探討漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的滲透

尹順民

（西北師范大學(xué)知行學(xué)院，甘肅蘭州 730070）

漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化積累和沉淀下來(lái)的瑰寶，在一定程度上是中華民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，作為高校教學(xué)課程與素質(zhì)教育中的重要課程，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念、思想教育與審美意識(shí)的培養(yǎng)具有積極的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)中有許多鑒賞功能明顯、審美意識(shí)較強(qiáng)的文學(xué)作品，有利于學(xué)生語(yǔ)言總結(jié)歸納能力、寫(xiě)作能力、審美能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)是藝術(shù)與美結(jié)合而產(chǎn)生的思想智慧結(jié)晶，教學(xué)并不是單純地學(xué)習(xí)文學(xué)作品內(nèi)容，而是要挖掘文化作品中所蘊(yùn)含的藝術(shù)表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)安排、價(jià)值觀念以及美的東西，真正體驗(yàn)文學(xué)作品讀者的所思所感才能培養(yǎng)學(xué)生高水平的審美意識(shí)和能力。但是，從漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)情況來(lái)看審美教育效果并不理想，無(wú)論是教學(xué)方式還是教學(xué)內(nèi)容，還是從學(xué)生自身來(lái)看都存在著審美意識(shí)和學(xué)習(xí)能力缺乏的問(wèn)題，他們帶著任務(wù)去學(xué)習(xí)，而沒(méi)有用審美的、鑒賞的眼光去真正審視、觀察和感受每一個(gè)文學(xué)作品，使得文學(xué)作品審美教育不足。以習(xí)近平總書(shū)記為代表的黨中央和國(guó)家高度重視文化自信這一內(nèi)容，要增強(qiáng)學(xué)生文化自信的底氣，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)審美教育是有效的渠道之一，潛移默化中可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及其知識(shí)的認(rèn)同感，在美的作品和享受中進(jìn)一步提高他們個(gè)人的審美意識(shí)、情趣、能力和品位，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳和主流文化意識(shí)鞏固意義重大。

1 漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育中存在的主要問(wèn)題

1.1 教學(xué)方式和內(nèi)容較為單一、忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中已經(jīng)高度重視學(xué)生審美教育，高校教師選擇了具有代表性的漢語(yǔ)言文學(xué)作品，供學(xué)生上課學(xué)習(xí)和課外了解，在一定程度上漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育取得了階段性的突破。但是，從根本上來(lái)說(shuō)，這是形式上的突破，而從教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容來(lái)看漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)并不豐富，甚至忽略了學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

一方面，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中教師同樣面臨著教學(xué)任務(wù)和壓力，面對(duì)大規(guī)模的學(xué)生群體難以進(jìn)行差異化針對(duì)性的教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容選擇上面仍然以教師個(gè)人意見(jiàn)和選擇為主，教師也沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)更新教學(xué)內(nèi)容，漢語(yǔ)言文學(xué)作品選擇方面導(dǎo)致選擇方向和喜好比較單一，難以滿足學(xué)生多層次差異化與個(gè)性化的需要，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生不感興趣、難以投入到文學(xué)作品的有效欣賞中，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)作品更多的是通讀了解大概內(nèi)容，而沒(méi)有帶著審美意識(shí)和鑒賞意識(shí)去學(xué)習(xí)、研究和體驗(yàn)作者的所想所感，也難以通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和作品鑒賞來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和能力。

另一方面，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中仍然以“灌輸式”教學(xué)為主，教學(xué)方法較為落后，難以有效指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生都是處于被動(dòng)的地位，知識(shí)學(xué)習(xí)和灌輸大大降低了他們的學(xué)習(xí)質(zhì)量和興趣，導(dǎo)致學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)理解不夠透徹、掌握情況不理想，從而影響了學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)的長(zhǎng)期開(kāi)展，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育具有消極的影響。

