民族院校卓越法律人才培養(yǎng)中的法律職業(yè)道德教育研究

摘要：新時(shí)代對法律職業(yè)道德研究頗多，但對民族院校卓越法律人才培養(yǎng)中的法律職業(yè)道德教育則缺乏系統(tǒng)研究。民族院校法律職業(yè)道德教育存在太過理論、內(nèi)容陳舊、方法單一等問題，迫切需要通過完善法律職業(yè)道德教育的教學(xué)理念、教學(xué)方法和手段等來解決。改善我國法律職業(yè)道德教育應(yīng)該是法學(xué)教育改革的重要內(nèi)容，更是民族院校培養(yǎng)卓越法律人才的必經(jīng)之路。

關(guān)鍵詞：民族院校；法律職業(yè)道德；法學(xué)教育

中圖分類號：G641；D90-4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2018）35-0042-02

作者簡介：李凌云，女，土家族，湖北咸豐人，湖北民族學(xué)院，講師，研究方向：法律職業(yè)道德。

建設(shè)法治國家要加強(qiáng)法律職業(yè)共同體的作用，而法律職業(yè)道德則是法律職業(yè)共同體的基本標(biāo)志和重要保障。具有良好的法律職業(yè)道德是卓越法律人才所具備的主要特征之一。法律職業(yè)道德教育對于法律人道德素質(zhì)的培養(yǎng)、法律職業(yè)共同體的形成與發(fā)展、社會主義法治進(jìn)步等具有重要意義。在西方法學(xué)教育中，都特別重視法科生的法律職業(yè)道德教育，并安排法律職業(yè)道德訓(xùn)練。但在我國的法學(xué)教育中，法律職業(yè)道德教育則處于被邊緣化的境地。改善我國法律職業(yè)道德教育應(yīng)是法學(xué)教育改革的重要內(nèi)容，更是民族院校培養(yǎng)卓越法律人才的必經(jīng)之路。

一、民族院校卓越法律人才培養(yǎng)中的法律職業(yè)道德教育現(xiàn)狀及原因分析

華東政法大學(xué)前校長何勤華認(rèn)為，卓越法律人才應(yīng)具備法治精神、豐富的法學(xué)知識、充足的法治實(shí)踐、法律的國際化背景，也就是“應(yīng)用型、國際型、創(chuàng)新型的高端人才”。要求學(xué)生“有促進(jìn)正義、維護(hù)正義的理想、基本功扎實(shí)、知識面廣、具有較強(qiáng)的法律實(shí)務(wù)技能”。當(dāng)前，湖北民族學(xué)院法律職業(yè)道德教育除共性問題外，還面臨兩大現(xiàn)狀。

（一）法律職業(yè)道德學(xué)科地位流于形式導(dǎo)致方向不明

首先，在課程設(shè)置上，本院只在法學(xué)本科階段把法律職業(yè)道德教育作為必修課，在碩士深造階段則沒有該課程。這一疏漏體現(xiàn)了法學(xué)教學(xué)方向和思想認(rèn)知上的矛盾，一方面課程設(shè)計(jì)要結(jié)合社會需求和就業(yè)方向，多開設(shè)實(shí)用的法學(xué)技術(shù)類課程肯定更受法學(xué)學(xué)生的歡迎，另一方面，對培養(yǎng)具備法治內(nèi)蘊(yùn)和深度法治人才卻很有必要站在道德倫理的高度審視這門課程，沒有法的精神和倫理道德的法學(xué)從業(yè)者，充其量也只是法學(xué)技術(shù)的操作者和貫徹者，不可能成為法學(xué)大師和法學(xué)精神的締造者。從比較的視野來看，國外的法學(xué)教育將未來法律人的德行培育置于基礎(chǔ)性的地位，法律職業(yè)倫理課程不可或缺。如德國法學(xué)教育在第六學(xué)期的課程設(shè)置中，律師的職業(yè)法和專門職業(yè)法每周需要兩個(gè)學(xué)時(shí)進(jìn)行專門闡述，日本在其“法科大學(xué)院”課程當(dāng)中有《法曹職業(yè)倫理與道德》、《法律談判》等必修課程。

