，在傾聽的過程中，對(duì)話雙方的思想相互滲透，相互影響，最后達(dá)到一種融合的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]盧梭.愛彌兒[M].李平漚，譯.北京：人民教育出版社，2001：71，88.

[2]邊霞.兒童文化與成人文化[J].學(xué)前教育研究，2001（3）.

編輯 張曉婧