1.2 學(xué)生審美情感缺失、對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)理解較差

素質(zhì)教育旨在增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)和塑造完美人格，而審美教育是學(xué)生人文素養(yǎng)提高和完美人格塑造的重要途徑之一。但是，就新形勢(shì)下我國(guó)大學(xué)生審美素質(zhì)與審美情感現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，學(xué)生審美情感缺失、對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)理解較差。一方面，大學(xué)生普遍存在著外在美的追求與內(nèi)在美的追求不平衡的問(wèn)題。他們追求個(gè)性化、標(biāo)新立異主要是體現(xiàn)在個(gè)人的言行舉止和服飾打扮上，在思維方式上卻缺乏獨(dú)立個(gè)性的能力，容易人云亦云，從根本上來(lái)說(shuō)他們忽略了個(gè)人內(nèi)在人格與精神修養(yǎng)。另一方面，大學(xué)生普遍存在著審美意識(shí)不強(qiáng)、審美能力不足的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與視覺(jué)影像對(duì)大學(xué)生視覺(jué)體驗(yàn)和思想造成了一定的沖擊，他們更加追求感官上的刺激與所產(chǎn)生的快感，導(dǎo)致個(gè)人審美能力、趣味缺失甚至是退化，也影響了他們個(gè)人價(jià)值觀念、人文素養(yǎng)與人格的培養(yǎng)。這是大學(xué)生難以有效理解和在漢語(yǔ)言文學(xué)中尋找到快樂(lè)的體驗(yàn)的真正體現(xiàn)。

深究其原因，主要包括以下幾方面：一是經(jīng)濟(jì)社高速發(fā)展使得大學(xué)生在審美價(jià)值觀一度陷入迷茫的境地，他們對(duì)新時(shí)代呈現(xiàn)的人間百象具有極大的吸引力，但是無(wú)論是從他們的生理特點(diǎn)還是從心理發(fā)展特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，大學(xué)生記憶力、理解力、學(xué)習(xí)能力、審美能力的培養(yǎng)，大學(xué)生人格的塑造、人文素養(yǎng)的教育、價(jià)值觀念的形成等正處于關(guān)鍵時(shí)期，他們喜歡和樂(lè)于接受新鮮事物，但是缺乏科學(xué)引導(dǎo)使得模糊了美的東西，甚至追求平庸化的東西，將其視為個(gè)性、時(shí)尚和潮流。 二是多元文化融合發(fā)展背景下對(duì)大學(xué)生審美意識(shí)培養(yǎng)造成了巨大的沖擊。千奇百怪的文化藝術(shù)使得他們難以有效分辨美與丑的東西，新時(shí)代各種充斥市場(chǎng)的快餐文化對(duì)傳統(tǒng)文化權(quán)威具有消解的影響，高雅的文化被視為落后的東西、大學(xué)生冷落了它們，而通俗淺薄的一些思想和文學(xué)卻受到了追捧，審美方式上大學(xué)生更加喜愛(ài)淺顯直接的東西，對(duì)于傳統(tǒng)的詩(shī)歌、文學(xué)作品難以理解，對(duì)高雅的交響樂(lè)不理解、更喜歡通俗易懂和個(gè)性化的歌曲，審美情感上表現(xiàn)出明顯的自我、個(gè)性和急功近利的問(wèn)題。三是新形勢(shì)下大學(xué)生面臨的過(guò)重的壓力和負(fù)擔(dān)阻礙了他們美的感受能力和體驗(yàn)。審美能力提高和境界提升的有效途徑就是大學(xué)生具有豐富、敏銳的感受能力，但是大學(xué)生面臨著“考級(jí)”、“考證”和就業(yè)的壓力，生活被籠罩了濃厚的功利化色彩，抑制了大學(xué)生審美感受能力的培養(yǎng)。四是社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展“過(guò)渡期”大學(xué)生美的創(chuàng)造能力不足。大學(xué)生群體普遍存在著逆反心理、審美層次不高，他們?cè)谏硇陌l(fā)展方面還不是非常成熟，學(xué)?！俺浞终{(diào)動(dòng)學(xué)生潛能”的教學(xué)方式使得學(xué)生不得不承擔(dān)美的創(chuàng)造的責(zé)任，壓力使得他們難以進(jìn)行有效的創(chuàng)造。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有悠久的歷史，又是緊跟時(shí)代腳步的一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)，涵蓋著豐富的審美教育知識(shí)，學(xué)生通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)可以提升自我價(jià)值、塑造人格魅力，但是又受以上幾方面因素的影響他們審美情感缺失、對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的情感理解能力不足。