其次，本院法律職業(yè)道德教育還存在師資配備力量不夠，教學(xué)手段、教學(xué)方法相對落后，教材設(shè)置、教材選用不科學(xué)等問題。從法學(xué)院教師組成來看，任課教師基本都是由各高校培養(yǎng)的專門性職位人才，雖然也有教師和法檢機(jī)關(guān)的交叉任職以及律師職業(yè)對教師的門檻放開，但這種交流的實(shí)質(zhì)作用還沒有充分的體現(xiàn)，任教老師通常由缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的年輕老師擔(dān)任，師資配備處于比較薄弱的狀態(tài)。教學(xué)過程中，多是套用組織法、思想品德和相應(yīng)職業(yè)規(guī)范匯編的教材進(jìn)行宣講，本身的生動程度和吸引力還比較弱，使得該課程的講授仍處于比較呆板和零散的“雞肋”狀態(tài)。

第三，法律職業(yè)資格考試通關(guān)對法律職業(yè)道德教育也沒有硬性要求。當(dāng)前，國家對道德建設(shè)越來越重視，但是傳統(tǒng)的司法考試重技輕德的局面仍然沒有改變，所以學(xué)生在選擇法律職業(yè)道德課程時(shí)都是休閑式學(xué)習(xí)、信步中過關(guān)。而司法實(shí)踐證明，凡是司法過程中出現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)問題的，都是法律從業(yè)者思想道德上滑了坡，從盲從到隨波逐流到主動為名為利往往只在于道德那根弦的松緊程度。把法律職業(yè)道德上升為法律職業(yè)資格考試的必經(jīng)路徑顯然很有必要。

（二）職業(yè)道德對人類價(jià)值的引領(lǐng)和關(guān)懷尚未完全體現(xiàn)

法學(xué)教育不能只培養(yǎng)掌握法律概念、熟悉法律知識的法律人，更要培養(yǎng)有著民主憲政意識和人權(quán)法治觀念、敢于追求正義和公平的法律人，要全面做好法治人才的培養(yǎng)，這既是國家現(xiàn)實(shí)的需要，也是法學(xué)教育的使命。從湖北民族學(xué)院法學(xué)教育來看，重憲政和法治理念教育走在了很多高等院校前列，但職業(yè)道德對價(jià)值引領(lǐng)和關(guān)懷尚未完全體現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：

首先，職業(yè)道德教育理論化，不太重視培養(yǎng)職業(yè)道德實(shí)踐能力。講法的精神、法的技能、法的理論比較多，從法學(xué)專業(yè)開設(shè)的課程看，按法的分類和研究方向開設(shè)的課程多，對職業(yè)道德實(shí)踐能力普遍不重視。這必然導(dǎo)致法科學(xué)生要么是高談闊論法的理論，不重視法律職業(yè)道德在實(shí)踐中的巨大作用，要么是把學(xué)習(xí)禁錮在象牙塔內(nèi)，進(jìn)行形而上學(xué)式的背書和注腳，無法跳出法學(xué)理論到社會實(shí)踐中吸取營養(yǎng)。

其次，職業(yè)道德教育內(nèi)容陳舊化，缺乏時(shí)代性和針對性。就目前已開展的法律職業(yè)道德教育來看，教育內(nèi)容多是口號式的，很少站在時(shí)代前列洞息社會發(fā)展特點(diǎn)，也很少分析大眾群體思維方法，多數(shù)為灌輸式的教育學(xué)生應(yīng)該怎么樣，而缺少讓學(xué)生主動思考和觸及靈魂深處的辦法和措施，面對社會變革和理論創(chuàng)新缺乏時(shí)代性和針對性。

第三，職業(yè)道德教育日趨淡化，學(xué)生缺乏自覺意識。法律職業(yè)道德教育最終要法學(xué)學(xué)生接受，除了行政管理手段外，必須要有儀式感。目前法律職業(yè)道德教育日趨淡化，主要原因就是沒有儀式感，內(nèi)容上不新鮮，程序上不莊重，管理上不重視，導(dǎo)致學(xué)生也覺得法律職業(yè)道德可有可無，削減了自覺接受法律職業(yè)道德教育的興趣。

