閩南童謠的挖掘與利用

蘇碧蓮

曾經(jīng)伴隨著幾代人成長(zhǎng)的閩南童謠，正在隨著時(shí)代的變遷而逐漸淡出孩子們的生活。不僅現(xiàn)在的孩子，就連我們這一代，記憶中的閩南童謠已悄然消失，有的甚至連閩南話也說(shuō)不好。不禁讓人擔(dān)憂：這些傳唱幾代人的閩南童謠會(huì)不會(huì)從此銷聲匿跡，這一筆寶貴的文化遺產(chǎn)會(huì)不會(huì)消亡？閩南童謠會(huì)不會(huì)只存活在老一輩的心里？令人深思?，F(xiàn)在的年輕人很少念閩南童謠，有的連理解都困難，更別說(shuō)那些幼兒園的小朋友了。閩南童謠是閩南文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它不僅包含豐富的知識(shí)，還包含著我們閩南人傳統(tǒng)美德與人生智慧，處處體現(xiàn)著閩南人的生活氣息，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)都是兒童家庭教育的一種重要的輔助方法。我們以《閩南童謠進(jìn)課堂》的課題研究，把閩南童謠融入到幼兒課程活動(dòng)中，讓幼兒通過親身的體驗(yàn)來(lái)獲取童謠的樂趣，把美、精、短的閩南童謠挖掘利用和傳承好。

一、閩南童謠的挖掘

1.挖掘“美”的素材

閩南安溪，千年茶史，百年創(chuàng)業(yè)，鐘靈毓秀，人杰地靈。樸實(shí)勤勞的人，純美的風(fēng)情，凝聚了豐富的閩南童謠美的素材。我們通過人美、山美、茶美、風(fēng)情美來(lái)選擇幼兒喜聞樂見的童謠。如《日頭歌》《剪刀歌》、《月光光》等。讓幼兒念念、背背，體會(huì)童謠的結(jié)構(gòu)美、意境美、語(yǔ)言美。通過挖掘、積淀、鑒賞，更激發(fā)幼兒對(duì)童謠的興趣，讓幼兒萌發(fā)對(duì)美的感受和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用心靈去感受美、發(fā)現(xiàn)美。

2.挖掘“精”的題材

給孩子的題材必須是精要的、典型的，幼兒的印象才能清楚。我們篩選出健康向上、淺顯易懂、貼近生活，寓趣味性、知識(shí)性、審美性強(qiáng)的，包括生活、勞動(dòng)、人文、季節(jié)、動(dòng)物等內(nèi)容精美的童謠。讓幼兒充分體驗(yàn)童謠的和諧、快樂、輕松等品質(zhì)。如《不識(shí)文字真是慘》《秀才騎馬弄弄來(lái)》等閩南童謠的“精”還在于它面對(duì)兒童體裁短，一是指句子短小，少則3字、5字，最多不超過7字。如《好朋友》：相牽手，好朋友，吃土豆，配燒酒，燒酒仙，眶眶顛。二是指篇幅短，像絕句4句、律詩(shī)8句，最多為10來(lái)句。美而短、精而短。孩子們瑯瑯上口，喜歡念，沒有負(fù)擔(dān)。如《蜜蜂花仔肚》：一二三四五，蜜蜂花仔肚，一節(jié)黃一節(jié)烏，飛來(lái)飛去四五路，千只萬(wàn)只同一戶；一二三四五，蜜蜂花仔肚，采花粉造蜜庫(kù)，飛來(lái)飛去四五路，不驚危險(xiǎn)不怕苦。

二、閩南童謠優(yōu)化幼兒的課程活動(dòng)

1.在角色游戲中，學(xué)習(xí)閩南童謠

閩南童謠是口口相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國(guó)語(yǔ)言的“活化石”。閩南童謠以它口口相傳的傳授方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，幼兒園的小朋友學(xué)起來(lái)興致高、有趣、喜歡念。幼兒教學(xué)要以“游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，要“寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中”，角色游戲是幼兒角色模仿、扮演的需求而生成的游戲，豐富、適宜的材料能夠更好地支撐他們的游戲，讓他們創(chuàng)造性地反映生活經(jīng)驗(yàn)，角色游戲是幼兒最喜愛的游戲活動(dòng)之一。我們?cè)诮巧螒蛑刑峁┝擞嘘P(guān)安溪特色小吃的材料，讓幼兒邊游戲邊念童謠，這樣不僅提高幼兒游戲的熱情，還促進(jìn)閩南童謠的學(xué)習(xí)。例如：在角色游戲中的《甜粿店》貫穿有關(guān)安溪的特色小吃，通過對(duì)“做小吃，賣小吃”角色模仿，加深了幼兒對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃的認(rèn)識(shí)，在“做小吃”中提供推磨、稻谷、豆等讓幼兒邊推磨表演邊念童謠《推磨》“推呀推”，在“賣小吃”中教師自編童謠《賣甜粿》在角色扮演中幼兒玩得很投入。在玩“娃娃家”游戲時(shí)，幼兒扮演爸爸媽媽，在甜美的《搖籃曲》音樂中，反復(fù)唱這首童謠，哄布娃娃睡覺，整個(gè)畫面溫馨又甜蜜，在反復(fù)吟唱的過程中加深了記憶，促進(jìn)了幼兒的社會(huì)性模仿，推進(jìn)游戲的深入開展。

