駱仲楠
(呼和浩特市職業(yè)學(xué)院馬列部,內(nèi)蒙古呼和浩特 010051)
我國是一個多民族國家,鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系是維護(hù)國家統(tǒng)一,長治久安的重要基礎(chǔ)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,少數(shù)民族地區(qū)的教育依然是關(guān)系到國家安全穩(wěn)定的重大問題,因此愛國主義教育也成為了少數(shù)民族教育的重中之重。隨著全球化的到來,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及新媒體的廣泛傳播,人類接受信息的途徑與方式發(fā)生了質(zhì)的變化,變得更加迅捷與多樣性。因此新時期必須通過方法、內(nèi)容、途徑的創(chuàng)新性改變來加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的愛國主義教育。
我國是一個有著眾多民族的國家,55個少數(shù)民族都有著獨(dú)特而又深厚的文化底蘊(yùn)、風(fēng)俗習(xí)慣。 以及民族情感。在高校中,少數(shù)民族大學(xué)生往往有較為強(qiáng)烈的民族意識,還表現(xiàn)為對社會對事物的看法的不同。因此應(yīng)該立足于少數(shù)民族大學(xué)生的特點,從尊重他們的風(fēng)俗習(xí)慣、以及民族文化背景出發(fā),來深入的進(jìn)行愛國主義教育,更好的引導(dǎo)他們理性而正確的對待民族問題。
由于少數(shù)民族大學(xué)生所處環(huán)境中經(jīng)濟(jì)條件、文化發(fā)展?fàn)顩r、地域限制、教育水平等諸多因素的影響。少數(shù)民族大學(xué)生與發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生相比,呈現(xiàn)出知識面窄、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差、漢語表達(dá)能力較弱、外語與計算機(jī)水平不高等特點。因此,在少數(shù)民族大學(xué)生中開展愛國主義教育要充分考慮到學(xué)生在平時在學(xué)習(xí)的過程中往往會遇到一些困難,如果按照以往的方式方法,一味的進(jìn)行愛國主義教育的灌輸,不僅達(dá)不到預(yù)期的效果,還會對他們帶來一些壓力,進(jìn)而產(chǎn)生逆反心理,影響愛國主義教育的實效性。
少數(shù)民族大學(xué)生具有思想活躍,易于接受新生事物的特點。受年齡的影響,他們還沒有形成穩(wěn)定的心理特征,思想不成熟,對于事物的認(rèn)識較為局限和片面,沒有形成獨(dú)立的人生觀和價值觀,很容易受到外部因素的影響。
創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。創(chuàng)新教育目的就是要在素質(zhì)教育實施的過程中,通過提高學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神,來應(yīng)對經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展。民族地區(qū)的發(fā)展,根本是需要大批高素質(zhì)的人才來推動,這個過程中需要思想的轉(zhuǎn)變,而目前的少數(shù)民族大學(xué)生的愛國主義教育仍在沿襲傳統(tǒng)愛國主義教育的內(nèi)容。傳統(tǒng)愛國主義教育更加重視培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、集體主義等方面的內(nèi)容。顯然,隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,全球化的不斷深入,伴隨著以網(wǎng)絡(luò)化、信息化、智能化為主要標(biāo)志的新科技成已經(jīng)貫穿人們生活的方方面面。少數(shù)民族大學(xué)生的思想認(rèn)知也發(fā)生了很大的變化,因此傳統(tǒng)愛國主義教育的內(nèi)容已經(jīng)無法涵蓋如今的社會生活環(huán)境。
由于文化背景、心理特征、認(rèn)知程度等方面的差異性,少數(shù)民族大學(xué)生具有多元的文化特點和特殊的性格心理特征。因此在實施愛國主義教育的過程中,應(yīng)對少數(shù)民族大學(xué)生區(qū)別對待。而有些愛國主義教育工作在實行的過程中,由于不注重研究少數(shù)民族大學(xué)生的特殊性,缺乏針對性,只是對以往的方法生搬硬套,這樣就起不到很好的教育效果。愛國主義教育內(nèi)容,忽視了少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的特殊性要求,對少數(shù)民族大學(xué)生的愛國主義教育慣用一般大學(xué)生的教育方式,這樣會達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。
