探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思政課教學(xué)

陳洪月

（福建衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建福州 350101）

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)完成了從勞動(dòng)力為核心到以科學(xué)技術(shù)為核心的轉(zhuǎn)型。因此，當(dāng)前社會(huì)中，各大企業(yè)所需要的人才都是知識(shí)型人才，這也成為了高校建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。大部分高校都在努力地進(jìn)行自身核心學(xué)科的建設(shè)，尤其是數(shù)理化，語(yǔ)英生的建設(shè)，這些學(xué)科也是學(xué)生們?cè)陔x開(kāi)學(xué)校后能夠直接應(yīng)用的學(xué)科。但是在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中不能僅僅有這些專(zhuān)業(yè)課程的培養(yǎng)，還要保證學(xué)生的思想觀念不出現(xiàn)問(wèn)題。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入高等學(xué)府思想政治的理論課教育教學(xué)對(duì)于學(xué)生而言是至關(guān)重要的。

1 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校思想政治理論課中的必要性

在當(dāng)前來(lái)看，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校思想政治理論課程中是至關(guān)重要的，其主要因?yàn)榕嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠讓高校的思想政治理論課程達(dá)到兩種效果：

首先，高校的思想政治理論課程能夠通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提高學(xué)生對(duì)于文化自信，提高課程在國(guó)際中的影響力。因?yàn)槲覈?guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其主要內(nèi)容是我國(guó)社會(huì)主義的核心思想，這些思想兼容并存，既是我國(guó)歷史文化的沉淀，也是當(dāng)前社會(huì)中新型理論的總結(jié)，在這種情況下，學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行課程的學(xué)習(xí)中，就能夠全方位的感受到我國(guó)社會(huì)主義的偉大之處，從而對(duì)我國(guó)社會(huì)主義的內(nèi)容深信不疑。在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，也能夠更加關(guān)注學(xué)科的內(nèi)容，因?yàn)檫@些學(xué)科的內(nèi)容都是我國(guó)文化建設(shè)的一部分，學(xué)習(xí)好這些內(nèi)容，就能夠達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的部分要求。所以學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，喜愛(ài)學(xué)習(xí)。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)參照世界各國(guó)先進(jìn)理念融合而成的專(zhuān)屬于我國(guó)的優(yōu)秀價(jià)值觀，在這種情況下，高校的思想政治理論課程融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠較好的提升高校思想政治課程的質(zhì)量，從而達(dá)到世界級(jí)的思想政治課程的水準(zhǔn)，提升我國(guó)高校思想政治課程在世界中的影響力。

其次是社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠引領(lǐng)社會(huì)潮流，凝聚社會(huì)共識(shí)。我國(guó)的社會(huì)核心主義價(jià)值觀是融合了大量現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)情的理論，可以說(shuō)，我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是為人民服務(wù)的，也是屬于社會(huì)最前沿的理論。在這種情況下，我國(guó)一切理論的構(gòu)建都應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主，這樣才能夠做到以人為本，走在社會(huì)的潮流中。所以，在高校思想政治課程中應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠最大程度地保證我國(guó)高校思想政治課程是走在時(shí)代的前言，同時(shí)也是人們所希望的思想政治課程類(lèi)型。這對(duì)于高校的建設(shè)至關(guān)重要，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠直接應(yīng)用到高校課程中的唯一途徑。即是高校思想政治課程的一次機(jī)遇，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一次機(jī)遇。因此，二者的融合成為一種必然。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入高等學(xué)府思想政治的理論課教育教學(xué)路徑

2.1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入高等學(xué)府思想政治的理論教育教學(xué)難點(diǎn)

2.1.1 多元文化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊

社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入高等學(xué)府思想政治的理論教育教學(xué)的難點(diǎn)之一就是多元文化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊。首先，多元文化就是指當(dāng)前世界文化大融合，全世界的文化都在不斷地融入到中國(guó)之中。因此，大部分的學(xué)生都能夠了解到其他國(guó)家的文化。例如，在我國(guó)當(dāng)前的動(dòng)漫影視中，日本動(dòng)漫的播放次數(shù)最高，所以許多的青少年都被日本文化所熏陶。在這種情況下，我國(guó)的傳統(tǒng)文化思想就會(huì)受到嚴(yán)重沖擊。但是我們也不能因此就否定多元文化，多元文化的融入對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)是有益的，我們要取其精華，去其糟粕，才能夠讓我國(guó)的文化更好發(fā)展。其次，主流意識(shí)形態(tài)就是指我國(guó)當(dāng)前社會(huì)中最為主要的意識(shí)形態(tài)，其既是人們的思想主流，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一。所以，多元文化的融入會(huì)讓社會(huì)文化結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，因此會(huì)對(duì)我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)發(fā)生一定的沖擊。

2.1.2 傳統(tǒng)思想政治理論課教育方式局限

社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入高等學(xué)府思想政治的理論課中，最為直觀的難處就是傳統(tǒng)的思想政治理論課程教育方式的局限性。我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治理論課程的主要授課方式是課本記憶的方式。這種方式一般來(lái)說(shuō)較為死板，其教導(dǎo)的內(nèi)容非常固定，而且由于內(nèi)容固定，如果發(fā)生了內(nèi)容的改變，將影響整個(gè)課程的質(zhì)量。所以，想要在固有的內(nèi)容中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)是相對(duì)較為困難的。

2.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入高等學(xué)府思想政治的理論教育教學(xué)重點(diǎn)

