沙 莎
(畢節(jié)醫(yī)學(xué)高等??茖W(xué)校,貴州畢節(jié) 551700)
儒家思想作為主流思想,是不同時期文化發(fā)展的根基和創(chuàng)新的動力。直到現(xiàn)在,仍然在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的地位,在我國社會發(fā)展中扮演著重要的角色。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展,各種各樣的網(wǎng)絡(luò)文化和傳媒文化普遍存在人們的生活中,影響著大學(xué)生思想道德觀念的形成。學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化越來越不重視,尤其是儒家文化。另外,高校在開展思想政治課程教學(xué)中極少能夠涉及到儒家思想。因此,加強儒家思想的傳播是當(dāng)前開展大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù),起到關(guān)鍵的作用[1,2]。
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他把“仁、義、禮、智、信”稱之為儒家思想的核心。百科全書中記載的“儒家”就是當(dāng)前流傳的儒家學(xué)說。儒家學(xué)說作為我國著名的學(xué)派之一,在不同歷史條件下具有不同的表現(xiàn)形式。隨著儒家思想的不斷發(fā)展,逐漸形成以人為核心的思想理論體系,不同歷史時期的統(tǒng)治者皆將儒家思想作為統(tǒng)領(lǐng)社會的主流思想[3]。
誠信意識在經(jīng)濟社會發(fā)展中發(fā)揮著重大的作用。誠信機制能夠構(gòu)建起來,決定于社會中的每一個個體,只有人人都具備誠實守信的意識,我國的誠信機制才能得到進一步的完善和提升。目前,我國大學(xué)生的整體誠信意識欠缺,考試作弊等現(xiàn)象屢有發(fā)生,或者通過隱瞞家庭實際情況而申請貧困補貼,甚至在求職簡歷上偽造事實。種種不良現(xiàn)象顯示了我國大學(xué)生誠信意識淺薄,需要通過加強思想政治教育進行提升[4]。
隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高,很多人的生活作風(fēng)開始發(fā)生扭曲。導(dǎo)致部分大學(xué)生價值觀發(fā)生扭曲,十分看重財物,極度追求物質(zhì)利益。怕吃苦,難以為其漫漫人生路打下堅實基礎(chǔ)。
在信息大爆炸的時代,功利主義、拜金主義、享樂主義及個人極端主義嚴重對大學(xué)生的思想觀念帶來了很大的消極影響。造成該種現(xiàn)象是由各種社會因素造成的,隨著時間的流逝,逐漸讓大學(xué)生失去了個人理想,在利益面前,難以約束自己,甚至違背了社會道德,喪失了人性。
在文明社會發(fā)展中,社會責(zé)任感扮演著重要的角色。當(dāng)具體利益和個人利益發(fā)生沖突時,個人理應(yīng)做出適當(dāng)?shù)耐俗?,勇于承?dān)責(zé)任,默默奉獻。但目前,大學(xué)生缺乏一定的社會責(zé)任感,過度看重私人利益。在公眾場合不注重個人形象,甚至有意或無意破壞公共設(shè)施;在人與人之間的交往中,經(jīng)常將個人利益的維護建立在損害集體利益的基礎(chǔ)上。
儒家思想并非一成不變的,而是隨著時間的推移不斷積累和更新。為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育提供了教學(xué)資源,為現(xiàn)代社會主義精神文明建設(shè)提供了理論支撐,成為豐富當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容之一。
在儒家思想體系中,道德教育和道德實踐密切聯(lián)系。儒家思想在強調(diào)道德人格的樹立的同時,還注重道德實踐。一個成功與否,在于是否能夠很好地將道德修養(yǎng)和道德實踐有機結(jié)合。學(xué)會在當(dāng)今充滿著各種誘惑的社會環(huán)境下做到知行合一,避免空想主義者,一定要通過實際行動,將理論轉(zhuǎn)化為實踐,并在實踐過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗。另外,給學(xué)生加強對儒家思想的灌輸,有利于幫助他們樹立正確的人生理想,并指明了方向,對他們思想道德水平的提高和自我發(fā)展都有很大的作用。
