新時(shí)代贛商文化的傳承與創(chuàng)新研究

王勝華 歐陽倍祥

（江西財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院，江西九江 33200）

近年來，在國(guó)家弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定“文化自信”，建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)這一背景下，商幫文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在沉寂多年后逐漸受到了研究者的重視，成為了我國(guó)文化研究走向深入的又一標(biāo)志。目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)“晉商”、“徽商”等的研究成果非常豐富，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)地方文化軟實(shí)力起到了重要作用。然而，在明清時(shí)期曾與晉商、徽商三足鼎立的贛商如今卻鮮為人知，影響力十分薄弱。面對(duì)江西經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與發(fā)達(dá)省份仍有不小的差距這一現(xiàn)狀，如何充分挖掘本土優(yōu)秀傳統(tǒng)商業(yè)文化，使其成為鼓舞人民前進(jìn)的精神力量，促進(jìn)江西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，提升江西文化軟實(shí)力，是亟待研究解決的迫切課題。

1 贛商文化精神的內(nèi)涵

1.1 古代贛商精神的特點(diǎn)

1.1.1 艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

古代贛商多數(shù)是棄農(nóng)經(jīng)商，白手起家，“從小買賣到大開張”，足跡踏遍了全中國(guó)?！凹?xì)伢子不要懶，大了可以做老板”、“只有病死人，沒有累死人”、“一個(gè)包袱一把傘，跑到湖南當(dāng)老板”這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神造就了那時(shí)江右商幫的輝煌，社會(huì)上出現(xiàn)“無江西商人不成市”、“非江右商賈僑居之，則不成其地”的盛況。

1.1.2 以義制利的誠(chéng)信精神

贛商講究“賈德”，注重誠(chéng)信，遵循“君子愛財(cái)、取之有道”、“以誠(chéng)待客，以義制利”、“貨真價(jià)實(shí)，童叟無欺”、“和氣生財(cái)，公平守信”等道德規(guī)范，講合同重信義。古代贛商朱文熾主動(dòng)在茶葉交易契約上注明“陳茶”，以示不欺，古代贛商楊俊之“貿(mào)易吳越閩粵諸地20余年，雖童叟不欺，遇急難不異捐貲排解”。

1.1.3 家國(guó)情懷的擔(dān)當(dāng)精神

贛商講究回報(bào)家族鄉(xiāng)里，回饋社會(huì)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈愛國(guó)、愛鄉(xiāng)的情感。“使予而儒，母氏劬劬；使予而商，身劬母康”成了江右商幫的道德準(zhǔn)則，贍養(yǎng)父母、扶植親友、辦學(xué)助讀、建橋修路、賑災(zāi)救荒，熱愛公益慈善事業(yè)。

1.2 新時(shí)期贛商精神的提煉

當(dāng)前，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，江西人正在為重振贛商輝煌，加快江西崛起努力奮斗的背景下，開展贛商精神研究，用贛商精神來激勵(lì)贛商信心，堅(jiān)定信念，發(fā)展企業(yè)，具有十分重大的意義。近年眾多來政、商、文三界的專家學(xué)者、社會(huì)名流從歷史、當(dāng)下、未來視角下為提煉出贛商精神的表述做出了不懈努力。2017年3月，江西省工商聯(lián)牽頭開展提煉“贛商精神”研究。 2017年9月，江西省商務(wù)廳加入研究。10月，確定了“贛商精神”表述語并詮釋其內(nèi)涵。11月28日，在首屆世界贛商大會(huì)開幕式歡迎辭中，中共江西省委書記鹿心社首次向社會(huì)發(fā)布“贛商精神”表述語——“厚德實(shí)干、義利天下”。這一表述語，既承載了古代贛商精神內(nèi)涵的歷史底蘊(yùn)，又與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀和江西省委“擔(dān)當(dāng)實(shí)干”精神相一致，立意高遠(yuǎn)，言簡(jiǎn)意賅，朗朗上口，便于傳播，集中體現(xiàn)了贛商的寶貴品質(zhì)、開拓精神、商業(yè)倫理和家國(guó)情懷，能夠激起贛商歷史的榮譽(yù)感、現(xiàn)實(shí)的厚重感和發(fā)展的使命感，激勵(lì)廣大新時(shí)代的贛商，為江西崛起、民族之振興貢獻(xiàn)力量。

2 贛商文化的傳承

2.1 輿論宣傳是贛商文化傳承的必要先導(dǎo)