2.2.1 豐富教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育形式

想要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效地融入到高校思想政治理論教育中，那么改變課堂的形式直觀重要。其主要改變的方式一般可以分為兩種：第一種就是多媒體教學(xué)的應(yīng)用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，多媒體教學(xué)能夠發(fā)揮最大的效果，而且在很大的程度上，多媒體教學(xué)是相對(duì)靈活的，能夠?qū)⒄n程的內(nèi)容進(jìn)行一定的改革，這樣才能夠有效地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到高校思想政治理論教育課程中去。而第二種就是翻轉(zhuǎn)課堂的模式。由于當(dāng)前的思想政治課程內(nèi)容較為固定，想要更好地融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，那么就需要進(jìn)行全面課程改革，將其改變?yōu)橐环N極為靈活的方式。而翻轉(zhuǎn)課堂的形式就是較為有效的一種。這種模式是以學(xué)生為核心，學(xué)生利用自己的課余時(shí)間進(jìn)行課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，然后老師在課堂上進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的解答。所以，其能夠最大程度地保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入。

除了課堂形式之外，教育形式的改進(jìn)還應(yīng)該包括評(píng)價(jià)方式的改變。在傳統(tǒng)的思想政治課程中，其主要的評(píng)價(jià)方式就是通過(guò)學(xué)生的試卷成績(jī)來(lái)判斷學(xué)生的好壞，但是這種情況并不夠全面，不能夠較好地保證老師了解學(xué)生的情況。因此，在當(dāng)前來(lái)看，評(píng)價(jià)方式應(yīng)該分為三個(gè)部分：首先是學(xué)生的課堂表現(xiàn)。一個(gè)學(xué)生對(duì)于課程的學(xué)習(xí)情況最直觀的體現(xiàn)就是學(xué)生的課堂表現(xiàn)，只有學(xué)生能夠良好地進(jìn)行課堂的學(xué)習(xí)，學(xué)生才能夠抓住老師傳授的重點(diǎn)內(nèi)容，從而保證思想政治課程的效果。其次是學(xué)生的試卷評(píng)分，學(xué)生的試卷也是學(xué)生學(xué)習(xí)中的一個(gè)重要部分，但是試卷的出題方式應(yīng)該進(jìn)行改變，除了一些基礎(chǔ)的內(nèi)容之外，應(yīng)該將重點(diǎn)放在主觀題方面，這樣才能夠讓老師從學(xué)生的答題中了解學(xué)生的具體情況。同時(shí)，老師評(píng)判試卷的標(biāo)準(zhǔn)也不應(yīng)該是固定的，應(yīng)該按照學(xué)生主觀題的理解程度來(lái)進(jìn)行判斷，給予一定的分?jǐn)?shù)。最后是學(xué)生的實(shí)踐表現(xiàn)，想要更好地融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，那么學(xué)生的實(shí)踐就是至關(guān)重要的。只有學(xué)生真正地領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦，從內(nèi)心深處認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到學(xué)以致用，這才是真正地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.2.2 充分發(fā)揮任課教師的主導(dǎo)者作用

思想政治課是一門(mén)較為重要的理論課程，而理論課程的特點(diǎn)就是必須要有老師和教材作為核心，學(xué)生才能夠進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，在課程中由老師作為課堂的主導(dǎo)者是至關(guān)重要的。其主要作用在于兩點(diǎn)：首先是老師能夠把握課堂的方向。在思想政治課程中，把握課堂的方向?qū)τ趯W(xué)生而言非常重要。因?yàn)榘盐蘸谜n堂方向，意味著學(xué)生們能夠在老師的領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)習(xí)全新的內(nèi)容。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入，就應(yīng)該在老師的引導(dǎo)下逐漸完成，才能夠讓學(xué)生們真正地了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而全面地學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次是老師能夠按照學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容的調(diào)整。社會(huì)主義核心價(jià)值觀言簡(jiǎn)意賅，雖然內(nèi)容相對(duì)較少，但是其融入是有一定困難的。因此，老師應(yīng)該針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行一定的調(diào)整，才能夠保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正地融入到高校思想政治理論課中去。

2.2.3 突出“立德育人”的教育核心理念

思想政治課程的核心內(nèi)容就是“立德育人”。所謂“德”就是我國(guó)傳承了幾千年的仁、義、禮、智、信幾項(xiàng)傳統(tǒng)美德。這些美德是我國(guó)得以立足的根本，因此，對(duì)于這些美德的傳承是非常重要的。也是我國(guó)自古以來(lái)教育教學(xué)的核心內(nèi)容。在這種情況下，思想政治課程中要進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的融入，就必須加強(qiáng)美德的建設(shè)。而且在我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，也有很多的內(nèi)容是與我國(guó)傳統(tǒng)美德息息相關(guān)的。因此，想要更好地進(jìn)行大學(xué)生思想政治課程建設(shè)，以美德為核心是至關(guān)重要的。同時(shí)，思想政治的內(nèi)容是會(huì)隨著時(shí)代的變化而改變的，但是美德卻是其中永遠(yuǎn)不會(huì)改變的部分，所以我們稱(chēng)之為課程核心。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)間的推移，社會(huì)主義的優(yōu)越性體現(xiàn)越來(lái)越明顯，在這種情況下，對(duì)課程進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)是至關(guān)重要的。尤其是我國(guó)高校的思想政治課程，更是需要以社會(huì)主義思想為核心，才能夠保證我國(guó)高校的思想政治課程是符合我國(guó)發(fā)展觀的。在當(dāng)前來(lái)看，其最主要的內(nèi)容就是在高校思想政治課程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但是在高校思想政治課程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀中也存在一些難點(diǎn)和重點(diǎn)。因此本文詳細(xì)陳述，希望能夠幫助高校思想政治理論課程教育教學(xué)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供一定的幫助。