2 漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育有效滲透的策略

2.1 促進(jìn)教學(xué)方式創(chuàng)新、重點(diǎn)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)審美教育，要促進(jìn)教學(xué)方式的創(chuàng)新，重點(diǎn)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，任何專(zhuān)業(yè)和課程學(xué)習(xí)興趣是第一要素也是關(guān)鍵要素，是學(xué)習(xí)的潛在動(dòng)力，學(xué)習(xí)興趣高、學(xué)習(xí)潛能可以得到激發(fā)，學(xué)習(xí)效果自然會(huì)事半功倍。大學(xué)生對(duì)新鮮事物非常好奇，他們也渴望走進(jìn)社會(huì)凸現(xiàn)自身價(jià)值。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，可以利用學(xué)生個(gè)性化和自我價(jià)值追求的特點(diǎn)，在教學(xué)開(kāi)展前先帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)清漢語(yǔ)言文學(xué)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的功能、價(jià)值以及重要性及，帶領(lǐng)學(xué)生科學(xué)定位漢語(yǔ)言文學(xué)這一專(zhuān)業(yè)及其對(duì)他們個(gè)人未來(lái)發(fā)展的影響，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)收集相關(guān)的漢語(yǔ)言文學(xué)視頻和作品激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)作品中蘊(yùn)含的審美理念與因素，通過(guò)多形式多途徑讓他們?nèi)ジ惺軡h語(yǔ)言文學(xué)作品內(nèi)在的美感。大學(xué)生在樹(shù)立對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)和審美理念后，積極舉辦漢語(yǔ)言文學(xué)活動(dòng)、審美教育活動(dòng)，引導(dǎo)他們自覺(jué)向具有審美情趣、審美知識(shí)的內(nèi)容靠齊。但是，最根本的是要促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法的創(chuàng)新，教師要在合理安排和利用時(shí)間，以實(shí)際觀察、網(wǎng)上調(diào)查問(wèn)券等方式掌握學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)水平、認(rèn)知能力、審美意識(shí)、審美情感和能力等。要合理采用分組教學(xué)法和案例教學(xué)法，促進(jìn)學(xué)生合理分組，加強(qiáng)對(duì)個(gè)人興趣和審美意識(shí)的自省，共同收集、分析和研究具有審美知識(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)作品，在分享交流中去挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)作品中蘊(yùn)含的美的東西，不斷去體驗(yàn)、感受，并模仿和創(chuàng)造美的東西，讓他們?cè)诿赖氖挛镏腥ンw驗(yàn)美、模仿美和創(chuàng)造美。新時(shí)代要加強(qiáng)多媒體教學(xué)法在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生合理使用互聯(lián)網(wǎng)收集和欣賞美的東西，教師利用多媒體帶領(lǐng)他們?nèi)ヮI(lǐng)略和感受美的事物。也可以結(jié)合任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法等的使用，以具體的某一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)作品為例，帶領(lǐng)學(xué)生深入研究和剖析作品審美學(xué)習(xí)的任務(wù)和要求，帶著任務(wù)和要求進(jìn)入到漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中，進(jìn)一步增強(qiáng)他們美的欣賞體驗(yàn)和培養(yǎng)他們的審美意識(shí)。

2.2 促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)

