潛藏在日本“80后”女性淡漠表情下的孤獨(dú)
——基于現(xiàn)代女性作家青山七惠文學(xué)作品研究

張瑩娜

（江西外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院，江西南昌 330099）

1 日本文學(xué)作品女性形象概述

在日本文學(xué)中，對(duì)于女性形象的塑造是不斷改變的。最初是太陽女神，她是在宗教中占有統(tǒng)治地位的女神。源氏物語中刻畫的女性形象，則多以受難者的形象出現(xiàn)。她們?cè)谄桨矔r(shí)期那樣一個(gè)貴族專制的男權(quán)社會(huì)中，被當(dāng)作政治斗爭(zhēng)的犧牲品，成為男性的玩物和附庸。明治維新之后，日本的女性形象再次發(fā)生改變，不再是隱忍的日本古典女性人格，而多以敢于挑戰(zhàn)父權(quán)夫權(quán)的新女性形象出現(xiàn)。在日本的現(xiàn)代文學(xué)中，女性形象的比例有了顯著的增加，女性作家們把各種各樣的女性人物搬上了自己創(chuàng)造的小說當(dāng)中。

2 青山七惠作品中淡漠表情下的孤獨(dú)的女性形象

2.1 日本“80后女性”的典型形象

青山七惠在作品中塑造了一批“80后女性”的典型形象。她的很多作品都被一種淡淡哀傷氣息所環(huán)繞，青山七惠的主人公大都是一些“無害少女”。她們善良，單純，沒有企圖心，沒有攻擊性，很少表達(dá)強(qiáng)烈的感情，所以看上去帶著一點(diǎn)冷漠。只是在冷漠的外表下，有一顆孤獨(dú)的內(nèi)心。因?yàn)槿毡疽恢币詠矶疾皇且粋€(gè)熱情的國(guó)度，人人都很講究禮儀，但在面面俱到的禮儀之下，卻是人與人之間的距離與隔閡。不給別人添麻煩的這種強(qiáng)迫癥，把每個(gè)日本人生硬地隔閡開。在各種親密關(guān)系中，日本人依然還是保持著距離， 沒有人能夠輕易打開日本人的心扉，包括那些至愛的親人、那些纏綿的戀人。借由對(duì)這些在這種文化背景中成長(zhǎng)的主人公的描寫，可以從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)到了“80后”日本女性孤獨(dú)的內(nèi)心與喧囂世界的博弈。

2.2 充滿不安全感的日本女性形象

青山七惠的作品中塑造了在現(xiàn)實(shí)生活中與他人保持距離，具有極度的不安全感而備感孤獨(dú)的女性形象。這類女性形象最典型的特征就是逃避，不斷的逃避?！抖曄壬慕鼪r》就是女主人公宮田某天突然收到一封來自一位名叫二飼浩太郎的陌生人的郵件，匯報(bào)了自己工作的變動(dòng)。本可對(duì)此置之不理的宮田卻對(duì)陌生人二飼浩太郎產(chǎn)生了難以抑制的興趣。宮田也有同事，身邊也有經(jīng)濟(jì)條件不錯(cuò)的追求者，但是正因?yàn)楹椭車烁星榈氖桦x，以及內(nèi)心深處渴望被關(guān)注的孤獨(dú)感使她終于鼓起勇氣給二飼浩太郎寫了回信，從現(xiàn)實(shí)中的人際交往中逃離出來。

2.3 渴望與人接近而不得的孤獨(dú)女性形象

青山七惠的作品還塑造了渴望與人接近而不得的孤獨(dú)女性形象。《窗燈》顯然是一個(gè)在寂靜與黑暗中充當(dāng)誘餌的意象，如同伍爾芙筆下的“燈塔”，它促使綠藻這樣的年青人在都市生活的孤獨(dú)中甘做一只撲火的燈蛾。城市生活往往通過混凝土構(gòu)建的格子窗將人與人的距離間隔開來，“窗”是作為間隔的直接阻斷體，而“燈”則是引人想象的光源，綠藻正是想跨越這橫斷的“窗”去融入“燈”下的別人的生活。在她無法得到感官視覺的滿足時(shí)，便填充以自己的想象。當(dāng)她意識(shí)到身邊的人或事其實(shí)是脫離她意愿而自行發(fā)展時(shí)，便覺不可忍受，她妒忌御門同時(shí)也在渴望自己能成為生活中的主角。這種神經(jīng)質(zhì)心理的產(chǎn)生既可笑又可憐，尤其是青少年時(shí)期在生理與心理皆處于轉(zhuǎn)變時(shí)刻顯得異常強(qiáng)烈。青山七惠的筆調(diào)和緩而細(xì)膩，很多時(shí)候，她含而不宣，卻將這種狀態(tài)表現(xiàn)得十分真實(shí)、生動(dòng)。在結(jié)尾處，“偷窺”終于有了一個(gè)反照式的結(jié)果，原來這個(gè)世界上真的不止綠藻一個(gè)人寂寞而委瑣的活著，她發(fā)出的笑聲更像是對(duì)自己的嘲諷。

