以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)重塑新時(shí)代鄉(xiāng)村文化自信

張 岐

（聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東聊城 252000）

前言

人類文明的前進(jìn)得益于城市聚集所帶來的巨大能量，在工業(yè)化與城市化的洪流中，中國(guó)自然未能“獨(dú)善其身”，然而作為一個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國(guó)，無論在地域分布還是人口數(shù)量上，鄉(xiāng)村在我國(guó)都占有極大的比重，與繁華的城市相比，鄉(xiāng)村才是一個(gè)國(guó)家賴以發(fā)展的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村文化根植于農(nóng)耕文明，其文化環(huán)境的封閉性較強(qiáng)，千百年來已成定勢(shì)的鄉(xiāng)村生活方式、僵化落后的生產(chǎn)方式、臟亂差的生活環(huán)境，以及因工業(yè)發(fā)展帶來的生態(tài)環(huán)境惡化，都在很大程度上影響著鄉(xiāng)村的存在和發(fā)展，尤其是在意識(shí)形態(tài)層面，一系列問題逐漸使鄉(xiāng)村居民失去文化自信。[1]在新的歷史方位和社會(huì)背景下，必須將鄉(xiāng)村文化自信建設(shè)提升到一個(gè)新的高度，將鄉(xiāng)村文化作為提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要補(bǔ)充。

1 新時(shí)代背景下的鄉(xiāng)村文化自信

黨的十九大報(bào)告提出了中國(guó)社會(huì)發(fā)展新的歷史方位——中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。“在新的歷史條件下，要不忘初心，牢記使命。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，這也是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。報(bào)告提出，進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。”[2]

新時(shí)代背景下，中國(guó)的發(fā)展迎來諸多重要拐點(diǎn)，其中之一即縮減城鄉(xiāng)差距、提升鄉(xiāng)村居民生活質(zhì)量、繼續(xù)大力推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，在鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展的過程中重塑鄉(xiāng)村文化自信。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村民眾的精神價(jià)值，蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民淳樸自然的文化品格和互利共生的價(jià)值取向；鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村群體的凝聚力量，作為一個(gè)生活共同體，人文習(xí)俗為鄉(xiāng)村民眾聚合的緊密型和行動(dòng)的一致性提供文化支撐；鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村秩序的建構(gòu)質(zhì)素，鄉(xiāng)村社會(huì)形成的家族秩序和群體秩序規(guī)范著鄉(xiāng)村居民的言行舉止與長(zhǎng)幼尊卑。[3]因此，鄉(xiāng)村文化作為城郊地區(qū)、偏遠(yuǎn)山區(qū)所仍然保存的特殊文化形態(tài)，需要依靠社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力，加以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，任何城市化、工業(yè)化等人類前進(jìn)導(dǎo)致的社會(huì)巨變，都不能成為一種文化消退的理由，反而應(yīng)該以此為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，以保證發(fā)展過程的穩(wěn)定性和發(fā)展方向的正確性。新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)，必須以鄉(xiāng)村文化自信的建構(gòu)作為重要著力點(diǎn)，重新定義鄉(xiāng)村文化、切實(shí)提升鄉(xiāng)村文化的社會(huì)認(rèn)同感；新時(shí)代的偉大工程，必須以鄉(xiāng)村文化自信的維護(hù)作為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，發(fā)揚(yáng)民族文化，實(shí)現(xiàn)真正意義上的文化自信；新時(shí)代的偉大事業(yè)，必須以鄉(xiāng)村文化自信的重塑作為重要標(biāo)志之一，目前我國(guó)已處于全面建成小康社會(huì)的決勝期，小康社會(huì)不應(yīng)該僅是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的小康，還應(yīng)大力追求精神文明的小康。