漢語(yǔ)言及其文字本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)來(lái)看就是一種美，這是中國(guó)文學(xué)作家共同努力智慧遺留下來(lái)的結(jié)晶和瑰寶。在漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育中，要挖掘其審美因素和知識(shí)，教師要從傳統(tǒng)的“照本宣讀”的教學(xué)模式中轉(zhuǎn)變出來(lái)，注重漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容和字眼的創(chuàng)新，挖掘真正具備美的東西和內(nèi)容出來(lái)，帶領(lǐng)和組織學(xué)生深入理解其中蘊(yùn)含的內(nèi)涵、延伸意義、審美價(jià)值等。教師要將漢語(yǔ)言文學(xué)中美的東西和標(biāo)準(zhǔn)挖掘出來(lái)，帶領(lǐng)學(xué)生明辨美與丑的概念，將常規(guī)的、特色的美的文學(xué)表現(xiàn)形式通過(guò)案例展示出來(lái)，將漢語(yǔ)言文學(xué)作品中所呈現(xiàn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、作者個(gè)人滲透的情感與態(tài)度、價(jià)值觀念、教育意義等挖掘出來(lái)。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)和鑒賞李白千《行路難》時(shí)，教師應(yīng)該將“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！边@一詩(shī)句拿出來(lái)作為重點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生深入研究和分析“云帆”、“長(zhǎng)風(fēng)”以及“滄海”等詞匯的內(nèi)涵以及作者李白自身想要表達(dá)的美好愿景是什么，并將內(nèi)容上升到生活層面，引導(dǎo)他們對(duì)待困難挫折樹(shù)立正確的態(tài)度，從而真正挖掘這一詩(shī)句的審美價(jià)值。再者，教師增強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容細(xì)節(jié)的關(guān)注，合理挖掘和安排漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容與課程設(shè)置。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)在關(guān)注知識(shí)點(diǎn)與古詩(shī)詞記憶的同時(shí)，不能以任務(wù)的形式促進(jìn)學(xué)生單純地記憶和背誦，審美教育要與漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容真正進(jìn)行融合，就必須以融會(huì)貫通為導(dǎo)向促進(jìn)學(xué)生自身在漢語(yǔ)言文學(xué)作品中去加強(qiáng)美的事物的觀察、感受和體驗(yàn)。因此，在教學(xué)時(shí)間有限的前提條件下，要挖掘和選取審美教育價(jià)值高、符合學(xué)生審美意識(shí)與水平的漢語(yǔ)言文學(xué)作品，教學(xué)作品選擇要由淺入深、循序漸進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)中感性認(rèn)識(shí)和理性理解的辯證學(xué)習(xí)， 通過(guò)類(lèi)型多樣典型的漢語(yǔ)言文學(xué)作品來(lái)拓寬學(xué)生的審美視野和增強(qiáng)他們對(duì)美的事物的敏感度。最后，更重要的是要促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，重點(diǎn)培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生事物的思維和想象力。漢語(yǔ)言文學(xué)作品，在一定程度上來(lái)說(shuō)就是作者內(nèi)心活動(dòng)的一個(gè)體現(xiàn)，這是他們個(gè)人對(duì)某件東西和某個(gè)事物思想感情的獨(dú)特物化和外化，這就使得在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中要利用這一特點(diǎn)，合理借助某些事物或情境幫助學(xué)生加深對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的理解，在美的事物和東西中去增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)人思維和想象力，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，從而培養(yǎng)他們?cè)诟鞣N事物中美的觀察能力、分析能力、審美能力等，真正達(dá)到漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育的目的。比如，學(xué)習(xí)某個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)作品時(shí)，學(xué)生聯(lián)系生活對(duì)作品內(nèi)容、場(chǎng)景進(jìn)行相應(yīng)的聯(lián)想，身臨其境，從作者的角度去感受、體驗(yàn)和遐想，促進(jìn)學(xué)生與作者思想上實(shí)現(xiàn)互動(dòng)和共鳴。

