淺析圖像學(xué)對(duì)陳和西油畫風(fēng)景的影響

黃環(huán)宇

（湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410012）

在攝影技術(shù)如此高度發(fā)展的現(xiàn)在，有關(guān)繪畫終將死亡的傳言愈演愈烈。但這一百多年來(lái)繪畫不但沒(méi)有死亡，反而在高壓下獲得了不同于以往的發(fā)展。中國(guó)繪畫也面對(duì)著來(lái)自不同方面的壓力，繪畫藝術(shù)承受著來(lái)自大眾文化、平民文化的沖擊，另一方面，當(dāng)代藝術(shù)包括行為藝術(shù)、新媒體藝術(shù)的壓力。當(dāng)代中國(guó)油畫在本質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、現(xiàn)實(shí)生活中活生生的人，以及理想愿景的表達(dá)。某種程度上，陳和西希望自己的作品能夠表達(dá)出一種超越現(xiàn)實(shí)生活的理想主義精神，人作為形象或圖像在繪畫中出現(xiàn)，會(huì)具有明顯的辨識(shí)性。

1 關(guān)于圖像學(xué)的解釋

圖像學(xué)，顧名思義，就是關(guān)于文化與圖像制作過(guò)程的歷史探究以及解釋文明形成、變化或表現(xiàn)出來(lái)的觀念的研究方法。潘諾夫斯基認(rèn)為“一件藝術(shù)品會(huì)不知不覺(jué)的就會(huì)展現(xiàn)了與某個(gè)藝術(shù)家、某個(gè)時(shí)代、 某一群人的特定文化語(yǔ)境，一件作品的偉大就在于它體現(xiàn)了多少世界觀 的能量”。

2 陳和西油畫中的圖像學(xué)體現(xiàn)

陳和西的風(fēng)景畫是基于鄉(xiāng)村和自然的，他把自己奉獻(xiàn)給了湖南最常見(jiàn)的農(nóng)村場(chǎng)景。畫家對(duì)簡(jiǎn)單生活的尊重和追求，從共同的主題中尋找美，并以畫筆呈現(xiàn)出來(lái)。然而，看著他的作品，我對(duì)這幅畫中的每件事都很熟悉，以至于很難找到這個(gè)人物的原型。另一方面，他的畫給人的印象是，藝術(shù)家對(duì)鄉(xiāng)村美景的把握是整體的——他創(chuàng)造了一種美麗的心情。我們已經(jīng)看到了在它下面沉淀的豐富的美感。一切都在互相擁抱，生活在適當(dāng)?shù)牡胤?。例如，寧?kù)o的風(fēng)景和心滿意足的農(nóng)民都構(gòu)成了獨(dú)特的鄉(xiāng)村美景。通過(guò)點(diǎn)、線、面、色、光、影、光、影、紋理等因素，陳己的油畫表現(xiàn)出一種視覺(jué)模式的魅力，揭示了大氣與穩(wěn)定的獨(dú)特審美內(nèi)涵。

2.1 方形構(gòu)圖

陳和西獨(dú)有的構(gòu)圖方式，陳和西認(rèn)為，繪畫中，方形布陣更能集中表達(dá)自己想要表達(dá)東西，便于剔除繁枝末節(jié)，長(zhǎng)方形就達(dá)不到這樣的效果。故而我們說(shuō)，這種構(gòu)圖更具中國(guó)意味，也更符合陳和西尋求意蘊(yùn)的一種創(chuàng)新成果。

2.2 色彩與做底

陳和西的油畫極具當(dāng)代色彩。 底色在陳和西的繪畫中舉足輕重，靈活運(yùn)用色底，使得陳和西的油畫作品在色彩上具備了三個(gè)特征: 色底上豐富的色彩提示、表現(xiàn)對(duì)象的自然色彩，以及作者頭腦中的色彩。 陳和西在色彩的處理上不是按照傳統(tǒng)做法，將所見(jiàn)之物搬到畫面，而是基于尊重客觀物象， 選擇色底帶來(lái)的色彩變化，以及自己對(duì)于物象的認(rèn)識(shí)與理解，寄予自己的情感。

2.3 人物、動(dòng)物點(diǎn)綴

農(nóng)家院子打盹的小狗、抑或是池邊秋風(fēng)吹蕩的蘆葦… ，這樣普通而尋常的一切，與他卻有著天然的親切感。在其作品中，巧妙地在其油畫中把中國(guó)筆墨的簡(jiǎn)練、節(jié)奏等觀念和手法，較好地也體現(xiàn)了油畫圖像符號(hào)的民族化。陳和西的作品總會(huì)有似曾相識(shí)的感覺(jué)，特別是畫面中的某些生動(dòng)的人或動(dòng)物，“出鏡率”非常之高。