2 文化引領(lǐng)下的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

中共中央自十六屆五中全會(huì)提出“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)以來，全國(guó)范圍內(nèi)的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)正在如火如荼的進(jìn)行，然而在大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代鄉(xiāng)村的設(shè)計(jì)與建設(shè)，最大的問題在于文化的缺失，有如改革開放以來中國(guó)某些城市逐漸脫離自己的歷史脈絡(luò)，最終淪為千篇一律的“現(xiàn)代化”城市一樣。目前的美麗鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)，絕大部分致力于街道干凈整潔、建筑外觀統(tǒng)一等方面，利用城鎮(zhèn)街道建筑改貌、地面普遍硬化、栽植綠化植物等手段進(jìn)行大拆大建。這些方法確實(shí)在村容村貌的改善方面成果顯著，但忽略了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)和農(nóng)民的生活方式，不僅在一定程度上帶來不便，且極易形成重復(fù)模式，造成文化內(nèi)涵的流失。

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出應(yīng)“統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)”，“讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園”。文化建設(shè)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等建設(shè)一樣，是保證鄉(xiāng)村文明逆流而上的不竭動(dòng)力，美麗中國(guó)的最終實(shí)現(xiàn)，離不開鄉(xiāng)村文化的滋養(yǎng)與支持。換而言之，文化自信是一個(gè)區(qū)域，尤其是鄉(xiāng)村地區(qū)崛起與振興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，以文化振興推動(dòng)鄉(xiāng)村振興是新時(shí)期鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展的必由之路。作為一個(gè)地域內(nèi)凝聚力的體現(xiàn)和歷史長(zhǎng)河中積淀下來的精髓，文化是鄉(xiāng)村的靈魂，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)以“文化”二字為引領(lǐng)，牢牢抓住“鄉(xiāng)村文化”這一主題，發(fā)揮文化因素在鄉(xiāng)村發(fā)展過程中的決定性作用，只有如此，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)才能在重塑鄉(xiāng)村文化自信方面提供巨大支持。

3 以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)重塑鄉(xiāng)村文化自信的原則與方法

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不能走上搞“面子工程”的歪路，更不能走上模仿復(fù)制的錯(cuò)路，應(yīng)當(dāng)立足區(qū)域特色、發(fā)掘區(qū)域文化，從生態(tài)文化、傳統(tǒng)文化、生存文化三個(gè)方面出發(fā)，整合文化資源、利用文化影響力，放大文化成果，最終全面提升鄉(xiāng)村居民的文化認(rèn)同感，重建鄉(xiāng)村文化自信。

3.1 改善生活環(huán)境，維護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)文化

城市的擴(kuò)張必然會(huì)導(dǎo)致污染的擴(kuò)散，鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)惡化是社會(huì)發(fā)展的必然。諸多環(huán)境問題導(dǎo)致城市早已與所謂的“生態(tài)”無關(guān)，之所以尚未因?yàn)樯鷳B(tài)失衡而導(dǎo)致癱瘓，完全依賴城市之外的區(qū)域?qū)θ蛏鷳B(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)，而于城市關(guān)系最為密切的非城市周邊的鄉(xiāng)村莫屬。另一方面，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的催動(dòng)下，鄉(xiāng)村居民對(duì)現(xiàn)代化生活的追求導(dǎo)致生活方式的改變，然而這與基礎(chǔ)設(shè)施不足以滿足需求而形成的矛盾立刻凸顯而且愈演愈烈，直接導(dǎo)致生活垃圾大量排放而無法處理，由此而帶來的污染物堆積在很大程度上導(dǎo)致鄉(xiāng)村生態(tài)的惡化。此外，關(guān)于對(duì)兒時(shí)鄉(xiāng)村生活的回憶屢見不鮮，這從側(cè)面暴露出鄉(xiāng)村原生態(tài)景觀和生活方式的消退對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)生的巨大影響。習(xí)總書記曾指出“綠樹青山就是金山銀山”，鄉(xiāng)村生態(tài)不僅承擔(dān)著維護(hù)自然生態(tài)的重要作用，也是廣大居民的感情寄托和情感歸屬。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)該矢志不移的維護(hù)好鄉(xiāng)村生態(tài)文化，通過合理規(guī)劃、分項(xiàng)保護(hù)、完善基礎(chǔ)設(shè)施、生產(chǎn)生活分離等方式，重建鄉(xiāng)村生態(tài)文明，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。