2.3 促進(jìn)審美形式創(chuàng)新、重點(diǎn)增強(qiáng)學(xué)生審美能力

漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育不僅體現(xiàn)在作品表面，更多的是關(guān)于藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵層面的美。因此，要促進(jìn)審美形式創(chuàng)新、重點(diǎn)增強(qiáng)學(xué)生審美能力。一方面，要加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中學(xué)生對(duì)于藝術(shù)形式的審美教育。藝術(shù)形式對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)具有裝飾的重要作用，一般會(huì)采用華麗的、新穎且獨(dú)特的語(yǔ)句和詞語(yǔ)來(lái)營(yíng)造賞心悅目的體驗(yàn)，學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)中對(duì)其藝術(shù)形式進(jìn)行解讀，不僅可以在頭腦中還原作品所要表達(dá)的內(nèi)容和畫(huà)面，他們還可以身臨其境，更好地體驗(yàn)、感受和理解各個(gè)作品作者所想要表達(dá)的思想感情與態(tài)度。從藝術(shù)形式上來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)包括表現(xiàn)手法、寫(xiě)作手法、描寫(xiě)手法和修辭手法四個(gè)內(nèi)容，不同的表現(xiàn)形式對(duì)文章的美感呈現(xiàn)和作者思想表達(dá)的含義是不同的。漢語(yǔ)言文學(xué)作品中語(yǔ)言的科學(xué)選擇使用和語(yǔ)境的描繪，有利于文章語(yǔ)言畫(huà)面感的增強(qiáng)，讓學(xué)生在真實(shí)的畫(huà)面環(huán)境中去體驗(yàn)和感受作者的心境。比如王維《使至塞上》，其中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這句詩(shī)句中“直”和“圓”就塑造了極強(qiáng)的畫(huà)面感，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中可以真正想象和感受到關(guān)于邊陲大漠壯闊雄奇的畫(huà)面和景象，“直”字營(yíng)造了一望無(wú)邊的畫(huà)面，可以感受到大漠的空曠開(kāi)闊感受，而漫天的黃沙中白煙升起又不得不讓人內(nèi)心升起一股蒼涼之感；“圓”字可以讓我們準(zhǔn)確聯(lián)想到落日的形態(tài)，雖然我們的關(guān)注點(diǎn)放在了這一輪落日上，但是語(yǔ)言所營(yíng)造出來(lái)的畫(huà)面感與美感又是不言而喻的。另一方面，要加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中學(xué)生對(duì)于思想內(nèi)涵上的審美教育。文學(xué)作品中任何手法的使用都是旨在為文章錦上添花，也是為了突出作者的思想和情感，是為作者情感態(tài)度的表達(dá)而服務(wù)的。對(duì)于一篇優(yōu)秀的作品來(lái)說(shuō)，必須具有一定的思想內(nèi)涵，這是文章的靈魂；反之，如果文章思想內(nèi)涵不足和缺失，文章的靈魂就必然喪失了，就如花朵沒(méi)有顏色一樣，可能樸素別具一格，但是鑒賞價(jià)值就不復(fù)存在。任何一個(gè)作者創(chuàng)作文章作品時(shí)，都賦予了文章作品相應(yīng)的內(nèi)涵思想，如果文章內(nèi)涵思想缺失，即使語(yǔ)言再優(yōu)美、修辭手法再恰當(dāng)，文章境界也難以得到升華。以魯迅先生的作品為例，在我國(guó)文學(xué)史上他的作品都蘊(yùn)含了豐富的思想內(nèi)涵，作為經(jīng)典之作得到了較高的成就與評(píng)價(jià)，并不是單純地因?yàn)椤敖?jīng)典”這兩個(gè)字，而是每一個(gè)作品都闡明了他不同環(huán)境下的思想內(nèi)涵和情感態(tài)度?！栋正傳》同樣采用了華麗的語(yǔ)言和獨(dú)特的修辭手法與表現(xiàn)形式，但是真正吸引人的是他所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，這是以辛亥革命前后為對(duì)比，分析闡述了畸形的中國(guó)和中國(guó)人的真實(shí)面貌，這是他對(duì)社會(huì)的指責(zé)與控訴，旨在喚醒國(guó)人來(lái)正視這種畸形、麻木與冷漠，從而來(lái)挽救病態(tài)的社會(huì)，拯救病態(tài)的國(guó)民。

3 結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)言文學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的審美教育知識(shí)和審美價(jià)值價(jià)值，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與審美教育的有機(jī)結(jié)合對(duì)學(xué)生充自我價(jià)值展現(xiàn)、審美意識(shí)和能力培養(yǎng)、人格魅力塑造、主流文化意識(shí)和價(jià)值觀念的形成具有積極的作用，對(duì)中華優(yōu)秀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)意義重大。但是，從根本上來(lái)說(shuō)，一篇優(yōu)秀的高水平的文學(xué)作品必須具有相應(yīng)的思想內(nèi)涵與藝術(shù)形式，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中要挖掘在精神和思想方面具有高度和境界的作品。在注重教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和審美形式的創(chuàng)新，要重點(diǎn)挖掘具有審美因素和審美教育價(jià)值的文學(xué)作品和內(nèi)容，在漢語(yǔ)言文學(xué)作品中培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的人文魅力，需要他們具備相應(yīng)高度的思想文化素質(zhì)、正確的價(jià)值觀念和審美情趣能力，這一切還需要教師發(fā)揮作用。因此，還需要促進(jìn)教師文化素養(yǎng)培養(yǎng)，通過(guò)文學(xué)論壇、專(zhuān)題研討會(huì)等提高教師漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)和審美能力以及帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行美的欣賞，為漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育提供保障。

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