2.在音樂活動(dòng)中，學(xué)習(xí)閩南童謠

閩南童謠語(yǔ)調(diào)詼諧、充滿情趣，它記錄了閩南的歷史變遷，描繪了地方風(fēng)俗民情和社會(huì)情形，從某種意義上說(shuō)，也是閩南人的審美意識(shí)和人格精神的一種昭示，是閩南文化的一筆寶貴財(cái)富。音樂表演對(duì)幼兒的語(yǔ)言發(fā)展有突出的作用。閩南童謠作品中生動(dòng)、詼諧的語(yǔ)言，特別能吸引幼兒，幼兒在表演過程中，要熟記作品中的語(yǔ)言，掌握正確的語(yǔ)音，富有創(chuàng)造性地表現(xiàn)符合角色性格特征的語(yǔ)調(diào)和表情，都有利于提高幼兒的閩南語(yǔ)表達(dá)能力。有些童謠不僅僅是用來(lái)朗誦的，它的節(jié)奏韻美，配上音樂更是讓幼兒喜歡，幼兒對(duì)音樂的敏感本身就很強(qiáng)，加上幼兒好動(dòng)的天性，音樂和舞蹈鑲嵌恰恰滿足了幼兒這種好動(dòng)的特點(diǎn)，使童謠顯得更飽滿，優(yōu)美，讓幼兒感受到了童謠的藝術(shù)美。在幼兒會(huì)朗誦童謠的基礎(chǔ)上，我們配上優(yōu)美的旋律，編排符合童謠內(nèi)容的動(dòng)作，將之創(chuàng)編成舞蹈。如《十二生肖過年兜》，編排的動(dòng)作就是從幼兒生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，十二生肖的動(dòng)作都十分形象，讓幼兒邊唱邊用形象的動(dòng)作進(jìn)行表演，展示童謠的經(jīng)典之美，再次讓幼兒感受到閩南童謠傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，濃縮著閩南人民的生活智慧的魅力。

3.在體育游戲中，學(xué)習(xí)閩南童謠

玩是幼兒的天性，也是幼兒最喜歡的生活方式。在玩中求思，在玩中求樂。在閩南童謠的教學(xué)中，先從玩入手，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，把閩南童謠融入戶外體育游戲中，其中有很多內(nèi)容是通過童謠表現(xiàn)出來(lái)的，如童謠《扔沙包》，幾個(gè)小沙包，取材非常方便，幼兒就百玩不厭，即實(shí)用又安全，具有濃厚的趣味性和娛樂性。這一特點(diǎn)使得幼兒在自發(fā)的狀況下很樂于游戲和朗誦，他們玩中有樂，樂中有學(xué)，玩中有得，玩中有創(chuàng)，能更好地幫助幼兒進(jìn)行體育鍛煉。如閩南童謠《放雞鴨》，以游戲的形式導(dǎo)入，在童謠的伴奏聲中，兩個(gè)幼兒一組，根據(jù)一到十的順序邊念童謠邊做動(dòng)作，幼兒很快進(jìn)入游戲當(dāng)中，既加強(qiáng)了幼兒的躲閃能力又促進(jìn)閩南童謠。如閩南童謠《老鼠仔》，幼兒在戶外活動(dòng)時(shí)，自由結(jié)對(duì)，有的當(dāng)“墻洞”，有的當(dāng)“小老鼠”，依照童謠的韻律，“小老鼠”穿過“墻洞”進(jìn)行游戲，在游戲中，幼兒積極、主動(dòng)、全身心投入到活動(dòng)中，他們自由自在地創(chuàng)編游戲的動(dòng)作，自覺遵守規(guī)則，興趣盎然，誦讀之聲此起彼伏，和諧悅耳，怡情寓樂，嬉笑之聲不絕于耳，學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性在此得到了充分的體現(xiàn)和發(fā)揮。這種邊誦讀童謠邊游戲的情境給幼兒帶來(lái)了十分愉悅的情感體驗(yàn)，使幼兒的情感需求得到了滿足。

閩南童謠是社會(huì)文化與校園文化相互融合的媒介，借助它的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)幼兒形成正確的人生觀與價(jià)值觀意義非凡，影響深遠(yuǎn)。閩南童謠教育能投其所好、揚(yáng)其所長(zhǎng)，最大程度地激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，它可以以情育情、化美為美、化美為善，陶冶高尚情操，塑造健全人格。讓孩子們?cè)诳鞓返幕顒?dòng)中，弘揚(yáng)傳承了閩南童謠這非物質(zhì)文化瑰寶。endprint