軍隊(duì)院校尚武文化建設(shè)芻論

曾 貝 袁少愷

（信息工程大學(xué)，河南鄭州 450001）

大學(xué)文化是大學(xué)傳統(tǒng)的長(zhǎng)久積淀。作為軍事高等學(xué)府的軍隊(duì)院校，要想在原來(lái)的基礎(chǔ)之上有長(zhǎng)足的發(fā)展，必須有深厚的軍事文化底蘊(yùn)作支撐，并隨著我軍的發(fā)展、壯大而不斷地傳承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新，反之這所院校就不可能做到可持續(xù)地發(fā)展。軍隊(duì)院校就是為國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格軍事人才的，因此，提高軍隊(duì)院校核心競(jìng)爭(zhēng)力的唯一有效方法就是提高軍隊(duì)院校的文化軟實(shí)力，它包括尚武文化、精神文化、制度文化、環(huán)境文化、形象文化等等，這些文化中都有尚武的精神內(nèi)核作支撐，尚武文化滲透于軍隊(duì)院校文化建設(shè)的各個(gè)方面。

1 軍隊(duì)院校尚武文化的基本內(nèi)涵

尚武一詞的意思就是崇尚武事，就是指人類在武力沖突中戰(zhàn)勝敵人所必備的各種精神品質(zhì)。最早出現(xiàn)在《詩(shī).小雅.鐘鼓》：“周樂(lè)尚武，故謂萬(wàn)舞為雅?！鄙形涫紫纫馕吨匾暟l(fā)展科學(xué)技術(shù)，重視武器裝備的發(fā)展；其次它包含著當(dāng)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整受到威脅時(shí)不向任何強(qiáng)權(quán)低頭，威武不屈，奮起抗?fàn)帲赂覠o(wú)畏。尚武精神體現(xiàn)了我們的國(guó)魂和軍魂，它是最寶貴的一種民族精神。

尚武文化是指與尚武精神相關(guān)的包含歷史傳統(tǒng)、制度體系、價(jià)值觀念、思維方式、行為規(guī)范等在內(nèi)的一種社會(huì)歷史文化現(xiàn)象，可引申為人們對(duì)軍事事業(yè)的重視以及由此而形成的習(xí)兵練武的風(fēng)氣，其精神內(nèi)核具體表現(xiàn)為忠誠(chéng)意識(shí)、勇敢精神、追求榮譽(yù)和嚴(yán)明紀(jì)律等內(nèi)容。

我軍的輝煌歷史表明，樹(shù)立勇武精神、培育戰(zhàn)斗精神、堅(jiān)定自強(qiáng)精神、弘揚(yáng)民族精神、開(kāi)拓創(chuàng)新精神，聽(tīng)黨指揮，英勇善戰(zhàn)，誓死捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整等是我軍尚武精神的基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上一脈相承形成了我軍軍隊(duì)院校獨(dú)具特色的尚武文化。

2 軍隊(duì)院校尚武文化的建設(shè)

2.1 尚武環(huán)境文化建設(shè)

大學(xué)環(huán)境一般包括生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境兩個(gè)部分，它既是大學(xué)文化的物質(zhì)載體，又是大學(xué)文化的重要表現(xiàn)形式，大學(xué)環(huán)境文化是大學(xué)精神的一種反映，是大學(xué)制度文化的一種體現(xiàn)，它融入了大學(xué)的組織文化，能夠促進(jìn)大學(xué)行為文化的不斷發(fā)展。

大學(xué)環(huán)境文化的建設(shè)隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，軍隊(duì)信息化的高要求，它所能承載的教學(xué)內(nèi)容也越來(lái)越豐富，最終應(yīng)當(dāng)達(dá)到蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基所說(shuō)的目標(biāo)：“無(wú)論是種植花草樹(shù)木，還是懸掛圖片標(biāo)語(yǔ)，或是利用墻報(bào)，我們都將從審美的角度高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終實(shí)現(xiàn)連墻壁都會(huì)說(shuō)話的遠(yuǎn)大目標(biāo)?！?/p>