二、民族院校卓越法律人才培養(yǎng)中的法律職業(yè)道德教育完善措施

民族院校法律職業(yè)道德教育既要突破常規(guī)，又要注重效果，既要有趣，更要有用，讓法科學(xué)生自覺加強(qiáng)這方面的培養(yǎng)和磨礪。

（一）將《法律職業(yè)道德》作為法學(xué)專業(yè)必修課開課

民族院校一定要站在培養(yǎng)民族希望的高度，用戰(zhàn)略眼光對法科學(xué)生加強(qiáng)教化，用憲法精神和人文倫理熏陶法科學(xué)生，用良知和責(zé)任打造新時(shí)代法律執(zhí)業(yè)楷模，培養(yǎng)更多的包公和海瑞。徹底摒棄以往高校教學(xué)中把《法律職業(yè)道德》作為添頭、擺設(shè)的作法，讓法律道德入耳入心。湖北民族學(xué)院法學(xué)院在2013年法學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)方案中就將《法律職業(yè)道德》列為專業(yè)核心課的必修科目。筆者以為不僅如此，還應(yīng)該在研究生的教學(xué)中把《法律職業(yè)道德》列為專業(yè)核心必修課，無論本科還是研究生，不能只是課程設(shè)置流于形式，凡是《法律職業(yè)道德》掛科的，堅(jiān)決不同意當(dāng)年頒發(fā)畢業(yè)證，實(shí)行“一科否決制”，要讓法科學(xué)生認(rèn)識到法律職業(yè)道德對法科學(xué)生無與倫比的作用和重要性，彰顯職業(yè)道德的力量，讓法律道德在每位未來法律執(zhí)業(yè)者的血液里面靜靜流淌。

（二）定期邀請檢察官和法官到高?，F(xiàn)場說法

檢察官和法官是法學(xué)專業(yè)畢業(yè)后選擇的主要工作陣地，也是接觸違法犯罪活動最多的機(jī)關(guān)干部，請他們現(xiàn)場說法，可以用最好的事例教育學(xué)生們今后如何當(dāng)好法律從業(yè)者，可能從最好的角度讓法律道德深入人心，還可以讓法科學(xué)生對法科學(xué)習(xí)更有目標(biāo)，更有干勁，更有張力。邀請檢察官和法官說法要切中要害，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，切不可走過場，要結(jié)合當(dāng)今法治進(jìn)程中出現(xiàn)的道德問題，有針對性的加以宣講和啟迪，放大法律從業(yè)者在社會中的正能量，抵制少數(shù)負(fù)面因素對法科學(xué)生的影響，培養(yǎng)法科學(xué)生關(guān)于法律職業(yè)道德的信仰。

湖北民族學(xué)院法學(xué)院一直以來都在注重雙師教師隊(duì)伍的建設(shè)。2013年5月，恩施州人民檢察院黨組書記、檢察長吳忠良，恩施州中級人民法院黨組成員、副院長劉茂仕，恩施州政府法制辦副主任鄭至吾，恩施州人民檢察院黨組成員、政治部主任譚明，恩施州中級人民法院審判委員會委員、行政庭庭長蔡斌，恩施州人民檢察院偵查指揮中心主任段斌，恩施州人民檢察院公訴處副處長左靜，恩施州人民檢察院民事行政檢察處副處長張柳，湖北震邦華廣律師事務(wù)所主任楊文斌，湖北震邦華廣律師事務(wù)所副主任冉啟安等接受湖北民族學(xué)院法學(xué)院的聘請，擔(dān)任法學(xué)專業(yè)的雙師型導(dǎo)師?！安磺笏?，但求所用”，提升隊(duì)伍層次。學(xué)院定期邀請這些法官、檢察官及律師來為法學(xué)專業(yè)的學(xué)生現(xiàn)場說法，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)目標(biāo)更明確，方向更明朗，法律道德也深入人心。

