劉志國(guó)
摘 要:“生活即教育”是陶行知先生所提出的教學(xué)思想之一,自新課改以來(lái),這個(gè)教學(xué)思想被納入各個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)之中,成為評(píng)判教師學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)之一。品德課程是培養(yǎng)與塑造小學(xué)生優(yōu)良人格的重要課程,低年的小學(xué)生的身心十分幼稚,塑造性更強(qiáng),更需要以生活化教學(xué)來(lái)對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生更加深刻、持久的影響。對(duì)生活化教育理論下的小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)進(jìn)行理論分析。
關(guān)鍵詞:小學(xué);道德與法治;生活化教學(xué)
在“應(yīng)試教育”下,小學(xué)品德課程作為“非應(yīng)試科目”,受到了教師、學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生的長(zhǎng)期忽視。然而,“德育為首”是素質(zhì)教育對(duì)小學(xué)教育的重新定位,如何以充滿(mǎn)生命力與活力的生活化品德課程來(lái)幫助小學(xué)生形成正確的是非觀念以及真、善、美的品質(zhì),也就成為新課改對(duì)小學(xué)品德課程所提出的新任務(wù)。道德與法治課程主要是為了幫助小學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)遵守校紀(jì)校規(guī)、法律、社會(huì)公德等的法治意識(shí),提高他們的自律、自我管理能力,提升他們的社會(huì)適應(yīng)能力,在道德與法治課程中結(jié)合小學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)進(jìn)行案例分析,可以促進(jìn)知行結(jié)合的實(shí)現(xiàn),優(yōu)化小學(xué)生的行為表現(xiàn)。下面,筆者從教學(xué)目標(biāo)的生活化、教學(xué)內(nèi)容的生活化、實(shí)踐活動(dòng)的生活化三個(gè)層面,討論教師應(yīng)如何在道德與法治課程中實(shí)現(xiàn)生活化教育。
一、教學(xué)目標(biāo)的生活化
教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)道德與法治教學(xué)的基本指向,影響著教師與小學(xué)生的教學(xué)行為,只有設(shè)置生活化的教學(xué)目標(biāo),教師才有可能真正以生活實(shí)例來(lái)優(yōu)化小學(xué)生的道德與法治思想。而要想設(shè)置生活化的教學(xué)目標(biāo),教師就要在備課中全面分析道德與法治教材中所包含的內(nèi)涵,從中分析教材內(nèi)容和生活之間的內(nèi)在聯(lián)系,結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際學(xué)情來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容。在新課改下,教學(xué)目標(biāo)需要從知識(shí)、能力、情感三個(gè)方面進(jìn)行綜合考慮,教師也應(yīng)對(duì)每個(gè)章節(jié)、單元的內(nèi)容進(jìn)行全方位的考慮,對(duì)教材所收錄的內(nèi)容進(jìn)行合理的取舍。這是因?yàn)槊總€(gè)版本的道德與法治教材都需要考慮絕大多數(shù)的地域、學(xué)生的需求,教育部門(mén)不可能充分考慮每個(gè)小學(xué)生的個(gè)性化需求,因此,教師必須要對(duì)道德與法治教材進(jìn)行“二次開(kāi)發(fā)”,參考教參來(lái)設(shè)定生活化的教學(xué)目標(biāo)。
二、教學(xué)內(nèi)容的生活化
教學(xué)內(nèi)容是促使生活化的教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處的主要載體,也是小學(xué)生所應(yīng)接受的具體的道德與法治課程的教育內(nèi)容。在生活化教學(xué)中,教師同樣需要選擇生活化的教學(xué)內(nèi)容,以生活實(shí)例、生活情境、生活問(wèn)題等來(lái)豐富道德與法治課堂的教學(xué)內(nèi)容,使得小學(xué)生不斷思考道德與法治課程的具體內(nèi)容。教育心理學(xué)的研究證明,小學(xué)生在真實(shí)的、熟悉的、親切的環(huán)境中會(huì)十分自在、放松,他們的思維也將變得更加活躍、積極,而年紀(jì)越小,這個(gè)影響便會(huì)愈加顯著。為了開(kāi)展符合低年級(jí)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)的道德與法治課程,教師就必須要注重開(kāi)發(fā)生活資源,要求小學(xué)生根據(jù)自己的真實(shí)經(jīng)歷來(lái)討論如何才能夠保障自己的人身安全,強(qiáng)化他們的安全意識(shí)。另外,教學(xué)內(nèi)容與課堂提問(wèn)緊密相連,課堂提問(wèn)是幫助小學(xué)生理解道德與法治知識(shí)與技能的基本途徑,為此,教師也應(yīng)從生活入手,以生活化的問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)小學(xué)生不斷思考生活中的道德與法治問(wèn)題,以提出、分析、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)激活與優(yōu)化小學(xué)生的思維結(jié)構(gòu),提高小學(xué)生的道德水平。
三、實(shí)踐活動(dòng)的生活化
活動(dòng)是低年級(jí)的小學(xué)生最喜歡的一種學(xué)習(xí)方式,在生活化教學(xué)中,教師應(yīng)該要多組織實(shí)踐活動(dòng),讓低年級(jí)的小學(xué)生在親身體驗(yàn)中生成道德與法治意識(shí),以便取得更好的教學(xué)效果。低年級(jí)的兒童對(duì)社會(huì)、自然充滿(mǎn)好奇,并不喜歡被局限在教室內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)。道德與法治課程中有許多問(wèn)題都是從現(xiàn)實(shí)生活中提取的素材,教師也應(yīng)鼓勵(lì)小學(xué)生走出教室,在實(shí)際生活中來(lái)探究道德與法治知識(shí)。在新課改中,綜合實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)被定為最基本的教學(xué)活動(dòng)之一,而開(kāi)設(shè)這個(gè)基本的教學(xué)活動(dòng)的初衷便是為了實(shí)現(xiàn)生活化教育。因此,教師應(yīng)抓住這一教育時(shí)機(jī),以實(shí)踐活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)小學(xué)生探究道德與法治知識(shí),在實(shí)踐中優(yōu)化他們的道德品質(zhì)與法治意識(shí),使其自覺(jué)成長(zhǎng)為一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。值得注意的一點(diǎn)是,生活化的道德與法治課程必須要做到從實(shí)際出發(fā),教師應(yīng)結(jié)合小學(xué)生的具體情況來(lái)確定活動(dòng)主題、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)形式,所以綜合實(shí)踐活動(dòng)具有顯著的靈活性特點(diǎn)。
總而言之,生活化的小學(xué)道德與法治課程需要每一個(gè)教師轉(zhuǎn)變落后的傳統(tǒng)觀念,樹(shù)立“實(shí)事求是”的哲學(xué)精神,從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐活動(dòng)的生活化入手,促使道德與法治課堂始終洋溢著生機(jī)與活力。另外,為了始終貫徹生活化的教學(xué)理念,教師還應(yīng)該從教學(xué)評(píng)價(jià)的生活化、課后作業(yè)的生活化、教學(xué)模式的生活化等多個(gè)層面入手,以生活來(lái)幫助小學(xué)生認(rèn)識(shí)世界,使其樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
參考文獻(xiàn):
胡照松.是誰(shuí)撥動(dòng)我心靈深處的那根弦:淺析小學(xué)品德與生活(社會(huì))課程的生活化教學(xué)策略[J].中華少年,2016(6):12.
編輯 李博寧