論盧梭的自然主義教育觀

張曉玲

摘 要：盧梭是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，也是一位偉大的教育家，他提出的自然主義教育觀，不僅有其產(chǎn)生的深刻社會(huì)背景，同時(shí)對(duì)后世教育也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：盧梭；自然主義教育觀；自然人；人性善

盧梭生活在歐洲封建社會(huì)末期，封建制度黑暗腐朽，階級(jí)壓迫異常殘酷，他因提出了啟蒙運(yùn)動(dòng)思想而被迫多次逃亡，在逃亡途中他看到了大自然的美景，這與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)黑暗形成鮮明對(duì)比。他認(rèn)為是人性的惡才使社會(huì)變壞，而人性的惡源于人為的教育，這種教育破壞了人性中的善，因此，他提倡教育要回歸自然，我們要培養(yǎng)自然人。

在封建社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)把他們的孩子打扮成小紳士、小貴婦，樹(shù)立統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)，以便培養(yǎng)成為下一代統(tǒng)治者。封建教會(huì)為了維護(hù)其權(quán)威，不顧孩子的身心發(fā)展規(guī)律而向孩子灌輸刻板的教條教義，即使小孩子不能理解所學(xué)內(nèi)容，他們也強(qiáng)行灌輸教會(huì)理念。因此，盧梭認(rèn)為不應(yīng)該通過(guò)向兒童灌輸偏見(jiàn)和謬誤來(lái)使人性泯滅，教育應(yīng)該回歸自然，自然的本性是善的，人的本性也應(yīng)該是善的，教育應(yīng)該順應(yīng)人的本性，給兒童的成長(zhǎng)以充分的自由，這樣人才會(huì)發(fā)展成為一個(gè)善良的人，社會(huì)才會(huì)美好。

從盧梭的自然主義教育觀中，我們可以看出：

一、盧梭的自然主義教育觀是以人性善為支點(diǎn)

他認(rèn)為在原始社會(huì)形態(tài)中的人性沒(méi)有惡，人們心思純潔、善良、快樂(lè)，沒(méi)有相互欺壓和狡詐，一切順其自然，聽(tīng)任天性，生活在一個(gè)極樂(lè)世界。他認(rèn)為自然是沒(méi)有欲望的，它是向善的，而作為自然界附屬的人的本性也應(yīng)是善的，自然賦予了人的善性。人的善性有兩種：一種是自愛(ài)心（即愛(ài)自己），盧梭說(shuō)這是一種為了自我保存而產(chǎn)生的自然欲念，與邪惡無(wú)關(guān)。另一種是憐憫心（即愛(ài)他人），由愛(ài)自己擴(kuò)展到愛(ài)他人，這也是博愛(ài)的源頭。人只有有這兩種善性，人與人之間才能和睦相處，才不會(huì)產(chǎn)生相互欺壓、爾虞我詐的社會(huì)。盧梭還特別強(qiáng)調(diào)“良心”，“良心”能使人棄惡從善。

二、盧梭的自然主義教育觀是一種唯心主義

他認(rèn)為社會(huì)的“惡”源于人性的“惡”，希望通過(guò)改變?nèi)诵詠?lái)改變社會(huì)，用自然主義教育觀使人性變善，社會(huì)才能變美好。從中我們看出盧梭既沒(méi)有認(rèn)清社會(huì)的本質(zhì)，也沒(méi)有對(duì)人性進(jìn)行完整的了解。社會(huì)矛盾只有通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)才能改變，而且人性中除了向善的一面也有向惡的一面，比如人的自私、貪婪以及邪惡等。因此，盧梭想通過(guò)自然主義教育法來(lái)使人性變善，從而改變社會(huì)的想法只是一種美好的設(shè)想，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)根本不可能實(shí)現(xiàn)，其觀點(diǎn)帶有很強(qiáng)的主觀性，屬于一種唯心主義。

三、盧梭的自然主義教育觀揭示了一定的教育規(guī)律

他提出不要給兒童不恰當(dāng)?shù)慕逃?，教育不要束縛兒童的天性，要符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律。兒童不是成人的附屬物，兒童成長(zhǎng)過(guò)程也不是雜亂無(wú)章的，兒童發(fā)展有其自身的規(guī)律，教育要遵循規(guī)律。在封建社會(huì)能夠認(rèn)識(shí)到兒童發(fā)展的規(guī)律性是很難能可貴的。兒童的身心發(fā)展具有階段性，他把人20歲之前的成長(zhǎng)過(guò)程分為四個(gè)階段：嬰兒期（0～2歲）、兒童期（2～12歲）、青年期（12～15歲）和青春期（15～20歲）。人們應(yīng)該按照兒童發(fā)展的階段性特征對(duì)其實(shí)施教育，在不同的階段分別給予不同的教育內(nèi)容和教育方式，從而促進(jìn)了兒童身心發(fā)展。此外，他還要求兒童要有適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)教育和體育鍛煉，這對(duì)于兒童的全面發(fā)展是很重要的，女孩子也要接受教育，受過(guò)教育的女子對(duì)家庭和社會(huì)發(fā)展起到推動(dòng)作用。這些教育理念在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)是很先進(jìn)的。

四、盧梭提出自然主義教育觀的根本目的是為了建立理想社會(huì)

盧梭生活的時(shí)代是封建社會(huì)末期，資本主義社會(huì)萌芽漸漸興起，他想通過(guò)自然主義教育觀來(lái)培養(yǎng)人的向善的本性，想通過(guò)育人而達(dá)到治世的目的，沒(méi)有看到社會(huì)矛盾的根源是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，只有解決了這兩對(duì)矛盾，社會(huì)矛盾才能從根本上解決。在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)這只是一種美好的幻想，根本不可能實(shí)現(xiàn)。在他死后的11年，人民用革命的形式推翻了歐洲封建王朝，但是他提出的天賦人權(quán)、自由、平等、博愛(ài)以及社會(huì)契約論等偉大思想為人們創(chuàng)造新世界指明了方向。

盧梭的自然主義教育觀猛烈地抨擊了封建主義教育制度，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)教育的發(fā)展。自然主義教育觀揭示了兒童發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，指出兒童發(fā)展具有規(guī)律性和階段性，教育兒童要順應(yīng)其天性，教育要回歸自然。他的這些教育觀點(diǎn)在今天依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。但是，他沒(méi)有正確揭示社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)矛盾的根源，他想通過(guò)改變?nèi)诵詠?lái)改造社會(huì)的想法是不可能實(shí)現(xiàn)的。在某種程度上，自然主義教育觀又帶有一定的唯心主義和理想主義色彩，具有時(shí)代的局限性。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳式穎，李明德.外國(guó)教育史教程[M].北京：人民教育出版社，2015.

[2]周采.外國(guó)教育史[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

[3]盧梭.愛(ài)彌兒[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1986：5-360.

編輯 趙飛飛