芻議在作文教學(xué)中開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

繆曉莉

摘 要：要想學(xué)生寫出思路開闊、手法多樣、富有新意的文章，在作文教學(xué)中就必須注重開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。常用的方法有：變角度，強關(guān)聯(lián)，反其意，換手法。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；開發(fā)；創(chuàng)造性思維能力

學(xué)生作文過程中，如果能運用創(chuàng)造性思維，寫出來的文章就會思路開闊，手法多樣，富有新意。要使學(xué)生寫出富有新意的佳作，打破常規(guī)，達到“推陳出新有別致”的境界，我們就必須在作文教學(xué)過程中教給學(xué)生一些行之有效的“破”法，開發(fā)他們的創(chuàng)造性思維能力。筆者從如下維度作了一些嘗試。

一、變角度

東坡詩云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！庇^山如此，作文又何嘗不是這樣？同樣題材，如果選用不同的角度來寫，就會出現(xiàn)不同的寫作內(nèi)容，產(chǎn)生不同的寫作效果，比如寫窗，就可以有多種寫法，可以從窗里看出去，也可以從窗外看進來，窗里窗外上演著兩樣的故事；可以寫看得見的有形的窗，也可以寫一些特殊的無形的窗，如城市文明的窗口、人的眼睛等。寫老師，不能僅僅寫帶病上課、深夜備課一類的話題，千萬個老師一個人，老師都有自己的個性、自己的愛好、自己的情感，自己的除老師以外的社會角色，因此，我們筆下的老師可以是個好老師、好兒子、好父親、好母親，也可以是個集郵迷、攝影迷、音樂迷。當(dāng)眾多考生的筆墨停留在老師“習(xí)慣”于深夜帶病備課這一話題時，一位考生卻寫了一位退休教師于新學(xué)期伊始“習(xí)慣”地推上車子去學(xué)校上課的故事，于是脫穎而出。當(dāng)眾多考生“嘗試”著煮飯、包餃子、學(xué)騎車時，一位考生告訴了我們她“嘗試”著與嫂子溝通心之橋梁，情真處，贏得一片喝彩。

二、強關(guān)聯(lián)

辯證法告訴我們，一切事物都是相互聯(lián)系的，只不過有的聯(lián)系直接、明顯，有的則間接隱蔽罷了。這里所說的強制關(guān)聯(lián)法，就是把事物之間的那種間接的隱蔽的關(guān)系直接化、明顯化。這樣的文章寫起來有點“強人所難”，但這樣的聯(lián)系做多了，創(chuàng)造力將會大大提高。比如，我們把關(guān)公與劉備放在一塊，大家都會認為是無可非議的，但是，如果把關(guān)公與秦瓊扯在一起，就會被當(dāng)作笑料了。其實，只要稍微細想一下，關(guān)公與秦瓊雖然身處兩個不同朝代，可都是把義看得比山還重的好漢，這樣兩個義士湊到一塊，誰能保證演不出一幕感人至深的故事來呢？有一篇高考的成功作文《傷心兒女》，不是通過“記憶移植”把母親的記憶與兒女的記憶巧妙地捏合在一起，從而道出了一個嚴肅的社會話題嗎？上海新概念作文競賽，不是有學(xué)生把“一只咬了一口的蘋果”與“蘋果”電腦的商標(biāo)圖案有機地聯(lián)系在一起，通過分析“蘋果”電腦公司的興衰史給人以啟發(fā)嗎？

三、反其意

從古到今，為文賦詩能反其意而用之的舉不勝舉。毛澤東同志的《卜算子·詠梅》就是一個典范作品。因此，在作文教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生運用反向思維的方法來構(gòu)思作文，寫出來的作文常常會給人以耳目一新的感覺。

“濫竽充數(shù)”的故事中南郭先生沒有吹竽的真實本領(lǐng)，卻混在吹竽的三百人的隊伍里享受官府的待遇，一直為人們恥笑，但他得知齊湣王喜歡聽一個一個的獨奏時，南郭先生就逃跑了，這也算是有自知之明。東坡大學(xué)士游某寺給寺僧留下關(guān)于“茶”、關(guān)于“坐”的對子，寺僧從此被定格成勢利小人的典范，但我們可否認為寺僧價值觀的取向是正確的呢？什么樣的水平享受什么樣的待遇，水平越高，待遇越厚。當(dāng)別人都在談“近墨者黑”時，你就談?wù)劇敖呶幢睾凇保怀龇穸ōh(huán)境決定論；當(dāng)別人都在談“近墨者未必黑”時，你就談?wù)劇敖吆凇?，強調(diào)環(huán)境對人的影響也是不容忽視的。如此寫作立意時反彈琵琶，聲音似乎不那么和諧，但因與眾不同、富有新意而令人回味無窮。

四、換手法

寫作手法單一，文章平淡無味是學(xué)生作文的一大通病。比如寫人，沒有感情的發(fā)展，沒有故事情節(jié)的起伏，語言平淡無奇。 如果能采用抑揚法、烘托法、前后呼應(yīng)法和多種修辭手法使文章?lián)u曳多姿，就能取得不同凡響的表達效果。一位學(xué)生完成半命題作文《 的明天》，他選填了《“女兒國”的明天》，假想八戒取經(jīng)回了東土，仍到高老莊招女婿去了，若干年后所育五子均已成人，該成親了，但東土大唐“不重生女重生男”，眼看五子打光棍，八戒心如火焚，但眉頭一皺終想起西去路上那個“女兒國”，女孩甚多，于是騰云駕霧直奔西方而去，哪知“女兒國”已無女兒，全城盡男兒也，于是八戒大慟，波波折折難遂心愿，八戒只好悲慨而還，耐讀耐玩味。一位學(xué)生寫《蘭草賦》，旨在借草喻人，贊美辛勤的管道修理工。文章寫得一波三折，開篇點出蘭之名貴，以及屈原“滋蘭九宛”，而“我”卻欲得未能如愿；接著寫總算有了一枝半束，但欣喜之余又覺得它好似“野草”而棄之地角；然后寫管道工來“我”家通下水道，“我”竟然嫌臟躲到庭院，不想蘭花默默吐香了；最后由花及人，贊美了那些外表樸實而心靈圣潔的普通人。

古人說：文似看山不喜平。要使文章不平不直，就要多用創(chuàng)造性思維。因此，我們在作文教學(xué)中，就要多角度開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，從而達到既提高了學(xué)生的寫作水平，又培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造性思維能力的目標(biāo)。

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編輯 魯翠紅