2.4 活在自動(dòng)詞世界里的孤獨(dú)日本女性形象

青山七惠還塑造了一類活在自動(dòng)詞世界里，孤獨(dú)而執(zhí)著地相信愛情的女性形象。日語中的動(dòng)詞分為自動(dòng)詞和他動(dòng)詞兩類，這類女性對(duì)于戀愛的定義是自動(dòng)詞性質(zhì)的，而不是他動(dòng)詞性質(zhì)的，也就是說他們相信的與其說是那個(gè)人，不如說是相信愛的意識(shí)本身這種狀態(tài)，他們認(rèn)為愛情是自動(dòng)詞，一旦愛上了就不會(huì)失去了。即使失去也是作為主語的我不愛了，如果我不想失去，無論是誰，即使戀愛的對(duì)方，也無法令我失去他，即使見不到他，或與他分手，我也是不會(huì)失去他。這種絕望的愛情態(tài)度也讓女性要忍受難以言表的孤獨(dú)。《一個(gè)人的好天氣》這部作品就描寫了日本“80后女性”在愛情方面的孤獨(dú)。女主人公內(nèi)心倦怠虛無，她對(duì)一切都沒有興趣，兩段愛情也是荒唐而短暫的。第一段愛情，“我們從不出去約會(huì)，從沒討論過任何問題，也沒吵過一次像樣的架，彼此的存在猶如空氣，但實(shí)際上我們互相感覺對(duì)方是可有可無的，這跟空氣有著本質(zhì)區(qū)別”，所以當(dāng)最后女主人公發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被取代的時(shí)候，也沒有多少悲傷和情緒的宣泄。第二段感情也是如此，在悄然中結(jié)束，女主人公心生執(zhí)著，“甚至他伸出來的臟兮兮的小指甲和看我是不耐煩的眼神，我都希望永遠(yuǎn)不變的持續(xù)下去”。小說多選景于地鐵站，喧囂的背景和女主人公孤獨(dú)的內(nèi)心形成強(qiáng)烈的反差，女主人公希望通過愛情，來改變孤獨(dú)的事實(shí)，但是這種愛情不但沒有給主人公帶來慰藉，反而讓女主人公的心靈更加的孤獨(dú)?！缎扌哪腥恕犯且粋€(gè)孤獨(dú)的故事，作品中的萬梨子，愛上了地鐵中開修鞋店面的男人，甚至不敢正視他。她不斷地去修理鞋子，這份情感她并不敢表達(dá)，直到她選擇了一直追求自己的前同事，她感覺到“舒服的絕望感”“從現(xiàn)在開始要去了解眼前的這個(gè)人了”以及和同事再次談?wù)撈鹦扌哪腥藭r(shí)，也只是淡淡的說了一句“沒什么大不了的”。那一刻展現(xiàn)了女主人公對(duì)愛情的渴望，但卻沒有勇氣選擇自己想要的未知的愛情，看似般配的最佳答案只是讓她身邊多了一個(gè)人，卻無法消除內(nèi)心的孤獨(dú)。

3 日本“80后”社會(huì)女性的生存狀態(tài)

青山七惠筆下，女性形象多為淡漠而孤獨(dú)，真實(shí)的日本社會(huì)中，日本40至50歲中年“孤獨(dú)死”者也在不斷增多。造成這種結(jié)果的主要原因是日本未婚及離婚后的獨(dú)居人群比例上升，再加上個(gè)人主義思想蔓延，很多人喜歡獨(dú)處，不與親戚、朋友過多來往。日本的家庭結(jié)構(gòu)及社會(huì)氛圍的變化已孕育出更容易發(fā)生“孤獨(dú)死”的環(huán)境。

日本國(guó)立社會(huì)保障和人口問題研究所2017年4月發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2015年日本男女“終身未婚率”分別為23.37%和14.06%。日本總務(wù)省調(diào)查顯示，2015年，日本30至34歲女性中大約每3人中有1人未婚，各年齡段的男女未婚率都呈上升趨勢(shì)。

日本國(guó)立社會(huì)保障和人口問題研究所今年1月公布的最新推算數(shù)據(jù)顯示，到2040年，獨(dú)居家庭將占日本總家庭數(shù)的四成左右。由此可見，真實(shí)日本社會(huì)中，日本女性的生活狀態(tài)也多為確實(shí)和青山七惠所描述的那樣多為孤獨(dú)狀態(tài)。

4 結(jié)語

青山七惠以細(xì)致入微的筆觸，洞察和再現(xiàn)了以日本“80后”女性孤獨(dú)體驗(yàn)為中心的情感王國(guó)，深刻地揭示出現(xiàn)代日本“80后”社會(huì)女性的生存狀態(tài)和價(jià)值觀念。日本著名學(xué)者加藤周一認(rèn)為，在日本，文學(xué)史在相當(dāng)?shù)某潭壬?，就是代表日本的思想和感受性的歷史。研究青山七惠的作品，可以說對(duì)于勾勒當(dāng)代日本女性形象，構(gòu)建當(dāng)代女性文學(xué)有重要意義。

[1] [日]青山七惠著.竺家榮譯.《窗燈》[M].上海譯文出版社.2009

[2] 劉家鑫.日本當(dāng)代文學(xué)導(dǎo)讀[M].南開大學(xué)出版社.2009年 1 月

[3] 陳君.青春的孤獨(dú)自白——淺析《一個(gè)人的好天氣》[J].北方文學(xué)，2012（04）

[4] 宋辰婷.焦慮不安的現(xiàn)代人——由《認(rèn)同的力量》談現(xiàn)代人的生存意義再建[J].理論界，2012（10）