大學(xué)尚武環(huán)境文化建設(shè)，要能夠凝聚、培育、傳播大學(xué)精神，發(fā)揮潛移默化的熏陶作用，要按照鑄牢軍魂、陶冶情操、愉悅身心的要求，搞好院、樓、場(chǎng)、館、路等環(huán)境的規(guī)劃和建設(shè)，讓校園文化環(huán)境成為凝聚意志力量、培育戰(zhàn)斗精神的生動(dòng)課堂，從而培養(yǎng)出新時(shí)代忠于使命、獻(xiàn)身使命、不辱使命的高素質(zhì)新型軍事人才。

比如可以在軍校的中心位置修建一個(gè)反映軍校尚武特色的主雕塑，在環(huán)道兩側(cè)懸掛系列相關(guān)標(biāo)語(yǔ)牌，在圍墻上制作反映我軍、我校優(yōu)良傳統(tǒng)的壁畫，建立校史館、榮譽(yù)館和文化長(zhǎng)廊，通過(guò)電臺(tái)、報(bào)紙、雜志介紹軍校愛(ài)軍習(xí)武的典型，設(shè)計(jì)具有軍校尚武特色的?；铡?biāo)志，通過(guò)這些方式為學(xué)員創(chuàng)設(shè)一種愛(ài)軍精武的文化環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)員自覺(jué)尚武的意識(shí)。

2.2 尚武精神文化建設(shè)

大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂，是一所大學(xué)的力量源泉和精神象征。培育大學(xué)精神能為大學(xué)建設(shè)提供精神動(dòng)力，能夠更好地促進(jìn)大學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展，也可以擴(kuò)大自身的影響力。大學(xué)精神是大學(xué)在長(zhǎng)期文化創(chuàng)造過(guò)程中積淀、整合、選擇、提煉，并被全體成員所認(rèn)同的一種價(jià)值觀念體系，也是全體成員共同尊崇、信仰并自覺(jué)實(shí)踐的一種辦學(xué)理念、治學(xué)傳統(tǒng)和價(jià)值追求。

而作為軍隊(duì)院校大學(xué)精神的重要組成部分的尚武精神，不僅是一所大學(xué)的力量源泉和精神象征，更是國(guó)家愿景、民族傳承、社會(huì)意識(shí)和本土文化的融合體，是時(shí)代精神的表征和先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，它不僅關(guān)乎大學(xué)自身的前途和命運(yùn)，更關(guān)乎社會(huì)的進(jìn)步與國(guó)家的興盛。因此，我們必須高度重視大學(xué)尚武精神的培育，在大學(xué)目標(biāo)和治校理念中凝練大學(xué)尚武精神，在教學(xué)科研和軍事訓(xùn)練中提升大學(xué)尚武精神，在校園文化和科學(xué)發(fā)展中彰顯大學(xué)尚武精神，只有這樣，才能培養(yǎng)出始終牢記我軍歷史使命，忠誠(chéng)我軍歷史使命，實(shí)踐我軍歷史使命，聽(tīng)黨指揮，服務(wù)人民，英勇善戰(zhàn)，圓滿完成黨交給的一切任務(wù)。

作為我軍未來(lái)的基層指揮員和專業(yè)技術(shù)干部，要做到：牢記使命，獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)；埋頭苦干，甘當(dāng)無(wú)名英雄；爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先，競(jìng)攀科研高峰；信息制勝，善于指揮管理；博學(xué)厚德，勇于求實(shí)創(chuàng)新；愛(ài)軍精武，自覺(jué)奮斗拼搏。不僅具備以新軍事科技知識(shí)為底蘊(yùn)、智勇兼?zhèn)涞木袼仞B(yǎng)，還要具有新時(shí)代革命軍人應(yīng)有的勇敢與膽識(shí)。