文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。近年，江西省內(nèi)已形成珍視本土文化的共識(shí)，掀起研究贛商文化的熱潮，政府機(jī)關(guān)、企業(yè)商會(huì)也加大宣傳贛商文化的力度。如2013年中央電視臺(tái)首播的江西歷史人文的大型紀(jì)錄片《江右》，其中包含“江右商幫”專題，這種拍攝紀(jì)錄片的形式就是贛商文化生動(dòng)的宣傳形式；2017年底舉辦的首屆世界贛商大會(huì)贛鄱文化論壇，也是傳播宣揚(yáng)本土文化的一種途徑。然而，相比贛商文化與晉商文化、徽商文化相比，其知曉度和影響力還有很大差距。贛商文化研究和宣傳起步晚，宣傳方式單一，缺乏深入人心的精品。因此，學(xué)習(xí)借鑒其他商幫文化宣傳的成功經(jīng)驗(yàn)，利用有影響力的媒體采用電影、電視劇、小說、傳記、美術(shù) 等方式宣傳報(bào)道贛商文化具有非常重要的意義。比如，制作一部類似“喬家大院”“大宅門”等有關(guān)贛商文化的主題電視劇或電影；在省電視臺(tái)開辟新贛商文化專欄，宣揚(yáng)現(xiàn)代贛商創(chuàng)業(yè)事跡；以課題招標(biāo)方式鼓勵(lì)高?？蒲袉挝粎⑴c贛商文化研究，鼓勵(lì)將贛商文化研究成果轉(zhuǎn)化為普及讀物；開發(fā)出版各類古代贛商輝煌成就的圖書；繼續(xù)辦好贛商文化論壇，使之成為一種文化品牌，增強(qiáng)贛商的凝聚力；利用新媒介，開設(shè)贛商文化的專題網(wǎng)站。

2.2 教育引導(dǎo)是贛商文化傳承的重要途徑

把贛文化與省情教育相結(jié)合，讓贛商文化教育走進(jìn)中小學(xué)課堂。使青少年接受古代商業(yè)文化熏陶，培養(yǎng)誠(chéng)信、合作、進(jìn)取的良好品質(zhì)，增強(qiáng)江西特色文化自信，摒棄輕商的錯(cuò)誤思想，營(yíng)造尊商崇商的氛圍，從小樹立建設(shè)美好家鄉(xiāng)的家國(guó)情懷。把贛商文化與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合，讓贛商文化走進(jìn)大學(xué)課堂。在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時(shí)代背景下，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育日益被各高校重視。絕大多數(shù)院校都把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育獨(dú)立設(shè)置一門課程。贛商精神本質(zhì)上就是一種創(chuàng)業(yè)精神，與當(dāng)前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相吻合。因此，凝練贛商文化精髓，把贛商文化融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合創(chuàng)業(yè)能力，營(yíng)造三年一貫的創(chuàng)業(yè)文化氛圍。在全社會(huì)營(yíng)造崇商重企的氛圍，大力弘揚(yáng)古代贛商文化精神，讓重商理念融入思維方式，成為一種社會(huì)時(shí)代主流，使全民創(chuàng)業(yè)理念成為全社會(huì)的共識(shí)，在全社會(huì)形成全民創(chuàng)業(yè)的熱潮，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.3 挖掘和發(fā)展贛商老字號(hào)及地域品牌是傳承贛商文化的重要內(nèi)容

