河源地區(qū)民居建筑在美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)利用

葉麗青

（龍川縣隆師中學(xué)，廣東河源 517300）

1 河源地區(qū)民居建筑的核心結(jié)構(gòu)

客家民居建筑在不同時期不同地域有著不同的建筑類型，但其核心的結(jié)構(gòu)是源于我國最簡單的建筑形式——門堂屋，其主要建筑元素為中軸線上的大門和廳堂，門堂屋是建造各種客家民居的細(xì)胞。

2 河源地區(qū)民居建筑的主要類型

客家民居建筑建筑類型豐富，一脈來自江西，以方圍接圍村為主；一脈來自梅州，以圍龍屋為主。其中，方圍包括四角樓、八角樓、府第式方圍等；圍龍屋包括老式圍龍屋和枕式圍龍屋。

2.1 四角樓

四角樓顧名思義就是房屋的四個角都建有一個角樓，一共四個角樓，所以人們稱其為四角樓。四角樓是中軸線對稱建筑，它的中軸部分為堂，以三堂居多，左右橫屋與上堂外墻連成圍，一般來說四個角樓都比橫屋、堂屋高出一兩層。正面中間堂屋設(shè)有大門，左右兩側(cè)橫屋開有小門，門前有禾坪，禾坪的前面有半月形池塘。這種四角樓的建筑樣式比較接近梅州那邊的四角樓。河源的這類建筑比較有代表性的就是康禾鎮(zhèn)仙坑四角樓。還有一些四角樓則形式多樣，內(nèi)有堂屋、杠屋和其他形式的建筑屋式，一般沒有禾坪和池塘；也有些四角樓中間不設(shè)堂屋，而是形成“回”字形的大空間，即四周杠屋環(huán)列，以利于防衛(wèi)，如和平縣上坪鎮(zhèn)謝氏下圍。

河源著名的四角樓建筑群在和平縣林寨，在林寨下鎮(zhèn)村和興井村不足2平方公里的區(qū)域內(nèi)，至今仍保存較完好的古民居有24座。林寨地理環(huán)境得天獨厚，憑借浰江水運，成為粵北、贛南地區(qū)貨物流轉(zhuǎn)地，富甲一方，富足起來的林寨人建起了一座座規(guī)模宏大、氣勢磅礴、風(fēng)格多樣的四角樓，這些四角樓群和其他客家民居一樣，非常大氣，占地面積多為數(shù)百上千平方米，有永貞第、薰南樓、福謙樓、中憲第、朝議第等。

2.2 八角樓

在康禾鎮(zhèn)仙坑古村有一座八角樓，八角樓是一座“回”字形的方形建筑，是四棟四杠布局，分上下左右四杠，每杠連接點上建有碉樓，有四座碉樓，與外墻的四座碉樓分錯而立，共有八座碉樓，這也是它被稱為“八角樓”的原因了。八角樓外墻有80多個槍眼，28個炮眼，形成一個固若金湯的防御系統(tǒng)。八角樓的主體部分自西向東依次有庭院、下堂、中堂、上堂，廳堂與住房之間有走廊相通，既有私密性又保持了家族的緊密聯(lián)系。

2.3 圍龍屋

圍龍屋在河源地區(qū)可以說數(shù)量最多、分布最廣、最為典型的民居建筑類型。圍龍屋采用的是中原漢族建筑工藝中抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，一般建在丘陵地帶或斜坡地段。前有水塘，后有靠山，依山傍水，非常適合居住。圍龍屋在水塘和主體建筑之間做了有用于打禾曬谷以及人們聚會聊天看星星的禾坪，屋內(nèi)有廚房、廳堂、臥室、倉庫、水井、廁所、豬圈、雞窩等生活設(shè)施一應(yīng)俱全。普通的圍龍屋占地8畝、10畝,大圍龍屋的面積已在30畝以上，一座圍龍屋就像是一個自給自足的巨大堡壘。

從整體上看，把前面的水塘包括在內(nèi)，呈橢圓形布局。典型的圍龍屋包括核心部分、附屬部分。圍龍屋的核心部分是堂屋和橫屋，堂屋是中軸線對稱的方型建筑，一般為二堂屋、三堂屋，它的兩側(cè)加橫屋，后部加半圓形或方形圍屋，橫屋與圍屋相連，其一般為單層建筑形制。常見的圍龍屋有“三棟二橫一圍”、“三棟四橫二圍”。圍龍屋的橫屋數(shù)量和圍屋數(shù)量根據(jù)家族人口多少和圍龍屋所處的地形特征等情況來決定，一般初建時只有二橫屋一圍龍，以后由于人口增多等原因而增加，圍屋的數(shù)量由橫屋的數(shù)量決定，橫屋數(shù)量越多則圍屋數(shù)量越多。圍龍屋的附屬部分是半圓形水塘、禾坪和風(fēng)水林，它們均位于圍龍屋之外，但又是構(gòu)成圍龍屋建筑的元素。

圍龍屋又分為老式圍龍屋和枕式圍龍屋，老式圍龍屋后半部是半月形圍層，如東源縣藍(lán)口鎮(zhèn)東村“石樓”；枕式圍龍屋后半部是方形圍層，形似枕頭，如仙塘潘氏新圍。