在市場經(jīng)濟(jì)的條件下,個人的思想意識受到一定沖擊,市場經(jīng)濟(jì)帶來了生活條件的改善以及物質(zhì)極大豐富的同時,也在個體中形成了享樂主義、奢靡之風(fēng),不斷地侵蝕和沖擊著少數(shù)民族大學(xué)生固有的思想觀念。近些年,少數(shù)民族地區(qū)的市場化以及開放程度都有顯著的提高,少數(shù)民族大學(xué)生的思想觀念也有著不同程度的影響,少數(shù)學(xué)生崇尚“個人利益至上”,而忽視了集體主義,對于國家與社會的責(zé)任也在逐步的淡化。所以,傳統(tǒng)的愛國主義教育已經(jīng)不能滿足時代的要求,需要進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展。
我國是一個擁有眾多少數(shù)民族的國家,每一個民族都有著獨(dú)特、豐富的文化資源,在對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的過程中,應(yīng)充分了解他們的文化資源,再進(jìn)行教育。比如某一民族的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化。這樣才能使其教育的內(nèi)容更加豐富,教育的過程更具說服力。少數(shù)民族在歷史的發(fā)展中具有十分積極的作用,在每個階段都有著少數(shù)民族與漢族為了抗擊外來侵略者,不懼犧牲,共同保衛(wèi)家園的感人事跡。
在新的歷史條件下,全球化時代的互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的飛速發(fā)展給傳統(tǒng)的愛國主義教育帶來了巨大的挑戰(zhàn),同時也拓寬了愛國主義教育的形式,使愛國主義教育內(nèi)容更加豐富,形式更加多樣化。要充分發(fā)揮好課堂主渠道作用,在高校思想政治理論課作為必須課,承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)馬克思主義理論教育的任務(wù),高校應(yīng)該運(yùn)用好思想政治理論課的主渠道作用,對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育,在少數(shù)民族大學(xué)生中能形成強(qiáng)烈地共鳴。要借助新媒體實施愛國主義教育,在教學(xué)實施的過程中,思政課教師應(yīng)充分運(yùn)用新媒體結(jié)合理論知識進(jìn)行講授,不斷豐富課堂的內(nèi)容,提高愛國主義教育的實效性。另外,高校還可以通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)新媒體技術(shù)來拓寬愛國主義教育的途徑。比如,在官方微博、微信平臺、官方網(wǎng)站上開展愛國主義教育的主題活動,運(yùn)用新的題材,契合學(xué)生年齡特征的內(nèi)容吸引學(xué)生參與。并通過微信、微博、貼吧等新媒體平臺使師生進(jìn)行互動交流,使學(xué)校及時了解學(xué)生的思想動態(tài)。
少數(shù)民族大學(xué)生的愛國主義教育形式豐富,可以從校園文化、校園活動、課堂教學(xué)、社會實踐等方面來進(jìn)行,在高等教育階段,為了鍛煉學(xué)生的社會參與和活動組織能力,往往會展開各種各樣的校園活動,豐富的校園活動為愛國主義教育形式改變提供了更多的機(jī)會,通過在相關(guān)活動中對于有關(guān)聯(lián)的愛國主義教育內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)結(jié),很容易促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生對于愛國主義思想的認(rèn)知和接受,校園教育活動中愛國主義教育形式的豐富化將有效促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育效果達(dá)成。
少數(shù)民族大學(xué)生的愛國主義教育關(guān)系著民族團(tuán)結(jié)和國家的和平穩(wěn)定,而在當(dāng)前復(fù)雜的社會環(huán)境下,國際形勢日趨嚴(yán)峻,物質(zhì)文明高度發(fā)展,少數(shù)民族大學(xué)生處于文化意識繁雜的社會環(huán)境中,很容易受到各種意識形態(tài)的沖擊和誘惑,因此少數(shù)民族大學(xué)生的愛國主義教育必須在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)一步調(diào)整和創(chuàng)新,增強(qiáng)教育針對性、實效性,構(gòu)筑少數(shù)民族大學(xué)生的精神高地。