在他的創(chuàng)作中，陳和西有意識(shí)的突出圖像感，不僅控制了作品的繪畫性，還突出了這些作品背后的情感和意義。去尋找隱藏在景觀和符號(hào)的情況下,使用畫中畫的繪畫形象的研究意義的形式語(yǔ)言和可視化的風(fēng)景。藝術(shù)史通常被描述為一系列不同風(fēng)格變化的故事，藝術(shù)家在這個(gè)故事中扮演著重要的角色。為了充分發(fā)揮這一作用，藝術(shù)家應(yīng)該始終保持思考、探索和實(shí)踐，并以一種腳踏實(shí)地的方式解決一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題。只有這樣，藝術(shù)才能保持它的生命力。對(duì)陳而言，山水畫是他追求價(jià)值取向、構(gòu)建精神世界、探索技能和方法語(yǔ)言的載體。在“與時(shí)代的墨汁”中，陳和西方風(fēng)景畫根植于本土語(yǔ)言的技巧，也融入了現(xiàn)代的人文精神，賦予了個(gè)性化的圖形藝術(shù)也得到了他們的強(qiáng)烈的認(rèn)可和關(guān)注。

陳和西的作品中常常添加很多人物、動(dòng)物等，他的題材幾乎都是自然風(fēng)景，大部分源于他對(duì)于生活環(huán)境的觀察和體悟。這些作品放在一起就是一個(gè)整體，是自己的體系。與陳和西自己的生活、生命、人生相互關(guān)聯(lián)，即是他的作品，也是他對(duì)于他生活的記錄，帶著他自己特有標(biāo)簽的意蘊(yùn)。不僅是為了一切藝術(shù)作品，不管是什么畫都來(lái)源于生活，藝術(shù)家必須觀察生活、深人生活，有一個(gè)前提條件就是你必須對(duì)生活充滿感情，熱愛(ài)生活，才能觀察。正是源于藝術(shù)家本人對(duì)傳統(tǒng)民族文化的感悟，從而能夠?qū)嬅婢拔锶宋?、人物、?dòng)物都融人一幅畫中，并使人物和環(huán)境相得益彰。藝術(shù)家通過(guò)觀察生活、記憶情節(jié)，將藝術(shù)形象與人物性格結(jié)合起來(lái)通過(guò)寫實(shí)的繪畫語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)家找尋屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言，形成自己獨(dú)特風(fēng)格的過(guò)程，很大程度上就是搜求自身、作品與地域文化契合的過(guò)程。陳和西也不例外，他并非一開始就有自己的方法， 他也是經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間的思考、探索，經(jīng)歷過(guò)苦悶、難過(guò)的歲月，才達(dá)到現(xiàn)在的高度。陳和西一直堅(jiān)持走自己的路，不為市場(chǎng)所左右，對(duì)于一個(gè)探索者來(lái)說(shuō)，前面根本沒(méi)有現(xiàn)成的路可以走。陳和西的畫風(fēng)一直不斷變化，并經(jīng)常嘗試不同的手法超越自己，但忠于家鄉(xiāng)情懷的初心一直不曾改變，也是這個(gè)初心一直驅(qū)使他堅(jiān)持自己的創(chuàng)作之路。

陳和西的作品也給了現(xiàn)代油畫創(chuàng)作者很多啟示，油畫創(chuàng)作中圖像符號(hào)的民族化不要只停留在形態(tài)表面，更應(yīng)注重形態(tài)背后的民族精神的東西，這樣才能為架上繪畫在新媒體被越來(lái)越多藝術(shù)家采用的今天，去更好地完成傳統(tǒng)繪畫的當(dāng)代轉(zhuǎn)換.

3 結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)家找尋屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言，形成自己獨(dú)特風(fēng)格的過(guò)程，很大程度上就是搜求自身、作品與地域文化契合的過(guò)程。陳和西也不例外，他并非一開始就有自己的方法， 他也是經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間的思考、探索，經(jīng)歷過(guò)苦悶、難過(guò)的歲月，才達(dá)到現(xiàn)在的高度。陳和西一直堅(jiān)持走自己的路，不為市場(chǎng)所左右，對(duì)于一個(gè)探索者來(lái)說(shuō)，前面根本沒(méi)有現(xiàn)成的路可以走。中年時(shí)期，形成了自己的穩(wěn)定的風(fēng)格，形成自己的圖像標(biāo)識(shí)。陳和西的畫風(fēng)一直不斷進(jìn)步變化，并經(jīng)常嘗試不同的手法超越自己，但忠于家鄉(xiāng)情懷的初心一直不曾改變，也是這個(gè)初心一直驅(qū)使他堅(jiān)持自己的創(chuàng)作之路。