早在明朝時(shí)期，江西已成為全國(guó)重要的糧食、茶葉、紙張、藥材及陶瓷的生產(chǎn)流通中心。江西商人為販賣本土貨物活躍在大江南北，人數(shù)之眾，地域之廣，形成了江右商幫的鼎盛時(shí)期，有著顯赫地位。江西商人開設(shè)老字號(hào)商鋪，制作老字號(hào)產(chǎn)品，為繁榮當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮了重要作用。然而，隨著時(shí)代變遷在江西省內(nèi)傳承至今的百年老字號(hào)及地域品牌已經(jīng)為數(shù)不多。行業(yè)主要涉及食品、茶葉、陶瓷、酒業(yè)和藥業(yè)。如九江市清真梁義隆餅店、江西省遂川縣狗牯腦茶廠、廬山云霧茶、江西四特酒業(yè)、景德鎮(zhèn)陶瓷、樟樹藥業(yè)等。一方面，現(xiàn)存的老字號(hào)及地域品牌是贛商文化最具有代表性的重要載體。老字號(hào)及地域品牌，是江西古代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的歷史沉積，凝聚了江西本土特色的獨(dú)特資源，蘊(yùn)含了江西獨(dú)特的歷史文化風(fēng)情，是能夠激起江西人地域自豪感的重要載體。在當(dāng)前新的歷史條件下，研究江右商幫老字號(hào)及地域品牌文化，是了解贛商歷史，挖掘贛商文化精神的重要途徑，具有鮮明的時(shí)代意義與深遠(yuǎn)的文化意義。另一方面，這些曾經(jīng)輝煌盛極一時(shí)的老字號(hào)及地域品牌在時(shí)代變遷中有些早已湮滅，有些瀕臨破產(chǎn)。即便是極具影響力幸存的老字號(hào)及地域品牌在當(dāng)代社會(huì)激烈商品競(jìng)爭(zhēng)的中也面臨困境，處于不利地位。如瓷都景德鎮(zhèn)陶瓷地位曾經(jīng)享譽(yù)世界近年逐漸走向沒落。目前公認(rèn)的陶瓷精品出自歐洲，其次是日本日，已淪落為第三梯隊(duì)。國(guó)內(nèi)廣東陶瓷已有趕超景德鎮(zhèn)陶瓷之勢(shì)。藥都樟樹歷史上最大藥材集散地，自古就有“”藥不到樟樹不齊”、“藥不過樟樹不靈”之譽(yù)。然而由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息社會(huì)的來臨，以傳統(tǒng)藥交會(huì)為主營(yíng)方式的樟樹，也面臨困境，樟樹藥交會(huì)也呈現(xiàn)了客流量和成交額逐年下滑、人氣逐年低落、會(huì)議規(guī)模逐年萎縮的態(tài)。因此，企業(yè)、政府、社會(huì)要形成合力，企業(yè)主體要主動(dòng)適應(yīng)新市場(chǎng)，加快轉(zhuǎn)型，引入現(xiàn)代企業(yè)制度；主管政府要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，做好長(zhǎng)遠(yuǎn)布局規(guī)劃，引導(dǎo)企業(yè)適應(yīng)新變化新市場(chǎng)；社會(huì)公眾要熱愛本土品牌。

3 贛商文化的創(chuàng)新

新時(shí)代我們更要以科學(xué)理性的態(tài)度、客觀辯證的思維來對(duì)待文化的傳承，既要“取其精華，去其糟粕”的批判繼承，更要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。繼承是創(chuàng)新的必要前提，創(chuàng)新是繼承的必然要求，在創(chuàng)新中傳承、在傳承中創(chuàng)新，既一脈相承，又隨時(shí)代的新變化、新發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。就贛商文化而言，古代贛商也存在“小富即安”、闖勁不足、不敢冒險(xiǎn)、合作意識(shí)不強(qiáng)、重仕輕商等缺點(diǎn)和不足。改革開放初期，贛商取得了一定的成績(jī)，全國(guó)第一輛摩托車，第一臺(tái)冰箱都出自江西。但是其后并沒有出現(xiàn)規(guī)模宏大勢(shì)力雄厚的企業(yè)，反而止步不前，甚至破產(chǎn)倒閉被淘汰兼并。改革開放四十年里，江西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)被周邊兄弟省份超越，與其歷史地位不相稱，其歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得深思。然而近年，江西經(jīng)濟(jì)勢(shì)頭良好，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)總量快速提升，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)及新贛商，如科瑞集團(tuán)鄭躍文、濟(jì)民可信公司李義海、裕同科技公司王華君、用友網(wǎng)絡(luò)公司王文京、滴滴出行程維、步步高段永平等。贛商在幾經(jīng)沉浮之后，再次迎來新時(shí)代前所未有的良好發(fā)展機(jī)遇，我們要大力弘揚(yáng)“厚德實(shí)干、義利天下”新時(shí)期贛商精神，解放思想，助推江西經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，為建設(shè)富裕美麗幸福現(xiàn)代化江西貢獻(xiàn)的更大力量。

[1] 張海鵬，張海瀛．中國(guó)十大商幫[M]．合肥: 黃山書社，1993．

[2] 方志遠(yuǎn)．贛商與江西商業(yè)文化[J]．江西社會(huì)科學(xué)，2011（3）

[3] 徐書生．弘揚(yáng)贛商文化與進(jìn)一步推進(jìn)江西全民創(chuàng)業(yè)研究[J]．江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)( 社會(huì)科學(xué))，2012（4）

[4] 王勝華，謝莎莎．贛商文化促進(jìn)高職學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的研究——以電子商務(wù)專業(yè)為例［J］．職教論壇，2017.29