從《還鄉(xiāng)》張谷若的譯本論譯者主體性

嚴(yán) 璟

（西北大學(xué)外國語學(xué)院，陜西西安 710127）

1 引言

《還鄉(xiāng)》是英國偉大文學(xué)家托馬斯·哈代創(chuàng)作的一部長篇小說，屬于其“性格與環(huán)境”類型小說中的一部。作品以英國西南部威塞克斯“一片蒼茫萬古如斯”的埃格敦荒原為背景，描寫了五個青年男女不同的悲劇命運(yùn)。它是哈代的小說藝術(shù)開始走向成熟的重要標(biāo)志，是哈代的重要作品之一。

張谷若，是中國偉大的文學(xué)翻譯家之一，翻譯了很多世界經(jīng)典名著，特別是在翻譯托馬斯·哈代的小說方面頗有建樹，創(chuàng)立了自己獨(dú)特的風(fēng)格，完美的再現(xiàn)了原著的審美價值，為哈代的作品在中國的傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)，被西方文學(xué)界譽(yù)為“哈代專家”。

張谷若在翻譯哈代的作品時，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，不同于當(dāng)時社會主流推崇的“硬譯”，無論是從翻譯選材、翻譯策略還是翻譯態(tài)度，都體現(xiàn)了張谷若先生的譯者主體性。因此，本文將透過《還鄉(xiāng)》張谷若的譯本，結(jié)合翻譯選材和翻譯策略兩個方面，分析譯者主體性在翻譯中的重要作用與影響。

2 譯者主體性

20世紀(jì)70年代，西方興起翻譯研究派，其代表人物勒弗維爾提出翻譯操縱觀，即譯者在處理原文本以及生成目標(biāo)文本的過程中，為了達(dá)到一定的目的，根據(jù)個人所需，有權(quán)對文本進(jìn)行改寫。[1]P45這一觀點(diǎn)的提出，極大程度上提高了譯者的地位與作用，也肯定了譯者的主體性。

譯者主體性，亦稱譯者主觀能動性，貫穿翻譯活動的全過程，不僅體現(xiàn)在譯者對作品的理解、闡釋和語言層面上的藝術(shù)再創(chuàng)造，也體現(xiàn)在對翻譯文本的選擇（即翻譯選材）、翻譯思想、翻譯策略和翻譯態(tài)度等方面。[2]P60譯者具有雙重身份，既是原作的審美主體，也是譯文的創(chuàng)作主體，其理解與表達(dá)具有創(chuàng)作性品質(zhì)，決定著譯作的面貌，左右譯作在譯語文化中所產(chǎn)生的效果及影響。譯者主體性主要從翻譯選材、翻譯策略和翻譯態(tài)度等多個方面體現(xiàn)。本文主要分析翻譯選材和翻譯策略兩個方面。

3 譯者主體性對翻譯選材的影響

譯者在開始翻譯前，一定是先進(jìn)行翻譯選材，他們往往會喜歡選擇那些與其自身的性格、審美、文化取向等方面相符合的作品來翻譯。比如我們都知道朱生豪熱衷于莎士比亞作品的翻譯；郭沫若熱衷于雪萊作品的翻譯；聞一多熱衷于勃朗寧的十四行詩的翻譯等等。在翻譯界，這樣的例子很多，從各位翻譯大家的選擇，我們可以看出譯者在選材方面具有一定的傾向性，這就是譯者主體性對翻譯選材產(chǎn)生的影響。張谷若先生也是一樣，在選擇翻譯文本時，也會考慮到誰的作品與自己比較契合。

張谷若選擇翻譯哈代的作品，有個原因是因?yàn)閮扇擞蓄愃频纳罱?jīng)歷。首先兩人的家庭出身和故鄉(xiāng)背景很相像。哈代出生于英國西南部多塞特郡的一個沒落貴族，使他有機(jī)會了解工業(yè)革命當(dāng)時農(nóng)民和工人的真實(shí)生活；張谷若出生在中國山東省的一個小漁村里，與窮苦百姓一起生活。此外，兩人對待自己所處時代的社會的態(tài)度也很相像。哈代因?yàn)槭桥鞋F(xiàn)實(shí)主義作家，所以他的作品極具現(xiàn)實(shí)主義，主要是抨擊當(dāng)時英國資本主義社會的腐朽，同時又充滿了人道主義關(guān)懷；張谷若求學(xué)時正逢軍閥混戰(zhàn)，百姓生活在水深火熱之中，正是對當(dāng)時社會狀況的不滿，讓他有了立志報國的決心，鼓舞著他大量閱讀外國書籍，學(xué)習(xí)有用的知識，報效祖國。在閱讀過程中，他對哈代的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，尤其是后期作品，情有獨(dú)鐘，開始著手翻譯哈代的作品。

由此，我們可以從譯者進(jìn)行翻譯選材的過程中，看出譯者主體性的作用。

4 譯者主體性對翻譯策略的影響

德國翻譯理論家施萊爾馬赫1813年在《論翻譯的方法》一文中，提出翻譯可以有兩種不同的途徑：一是盡可能地不擾亂原作者的安寧，讓讀者去接近作者；二是盡可能地不擾亂讀者的安寧，讓作者去接近讀者。[3]P35這表明了譯者有的時候不得不處在一個兩難的境地，必須能夠在源語文化和目的語文化中做出取舍。所以，針對這一難題，各譯者采用各種翻譯策略，做到既使譯文沒有脫離源語文化，又能很好地融入譯入語文化當(dāng)中。但要做到這一點(diǎn)，真的非常不容易！在這一努力實(shí)現(xiàn)兩全的過程中，譯者會不經(jīng)意間進(jìn)行“再創(chuàng)造”，運(yùn)用各種不同的翻譯策略，從而形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。正如張谷若在翻譯哈代的作品時，提出自己的地道翻譯觀，并運(yùn)用不同的翻譯策略來努力譯出最令人滿意的譯本。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

