宋代豪放詞之于大學(xué)生三觀教育價(jià)值探析

楊玉軍

（南京工程學(xué)院，江蘇南京 211167）

宋詞成為有宋一代文學(xué)的代表，美名流傳千古，宋詞是中國(guó)古代文學(xué)里面的一顆最璀璨的明珠之一，這已經(jīng)是今天婦孺皆知的事實(shí)了。當(dāng)代人讀宋詞，誦宋詞，成為懷念古人、溫習(xí)經(jīng)典的一個(gè)不可或缺的樣式。宋詞為何受到人們的歡迎？?jī)H僅是因?yàn)樗囆g(shù)上的成就而流傳千古嗎？答案是多方面的，宋詞受到人們喜歡的一個(gè)重要原因是宋詞里面蘊(yùn)含了豐富的人生體驗(yàn)、情感體驗(yàn)以及人生觀諸多值得借鑒的東西。宋詞有兩大詞派，一為婉約詞派，一為豪放詞派，孰優(yōu)孰劣，千古而下，爭(zhēng)論不休。不管如何爭(zhēng)論，就思想內(nèi)容來講，宋代的豪放詞，對(duì)于讀者的影響應(yīng)該是婉約詞無法比擬的。今天的大學(xué)生朋友如果讀了豪放詞，內(nèi)心一定會(huì)被詞作里面充滿的正能量所深深折服。所以，立足今天的時(shí)代，立足今天大學(xué)生心理脆弱的現(xiàn)實(shí)以及抗挫折能力薄弱的特點(diǎn)，有必要通過介紹宋代豪放詞，潛移默化影響大學(xué)生的“三觀”：世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

1 宋代豪放詞的思想內(nèi)容

蘇軾是現(xiàn)今公認(rèn)的豪放詞派的開創(chuàng)人物，后來辛棄疾、黃庭堅(jiān)、陳與義、陳師道等繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，終于使豪放詞大放異彩，流行填寫，至今影響到現(xiàn)在，豪放詞的思想內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面：

1.1 豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度

豪放詞派的開創(chuàng)人蘇軾就是一個(gè)很典型的例子。蘇軾一生宦海沉浮，官場(chǎng)上屢遭打擊，甚至差點(diǎn)因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案把命送掉，但是蘇軾的人生態(tài)度并不消極，用一生的經(jīng)歷書寫了“人生豁達(dá)”的真正內(nèi)涵。蘇軾的豁達(dá)，是世人公認(rèn)的，而他的豪放詞作里面，也時(shí)有顯露這方面的人生態(tài)度，比如這首經(jīng)典的《定風(fēng)波莫聽.穿林打葉聲》:

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

這首詞成為蘇軾詞中被人提及最多的詞作之一，就在于里面反映出蘇軾豁達(dá)樂觀的人生引起無數(shù)人的情感共鳴和認(rèn)可。的確，面對(duì)世事無常的現(xiàn)實(shí)人生，人們除了選擇豁達(dá)樂觀意外，是沒有其他明智的選擇了。

1.2 慷慨豪放的英雄情懷的追尋意識(shí)

豪放詞派形成的另外一個(gè)原因，很多詞人，在其詞中表達(dá)了自己的英雄情懷，表達(dá)了自己渴望建功立業(yè)的思想追求。無論是蘇軾，還是辛棄疾，還是后來的陳與義、陳師道，都在詞中表達(dá)了對(duì)英雄的崇拜之情，最典型的代表，也是流傳最廣的就是蘇軾那首《念奴嬌.赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

全詞充滿了英雄情懷意識(shí)，表達(dá)了對(duì)于逝去的英雄的崇拜之意和對(duì)英雄們的深深的敬意。

1.3 慷慨悲壯的國(guó)家情懷

宋代開國(guó)以來執(zhí)行“重文抑武”的國(guó)策，這樣最直接的一個(gè)后果是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力遭到削弱，導(dǎo)致后來北宋處處被動(dòng)，以至于最后北宋亡國(guó)、外敵入侵。這樣的背景下，南宋豪放詞中，對(duì)于國(guó)家情懷的抒發(fā)是最多，也是最普遍的。尤其是南宋豪放詞中對(duì)于家國(guó)情懷的抒發(fā)往往充滿著鮮血與淚水，多少忠臣書寫了一曲曲慷慨赴國(guó)難的悲歌。例如辛棄疾的《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》：