2.3 尚武制度文化建設(shè)

制度是指組織為實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)，要求組織成員必須遵守的行為準(zhǔn)則，它具有強(qiáng)制性和規(guī)范性。制度文化處于大學(xué)文化的中間層，是大學(xué)文化的保障，包括其他學(xué)校所共有的一般制度和該校具有的特殊制度。

作為軍隊(duì)院校制度文化的重要組成部分的尚武制度文化，在培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)的軍事人才方面，具有導(dǎo)向、約束、激勵(lì)、整合和保障的巨大功能。首先，要用我軍、我校的法紀(jì)作為管理學(xué)校的依據(jù)和最高權(quán)威，依法對(duì)學(xué)校的各項(xiàng)事務(wù)進(jìn)行管理，軍隊(duì)比其他任何組織都更需要嚴(yán)明的法規(guī)紀(jì)律，正確運(yùn)用法紀(jì)督導(dǎo)是建設(shè)尚武文化必不可少的重要途徑。其次，要將柔性文化價(jià)值于剛性的制度規(guī)范之中，從制度法規(guī)層面將大學(xué)精神文化加以落實(shí)和推進(jìn)。大學(xué)制度往往以各種規(guī)章、條文、條例、紀(jì)律等形式出現(xiàn)，是明確的強(qiáng)制性的“規(guī)矩”，具有剛性的約束力。但良性的大學(xué)制度本身體現(xiàn)著大學(xué)的精神理念，又是具有人性化和親和力的，它能創(chuàng)設(shè)一種喚起學(xué)員愛(ài)國(guó)情感，激發(fā)他們獻(xiàn)身使命的文化環(huán)境、教育環(huán)境和精神氛圍，從而達(dá)到深層次育人的目的。

2.4 尚武行為文化建設(shè)

行為文化是指組織成員在組織的各種活動(dòng)中，比如日常訓(xùn)練活動(dòng)、教育宣傳活動(dòng)、人際關(guān)系活動(dòng)、文娛體育活動(dòng)和突發(fā)事件處理等各類活動(dòng)中產(chǎn)生的文化，它是組織精神文化的折射。行為文化鮮明地反映了一個(gè)大學(xué)的辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)理念、辦事宗旨、管理風(fēng)格和校園文化特色，是該大學(xué)精神風(fēng)貌的載體，它潛移默化地融入大學(xué)人的思想觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范等人格的各個(gè)層面，對(duì)增強(qiáng)學(xué)校的凝聚力、向心力具有永久性的推動(dòng)作用。

加強(qiáng)學(xué)員尚武行為文化建設(shè)，要把執(zhí)行急難險(xiǎn)重任務(wù)、參加重大軍事演習(xí)作為培育戰(zhàn)斗精神的機(jī)遇和平臺(tái)，讓學(xué)員在貼近實(shí)戰(zhàn)的逼真環(huán)境中，熟悉了解未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)可能出現(xiàn)的各種復(fù)雜情況，增強(qiáng)對(duì)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的心理承受能力，在各種惡劣復(fù)雜的環(huán)境中鍛造敢打敢拼的頑強(qiáng)意志和無(wú)所畏懼、義無(wú)反顧的犧牲精神，使他們?cè)趫?zhí)行重大任務(wù)中得到錘煉。

3 軍隊(duì)院校尚武文化建設(shè)的意義

3.1 尚武文化建設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)員獻(xiàn)身國(guó)防的志向

在美軍發(fā)展史上有四個(gè)將軍非常引人注目，他們是馬歇爾、艾森豪威爾、麥克阿瑟和巴頓，這四個(gè)人雖出身各異，脾氣秉性也大不一樣，但有一點(diǎn)相同，那就是都決心馳騁疆場(chǎng)、獻(xiàn)身國(guó)防。軍人的使命就是鞏固國(guó)防，抵御侵略，保衛(wèi)人民。獻(xiàn)身國(guó)防是軍人愛(ài)國(guó)主義和奉獻(xiàn)精神的有機(jī)統(tǒng)一，是凝聚軍心的精神支柱和激勵(lì)斗志、鼓舞士氣的強(qiáng)大動(dòng)力。而自覺(jué)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的精神風(fēng)范，重視履行憲法賦予的神圣職責(zé)，誓死捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全和統(tǒng)一，這是尚武的本質(zhì)特征和最高境界。