（三）到看守所及監(jiān)獄等基地感悟法律道德

“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，讓法科學(xué)生從反面教材中體會不遵守法律道德的后果，感受“一失足成千古恨”的悲涼。給法科學(xué)生算好政治前途賬、家庭幸福賬、經(jīng)濟(jì)金錢賬、人生名譽(yù)賬等“四個(gè)賬”。任何違法犯罪都是從思想滑坡和道德敗壞開始的，作為法律從業(yè)者，更要運(yùn)用法律武器為社會除暴安良，如果躺在法律的大樹下危害社會和他人，必將受到法律的制裁。讓法科學(xué)生聽聽蹲監(jiān)獄看守所的人如何懺悔的，明白“千里之堤，毀于蟻穴”的道理，法科學(xué)生邏輯嚴(yán)密，梳理判斷能力很強(qiáng)，讓其從中頓悟，自然達(dá)到教育的目的。

（四）借鑒其他高校辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)以取長補(bǔ)短

重點(diǎn)是搞好四個(gè)結(jié)合：即理論教育與職業(yè)實(shí)踐結(jié)合；集中教育與日常教育結(jié)合；典型教育與自我教育相結(jié)合；職業(yè)道德教育和職業(yè)技能教育相結(jié)合。如西南政法大學(xué)的“實(shí)務(wù)人才實(shí)驗(yàn)班”和“學(xué)術(shù)人才實(shí)驗(yàn)班”，前者特別突出社會實(shí)踐環(huán)節(jié)，后者則側(cè)重科研創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。又如中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)的構(gòu)建本科創(chuàng)新拔尖人才“文瀾人才培養(yǎng)模式”，實(shí)行導(dǎo)師制為主、課堂教學(xué)為輔教學(xué)，學(xué)校與職業(yè)部門聯(lián)合培養(yǎng)，通過國際合作辦學(xué)培養(yǎng)國際視野和處理國際事務(wù)的能力。法學(xué)教育更應(yīng)當(dāng)看到法律規(guī)則的不確定性和事實(shí)的不確定性，讓學(xué)生學(xué)習(xí)在社會實(shí)際中出現(xiàn)的真實(shí)案件和事實(shí)，改革法學(xué)教育模式：將法律職業(yè)道德教育加入法學(xué)本科培養(yǎng)目標(biāo)體系，法律職業(yè)道德教育應(yīng)貫穿法學(xué)教育的始終，探索新的法律職業(yè)道德教育課程設(shè)置模式，加強(qiáng)法律診所教育在法律職業(yè)道德教育中的作用。2013年6月，湖北民族學(xué)院法學(xué)院正式成為中國診所法律教育專業(yè)委員會成員單位，并且在2013年法學(xué)專業(yè)培養(yǎng)方案中開設(shè)有《法律診所》課程，一直持續(xù)開課至今，取得良好效果。

（五）從民族文化中吸取道德教育的營養(yǎng)為法學(xué)所用

要求法科學(xué)生了解民族理論與政策、民族法規(guī)的基本知識以及我國少數(shù)民族社會與文化的基本知識，尤其要考慮法律與道德、與民族習(xí)慣之間的協(xié)調(diào)，以適應(yīng)新時(shí)代中國特色社會主義的需要。民族文化中因果理論、向善觀點(diǎn)可以幫助法科學(xué)生正確對待法律職業(yè)，維護(hù)法律尊嚴(yán)。作為法學(xué)教育工作者，也應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的社會閱歷，能夠客觀地、積極地看待和分析各種社會現(xiàn)象，甚至包括個(gè)別司法腐敗、司法改革等領(lǐng)域產(chǎn)生的消極現(xiàn)象。同時(shí)還要有比較豐富的法律執(zhí)業(yè)經(jīng)歷，能夠剖析各種法律執(zhí)業(yè)實(shí)踐中的道德問題，經(jīng)歷過處理法律執(zhí)業(yè)道德沖突的情感體驗(yàn)。

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