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

2 宋代豪放詞的價(jià)值

2.1 豪放詞具有引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)樹立樂觀、豁達(dá)的人生態(tài)度的教育語(yǔ)料價(jià)值

當(dāng)代大學(xué)生很多是網(wǎng)絡(luò)一代，獨(dú)生子女，成長(zhǎng)過程一帆風(fēng)順，基本是在兩代人的呵護(hù)長(zhǎng)大的，很多獨(dú)生子女，缺乏挫折教育，讀大學(xué)后最明顯的一個(gè)弱點(diǎn)就是遇到挫折就容易走極端，高校里面每年自殺的，其中一個(gè)原因是抗挫折能力低下，不適應(yīng)脫離父母呵護(hù)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境而走上極端的道路。而宋代豪放詞中詞人自身的經(jīng)歷及其經(jīng)典代表詞作，成為引導(dǎo)大學(xué)生樹立樂觀、豁達(dá)的人生態(tài)度的最好示范。利用宋代豪放詞，使得我們的教育工作避免了乏味的說教嫌疑，充滿了詩(shī)情畫意，這樣的教育方式和內(nèi)容，大學(xué)生也更容易接受。利用好這些豪放詞，于潛移默化中影響大學(xué)生的人生觀，在他們背誦這些經(jīng)典的時(shí)候，同時(shí)也是他們自己與古人心靈對(duì)話的開始。向古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，這些對(duì)于他們今后處理人生中遇到的挫折與麻煩，是有非常大的幫助。

2.2 具有引導(dǎo)大學(xué)生樹立“崇拜英雄”的意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)大的一代人，也是被人稱為“最精致的利己主義者”的一代。對(duì)于這樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們要做的是盡力糾正這些不良的心理傾向，大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀是可以也是應(yīng)該能引導(dǎo)好的。習(xí)近平主席就要求全社會(huì)要形成崇拜英雄的意識(shí)，從這個(gè)角度講，利用好宋代豪放詞中表達(dá)得英雄情懷，使其為引導(dǎo)大學(xué)生的三觀教育服務(wù)，成為一種必然選擇。宋代很多詞人在詞中表達(dá)了自己英晚年失意的情形，以及報(bào)國(guó)無門、慷慨悲壯又無可奈何的心理創(chuàng)傷。

2.3 具有引導(dǎo)大學(xué)樹立國(guó)家的意識(shí)

有國(guó)才有家，宋代豪放詞對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生國(guó)家意識(shí)具有重要的教育價(jià)值。宋代戰(zhàn)事頻繁，國(guó)家積貧積弱，尤其是南宋后期的豪放詞，無不充滿著濃郁的國(guó)家意識(shí)與民族情懷。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了像陳與義、岳飛等一代名將，他們的身上具有濃厚的民族意識(shí)與國(guó)家情懷。比如岳飛的《滿江紅》：

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

這首詞即使今天讀起來，仍然蕩氣回腸，鼓舞人心，讓人熱血沸騰。利用好這些教育資源，如何發(fā)揮他們?cè)诮裉齑髮W(xué)生的三觀教育實(shí)踐中的作用，是今天的學(xué)者和管理者應(yīng)該深思的問題。

3 宋代豪放詞在大學(xué)生“三觀教育”中實(shí)現(xiàn)的路徑

對(duì)于高校來講，充分發(fā)揮宋代豪放詞的教育價(jià)值，路徑有很多，關(guān)鍵是要形成學(xué)校固定的長(zhǎng)效機(jī)制，這樣才能最終發(fā)揮豪放詞應(yīng)該具有的價(jià)值，做到古為今用。

第一，無論是理工類學(xué)校還是文科類學(xué)校，都要在校園形成一股重視人文精神的校園文化氛圍。人類科技的發(fā)展，社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，兩者殊途同歸，都是為人服務(wù)的，所以，現(xiàn)代大學(xué)要凸顯對(duì)于“人文情懷”的重視，營(yíng)造濃厚的人文氛圍，為宣傳和利用豪放詞提供一塊好的文化土壤。