4.1 加注釋

在閱讀《還鄉(xiāng)》張谷若譯本時，會發(fā)現(xiàn)書中加了許多注釋，整本書的注釋多達(dá)452條，這是張先生的翻譯的一大特點(diǎn)，也是他采取的翻譯策略。之所以他在翻譯哈代作品時大量加注，是因?yàn)樵髡吖趧?chuàng)作這部小說時，大量引用了古希臘和羅馬文化中的神話和典故，還有英國民間的各種諺語、民謠，《還鄉(xiāng)》這部作品堪稱“一部英語文化的百科全書”。但原文本的這一特點(diǎn)，可能會造成我們中國的讀者理解起來十分困難，因此，張谷若采取了加注釋這一翻譯策略，他本人也非?？粗刈⑨屵@一工作，他曾說過：“我認(rèn)為注釋是翻譯的必要工作，未作翻譯而先要作注釋。我所謂的注釋，當(dāng)然不是字典和詞典的搬家，那是人人都會做的。我所謂的注釋是針對所譯的地方，解決疑難問題。”[4]P20

4.2 用四字格詞語

張谷若在翻譯哈代作品時，經(jīng)常使用四字格詞語，特別是在翻譯《還鄉(xiāng)》時，使用了大量的四字格詞語。他采用了這一翻譯策略，特別符合我們中國讀者的閱讀習(xí)慣，因?yàn)檫@些四字格詞語在結(jié)構(gòu)上短小精悍，使譯文讀起來瑯瑯上口，節(jié)奏感強(qiáng)，使譯文更加通順流暢，利于譯者表達(dá)感情，更利于讀者體會原文中想傳遞的感情，使中國讀者更易接受與理解原文深刻意義。張谷若在翻譯《還鄉(xiāng)》的目錄時，使用了大量的四字格詞語，舉幾個例子來體現(xiàn)張先生采用這一翻譯策略的絕妙之處。

例1.原文：Through the Moonlight[5]P116

張譯：月下赴會

例2.原文：An Hour of Bliss and Many Hours of Sadness[5]P175

張譯：一響至樂半日深愁

例3.原文：A Desperate Attempt at Persuasion[5]P77

張譯：山窮水盡惟余苦口

除此以外，在張谷若的譯文中，還可以看到“滿頭蓬松”、“眉目流盼”、“鼻準(zhǔn)端正”、“櫻唇巧笑”、“含嗔凝怨”、“湛湛秋波”這些四字格的詞語，非常具有漢語的語言特色。可能在我們現(xiàn)在看來，這些詞語過于文縐縐的，但是我們應(yīng)該考慮到當(dāng)時的時代背景和文學(xué)氛圍，還有讀者的審美層次，結(jié)合所有主客觀因素，會覺得張谷若翻譯的是不錯的，從這一翻譯策略的運(yùn)用，也可看出譯者主體性的重要性。

4.3 使用地方方言對譯

張谷若在《還鄉(xiāng)》譯文中，大量使用方言對譯這一翻譯策略。主要原因是《還鄉(xiāng)》一書的創(chuàng)作是以哈代的故鄉(xiāng)——多塞特郡為背景。書中的人物對話大多使用的是多塞特方言，這一情況給譯者的翻譯帶來了很大的挑戰(zhàn)。張谷若在翻譯時，認(rèn)真細(xì)致地比較了他自己的故鄉(xiāng)膠東方言與標(biāo)準(zhǔn)普通話發(fā)音的異同，又比較了多塞特方言與英國倫敦音發(fā)音的異同，最后創(chuàng)造性地采用自己家鄉(xiāng)膠東方言對譯多塞特方言。[6]這一策略的使用，雖然翻譯界對此爭議很大，但我個人覺得譯者在此處很好地體現(xiàn)了譯者的主體性，在很大程度上，為譯入語讀者再現(xiàn)了原作中人物的語言特點(diǎn)，使人物形象鮮活起來。

5 結(jié)語

本文通過《還鄉(xiāng)》張谷若譯本，具體分析譯者在翻譯選材和翻譯策略兩個方面體現(xiàn)的譯者主體性。這一過程再次表明了翻譯是一種主體性的行為，不可能脫離原作、原作者、譯作、譯者和讀者等等因素。譯者主體性在翻譯過程中，起到了極其重要的作用，是不可忽視的。譯者主體性在很大程度上，決定了譯作最終呈現(xiàn)給讀者的一個面貌與狀態(tài)，它是保證譯文高質(zhì)量的重要因素。

從張谷若先生咋翻譯選材和翻譯策略的選擇中，我們能夠體會到譯者主體性的重要意義與影響，也能夠感受到要想成為一位優(yōu)秀的譯者，是一個多么困難的過程，需要我們具備扎實(shí)的翻譯專業(yè)功底，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的翻譯態(tài)度，在翻譯過程中，能很好地發(fā)揮譯者主體性。

這也是本文的一個目的，讓大家意識到譯者主體性在翻譯中的重要性，進(jìn)一步提升譯者主體性的受認(rèn)可程度。