2.4 圍村

圍村就是將一個村莊用圍樓或圍墻圍合起來聚族而居，為了團(tuán)結(jié)抵御求生存。圍村主要分布在客家人與廣府人或潮汕人的臨界點或雜處地。如東源縣蘇家圍、南園古村、林寨鎮(zhèn)興井村以及連平縣謝氏永興圍等。

蘇家圍位于東源縣義合鎮(zhèn)，是河源最有名的客家圍村。該圍村沒有建筑圍墻，而是由東江和久社河形成一個半包圍的村落，整個村子山水環(huán)繞，綠色相擁，環(huán)境優(yōu)美。這里有18座圍屋，都是明清特色的府第式建筑，這些民居大都坐北向南，以南北子午線為中軸對稱，前低后高主次秩序分明，布局合理規(guī)整。

以上幾種民居類型是河源地區(qū)常見的民居形式，它既有中原傳統(tǒng)建筑文化，又靈活地與本地的地理、氣候和社會條件相結(jié)合，因地制宜地、靈活多變。

3 河源地區(qū)民居建筑的共同點

3.1 都具有防御功能

從方樓、圍龍屋到圍村，都有一定的防御功能。方樓的防御性強，四周都是幾層高墻圍住，一二層一般不設(shè)朝外窗子，或只開槍眼似的細(xì)長石窗，四周設(shè)槍眼，四角設(shè)炮樓。圍龍屋也有一定的防御性，弧形或方形的圍屋間，拱衛(wèi)著正屋，形成一道防御屏障，圍屋間窗戶一般不大，是天然的瞭望孔、射擊孔，便于用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之?dāng)?。圍龍屋還建有堅固的多層“角樓”，既可用來儲備糧食、草料，又可居高臨下射擊來犯之?dāng)?。如遇盜匪前來擾劫，只要把大門、半門一關(guān)，村民們便攜武器進(jìn)入圍龍屋和角樓，進(jìn)行抗擊。

3.2 都注重功能性和舒適

方樓和圍龍屋可以說是一個獨立的天地，里面有用于接納陽光的天井；有提供水源的水井；有排污防臭的水溝；有聯(lián)通整座建筑的巷道、走馬廊，這里面就像一座自給自足的小城鎮(zhèn)。

3.3 都具有對稱性

方樓和圍龍屋都是中軸線對稱的建筑，這種布局結(jié)構(gòu)井然有序、有條不紊，體現(xiàn)了客家人的嚴(yán)肅規(guī)整性。

3.4 都具有審美性

與同所有其他視覺造型藝術(shù)一樣，建筑的美感也體現(xiàn)在外觀造型，河源地區(qū)的民居建筑或方或圓，或者方圓結(jié)合的中軸線對稱形式，體現(xiàn)出了秩序美。其次細(xì)節(jié)部分的屏風(fēng)、窗臺、梁柱、基座、檐柱等都有雕刻，大廳等其他公共場所畫有壁畫作為裝飾，顯得金碧輝煌，十分氣派。還有民居建筑一般建在依山傍水處，前有半月池、稻田、鄉(xiāng)村路；后有樹林、竹林、山脈、丘陵等等，民居與自然景觀相依相襯，構(gòu)成了一幅和諧自然美麗的畫卷。

3.5 都具有適應(yīng)地形環(huán)境的特點

河源地區(qū)民居建筑豐富多樣，有方樓、圍龍屋、圍村等各種類型，之所以產(chǎn)生如此多的建筑形式，其中一個重要的原因就是為了適應(yīng)地形環(huán)境。如林寨四角樓非常高且堅固，就是為了防范匪亂、水災(zāi)；有的民居依山而建，或向高層發(fā)展就是為了節(jié)約耕地。

4 河源地區(qū)民居建筑在美術(shù)教學(xué)中開發(fā)利用的意義

河源地區(qū)的民居建筑豐富多樣，它既秉承了贛南、閩西客家方圍的傳統(tǒng)屬性，又明顯體現(xiàn)了客家民居由方圍到圍龍屋的演變歷程，開發(fā)民居建筑課程利用于美術(shù)教學(xué)中，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能使學(xué)習(xí)更深入了解家鄉(xiāng)，對傳承當(dāng)?shù)匚幕兄卮笠饬x。

①結(jié)合本土美術(shù)資源，有效地開發(fā)和利用本市民居建筑文化資源，傳承本土文化，能豐富課內(nèi)外教學(xué)，作為課堂教學(xué)內(nèi)容與形式的有益補充，能給學(xué)生提供多方位、多角度的體驗，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造性思維。

②通過研究，建立美術(shù)教學(xué)中本土建筑藝術(shù)課程資源開發(fā)和利用的模式，深化學(xué)校教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，形成學(xué)校的辦學(xué)特，豐富課程資源。

③有效地開發(fā)和利用本市民居建筑文化資源，拓展學(xué)生視野，引起學(xué)生對本地文化資源價值的認(rèn)識和關(guān)注，以增強其對本地文化資源的保護(hù)和宣傳意識，促進(jìn)學(xué)生知識、能力、情感、身心的全面健康發(fā)展，讓孩子們在活動中感受鄉(xiāng)情之濃、鄉(xiāng)藝之美，從而達(dá)到用本土文化育人的目的，推進(jìn)素質(zhì)教育的深入。

[1]客家古邑民居吳招勝[J], 宋韻琪，譚元亨，華南理工大學(xué)出版社；

[2]客家古邑古村落[J],凌麗，華南理工大學(xué)出版社