第二，開設(shè)與豪放詞有關(guān)的大學(xué)語(yǔ)文必修課，鼓勵(lì)大學(xué)生主動(dòng)選修這些人文類的課程?，F(xiàn)在很多大學(xué)，沒有大學(xué)語(yǔ)文，尤其是在理工科，更為嚴(yán)重，母語(yǔ)在高校里面受冷落，無人問津，有的大學(xué)生連寫個(gè)像樣的文章都寫不好，顯示了大學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺乏，那更不用說人文素養(yǎng)了。通過開設(shè)必修課程，一方面調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)豪放詞的積極性，另外一個(gè)方面，也使得學(xué)生在學(xué)習(xí)豪放詞的過程中耳濡目染的感染和熏陶，使得大學(xué)生三觀教育達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的境界。

第三，舉辦和形成一批以豪放詞為背景的校園文化品牌活動(dòng)，讓學(xué)生在參加活動(dòng)的過程中，就感受到豪放詞對(duì)個(gè)體生命引導(dǎo)的強(qiáng)大精神力量。校園文化品牌活動(dòng)，現(xiàn)在舉辦的比較多。中國(guó)的大學(xué)生，如果能夠深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，形成具有傳統(tǒng)文化深厚功底的校園文化品牌活動(dòng)，這樣的校園文化活動(dòng)，一定會(huì)形成自己的品牌，而且影響力越來越大，輻射面越來越大?，F(xiàn)在大學(xué)生參與的校園活動(dòng)比較多，但是很多校園活動(dòng)，傳統(tǒng)文化色彩薄弱，當(dāng)代性強(qiáng)，因而顯得沒有文化內(nèi)涵就是很自然的事情。舉辦一些以宋代豪放詞為背景的校園文化活動(dòng)，并且程式固定下來，通過讓廣大同學(xué)踴躍報(bào)名參加此類文化活動(dòng)，也能達(dá)到影響和改造其三觀的功效。比如蘇軾誕辰紀(jì)念日等活動(dòng)，讓更多的同學(xué)了解蘇軾，學(xué)習(xí)蘇軾。在學(xué)習(xí)蘇軾的過程中，自然會(huì)涉及到蘇軾的經(jīng)典詞作，達(dá)到影響其三觀的目的和效果。再如，可以舉辦蘇軾經(jīng)典詞朗誦會(huì)，同樣可以達(dá)到教育的效果。

第四、學(xué)校加強(qiáng)對(duì)于以豪放詞為背景的公選課的開設(shè)。大學(xué)生的公選課，本身是為了提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和課外能力而開設(shè)的。通過開設(shè)相關(guān)豪放詞主題的公選課，利用課堂詳細(xì)講解相關(guān)詞人生平和經(jīng)典作品，達(dá)到三觀教育的效果和目的。公選課，上課自由，大學(xué)生可以憑借興趣去選課，因此，加強(qiáng)以豪放詞為背景的公選課的開課力度，直接會(huì)影響豪放詞的普及程度。

第五、學(xué)校在大學(xué)生經(jīng)常去的地方，以展板的方式，不定期展示宋代經(jīng)典豪放詞。學(xué)校食堂、學(xué)生宿舍站、活動(dòng)廣場(chǎng)等地方懸掛經(jīng)典豪放詞，讓對(duì)豪放詞的學(xué)習(xí)無所不在。這樣，學(xué)生在吃飯、睡覺、娛樂的時(shí)候還能感受到傳統(tǒng)經(jīng)典文化的榜樣示范作用。

第六、學(xué)校不定期通過學(xué)校的網(wǎng)站、官方微信平臺(tái)、QQ群，不定期發(fā)布相關(guān)主題的文章，對(duì)于大學(xué)生的三觀進(jìn)行合理引導(dǎo)，潛移默化中完成大學(xué)生的三觀教育的引導(dǎo)。

宋代豪放詞是很好的大學(xué)三觀教育資源，如何利用好這些資源，發(fā)揮他們的最大的教育功效，是參與此課題研究人員首要任務(wù)。