各個家庭組建了一個完整的社會大家族,只有家庭幸福才能保證社會安穩(wěn)。而一個家庭能否健康幸福,與家庭成員的道德素質(zhì)密切相關(guān)。在儒家思想中,注重對孝的培養(yǎng)。讓孩子孝順,是解決父母和子女之間代溝的重要途徑。每個時期都有特定的價值判斷標(biāo)準(zhǔn),在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)傳播日益發(fā)達的時代,文化價值觀也與時俱進。老一輩的人和小輩們很容易存在代溝。父母很難深入了解子女的內(nèi)心所想,而子女也不能理解父母內(nèi)心深處的愛,兩者之間經(jīng)常因為一些意見不合的問題而發(fā)生矛盾。因此,如果在對子女的教育中,如果父母從小就培養(yǎng)孩子孝順,做到經(jīng)常溝通,相互理解,那么家庭將會和諧和幸福[5]。
“仁”是儒家思想文化的核心,也是儒家教育思想的最高境界。自古以來,一直強調(diào)“己所不欲,勿施于人”,就是自己不喜歡做的事,就不要強加在別人身上,這也是構(gòu)建良好人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。另外,中國作為禮儀之邦,一直注重禮尚往來,強調(diào)人與人之間的交往需要保持一定的禮尚美德,其作用就是能夠有效處理好人與人之間的矛盾。在日常生活中,我們要把身邊的人作為愛的對象,不斷擴大愛心,最終至博愛的境界,有利于社會的安寧和穩(wěn)定。
儒家思想強調(diào)人與人之間應(yīng)當(dāng)相互謙讓,為人守信,這又恰好是很多大學(xué)生所缺乏的。當(dāng)前大學(xué)生基本都是90后,多數(shù)為家中獨生子女。由于從小就飽受父母的溺愛,最終養(yǎng)成一種怕吃苦、自私的不良性格。在與人交往中,注重個人利益,缺乏一定的集體榮譽感,經(jīng)常不顧及別人的想法和感受,不利于彼此之間良好、和諧關(guān)系的建立,更不利于個人的健康發(fā)展。在思想政治教學(xué)中講授儒家的禮讓,增強學(xué)生的團隊意識,有利于學(xué)生人際交往能力的提高。
儒家思想強調(diào)為國家、民族及個體的獻身主義精神。一直盛行的“天下興亡,匹夫有責(zé)”代表的就是儒家民族精神。集體主義精神具有無形的凝聚力,也是愛國主義精神的來源。在物質(zhì)相對豐富的今天,精神追求極為重要和迫切,儒家思想作為集體主義的倡導(dǎo)者,在推行儒家文化時也能時刻強調(diào)集體主義,并有助于激發(fā)人們的愛國情懷。同時,推動我國現(xiàn)代特色社會主義的發(fā)展的前提條件是提升人們的思想政治覺悟,而儒家思想所推行的愛國主義精神正好是加強思想政治教育的生動素材,有利于樹立民族自信心和自尊心[6]。
儒家思想在思想政治教育中占據(jù)著不可替代的地位。在社會主義市場經(jīng)濟條件下,思想政治教育必須要將儒家思想和當(dāng)今時代精神結(jié)合起來。并從學(xué)生思想道德素養(yǎng)中出現(xiàn)的實際問題進行研究分析,正確引導(dǎo)學(xué)生去分析和思考傳統(tǒng)儒家思想,從而樹立既符合我國傳統(tǒng)道德又與時代精神相結(jié)合的人生觀和價值觀。對提高學(xué)生的道德修養(yǎng)具有很大的作用。
[1] 從羽.儒家思想在大學(xué)生思想政治教育中的作用研究[D].錦州:渤海大學(xué),2014.
[2] 陳開宇.儒家思想在思想政治教育中的作用研究[D].鄭州:河南工業(yè)大學(xué),2013.
[3] 閆娜娜.中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值及其應(yīng)用研究[D].大連:遼寧師范大學(xué),2010.
[4] 趙福禎.儒家文化在思想政治教育中的現(xiàn)代價值[J].德育園地,2009(3):34-37.
[5] 劉紅英.儒家德育思想在高校思想政治教育中的價值[J].北京教育,2008(4):89-92.
[6] 孫石群.論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)實價值[J].科教文匯, 2008(11):178-179.