3.2 發(fā)揮地域特色，傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化

不同村落聚集地?fù)碛歇?dú)特的歷史風(fēng)貌，大量的古建、遺址矗立在風(fēng)雨中見證著鄉(xiāng)村的發(fā)展變化，作為鄉(xiāng)村文化的載體，它們的規(guī)模形制、藝術(shù)裝飾、呈現(xiàn)形式等都是特定區(qū)域內(nèi)的人文習(xí)俗、生活習(xí)慣等長(zhǎng)期影響下的結(jié)果，更勞動(dòng)人民的聰明才智和辛勤汗水的結(jié)晶。這些古建、古樹、遺址必須有目的、有計(jì)劃、有選擇性的進(jìn)行保護(hù)，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推進(jìn)過程中，應(yīng)該避免“摧毀性”建設(shè)，將一切被認(rèn)為是過時(shí)的、廢棄的、有礙所謂新農(nóng)村建設(shè)的事物統(tǒng)一被新建建筑或景觀代替，極易將鄉(xiāng)村文化的最后一點(diǎn)載體也淹沒在社會(huì)發(fā)展的潮流中，造成鄉(xiāng)村文化的嚴(yán)重流失，最后只能使鄉(xiāng)村變得“物非人非”。另一方面，鄉(xiāng)村居民的處世哲學(xué)、家族風(fēng)氣、精神信仰、人文習(xí)俗所形成的鄉(xiāng)風(fēng)，也是傳統(tǒng)文化的組成部分。黨的十九大報(bào)告將“鄉(xiāng)風(fēng)文明”列入農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的總要求中，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)必須注重鄉(xiāng)村居民意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，盡力避免外部不健康文化的侵蝕，去糟取精的發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將德育、美育融合進(jìn)新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)中。

3.3 依靠“設(shè)計(jì)富民”，改善鄉(xiāng)村生存文化

“‘設(shè)計(jì)富民’是指通過建筑設(shè)計(jì)師或規(guī)劃師的科學(xué)設(shè)計(jì)與規(guī)劃，使得居住者在生活環(huán)境中的生活更加舒適，不僅僅滿足物質(zhì)需要更能提升居住者的精神富足感。很多村落可以通過設(shè)計(jì)師的完善設(shè)計(jì)，讓居住更適宜?！盵4]在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的催動(dòng)下，城市具有更廣闊的就業(yè)前景和更高的生活質(zhì)量，很多鄉(xiāng)村居民傾向于進(jìn)入城市生活，造成廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的青壯年勞動(dòng)力流失，并因此帶來空巢老人、留守兒童等一系列社會(huì)問題。農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)作為傳統(tǒng)生產(chǎn)模式的產(chǎn)物，雖然與城市生產(chǎn)生活方式之間存在較大差異，但“三農(nóng)”決不能淪為被救助的對(duì)象，必須依靠鄉(xiāng)村的自我發(fā)展形成良性循環(huán)，為鄉(xiāng)村居民的美好生活注入不竭動(dòng)力。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)需要依靠“設(shè)計(jì)富民”，利用合理規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)、產(chǎn)建結(jié)合改變鄉(xiāng)村生活不便利的現(xiàn)狀，結(jié)合鄉(xiāng)村實(shí)際發(fā)展垂釣、采摘、農(nóng)業(yè)觀光、休閑旅游等第三產(chǎn)業(yè)，將現(xiàn)存的民間技藝和民間藝術(shù)變成文化產(chǎn)業(yè)，在擴(kuò)大文化影響力的同時(shí)切實(shí)增加鄉(xiāng)村居民的收入，提高鄉(xiāng)村居民的社會(huì)地位和生活質(zhì)量，進(jìn)而吸引外出務(wù)工的鄉(xiāng)村居民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)，使鄉(xiāng)村重新煥發(fā)精神活力，為鄉(xiāng)村文化自信的重塑打下物質(zhì)基礎(chǔ)與人力基礎(chǔ)。

4 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村文化自信缺失所帶來的問題已經(jīng)開始逐步凸顯，甚至導(dǎo)致城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步加重。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村新型社區(qū)建設(shè)、特色小鎮(zhèn)建設(shè)一樣，都是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要舉措。鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)需要以鄉(xiāng)村文化自信的重塑為前提，只有在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)方面雙管齊下，全面提升鄉(xiāng)村居民文化認(rèn)同感，以文化自信帶動(dòng)生活自信，才能在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。