對(duì)于軍人來(lái)講“和平時(shí)期”是不存在的，軍隊(duì)只有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和戰(zhàn)備時(shí)期。因此，“憂患興兵”，強(qiáng)烈的憂患意識(shí)歷來(lái)是激勵(lì)將士愛(ài)軍習(xí)武的重要力量，是推動(dòng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)備訓(xùn)練工作的直接動(dòng)力。我們必須時(shí)刻保持高度的警惕，居安思危，常備不懈，在腦海中始終保持憂患意識(shí)，加強(qiáng)訓(xùn)法戰(zhàn)法研究，不斷提高軍事科技水平和現(xiàn)代從戰(zhàn)能力，尤其在當(dāng)前改革開(kāi)放不斷深入、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的新形勢(shì)下，更需要大力弘揚(yáng)民族的尚武精神。

3.2 尚武文化建設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)員剛毅堅(jiān)強(qiáng)的意志

拿破侖認(rèn)為，“勇敢是士兵的第一品德”，克勞塞維茨也認(rèn)為，“勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)”。信念堅(jiān)定、臨危不懼、勇猛頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔是軍人的崇高美德，也是中國(guó)人民解放軍無(wú)堅(jiān)不摧的根本原因。在抗美援朝、越南戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)在毛澤東等老一輩政治家、戰(zhàn)略家的領(lǐng)導(dǎo)下，在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美國(guó)的情況下，打出了國(guó)威、軍威，鑄造了新時(shí)代中華民族尚武精神的輝煌。今天，隨著高科技在戰(zhàn)爭(zhēng)中的運(yùn)用，使得戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)復(fù)雜多變，而打贏任務(wù)也更加艱巨，更需要一種“天不怕、地不怕”的精神力量和不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭(zhēng)的軍人氣魄。因此，軍人更需要一往無(wú)前、壓倒一切敵人的勇氣和信念。

3.3 尚武文化建設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)員奮發(fā)進(jìn)取勇攀知識(shí)高峰的意識(shí)

軍事領(lǐng)域是運(yùn)用最新科學(xué)技術(shù)的前沿陣地，新的科學(xué)技術(shù)發(fā)明也往往最先運(yùn)用于軍事領(lǐng)域，在未來(lái)高科技的戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的技術(shù)更是具有無(wú)可替代的重要作用。愛(ài)軍尚武作為一種練兵習(xí)武的實(shí)踐，可以激發(fā)學(xué)員積極進(jìn)取的精神和高昂的戰(zhàn)斗意志，促使學(xué)員刻苦鉆研和掌握現(xiàn)代軍事科技知識(shí)，探索高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，加強(qiáng)訓(xùn)法戰(zhàn)法研究，不斷提高軍事科技水平和現(xiàn)代作戰(zhàn)能力。

今天，我們的武器裝備與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍處于劣勢(shì)，在這種情況下，要想打贏未來(lái)信息戰(zhàn)，我們必須挖掘我們的精神潛能，通過(guò)校園尚武文化的建設(shè)，把塑造學(xué)員的尚武精神作為培育戰(zhàn)斗精神的重要內(nèi)容，并要求每一個(gè)革命軍人要把這種精神內(nèi)化為尚武文化的重要內(nèi)容，形成具有軍校特色的尚武文化，不斷強(qiáng)化尚武文化的創(chuàng)造力、凝聚力和感召力，讓尚武文化成為一種品牌、一種精神、一種力量，才能使尚武文化在培養(yǎng)合格軍事人才中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。