課堂中的倫理問題研究

騰水仙

（上海師范大學(xué)教育學(xué)院，上海 200234）

課堂是進(jìn)行教育，教授與學(xué)習(xí)知識(shí)的場所，教育與倫理不可分割，在課堂中處處體現(xiàn)著倫理價(jià)值，而現(xiàn)代課堂中出現(xiàn)了很多倫理失衡的問題，倫理失衡影響著課堂效率。要打造和諧高效，充滿倫理價(jià)值的課堂，我們就需要分析解決問題。

1 課堂中的倫理要素及其教育價(jià)值分析

所謂倫理，即是人與人以及人與自然的關(guān)系和處理這些關(guān)系的準(zhǔn)則。如：“天地君親師”為五天倫；君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友為五人倫。而忠、孝、悌、忍、信則為處理人倫的準(zhǔn)則。從學(xué)術(shù)的角度來看，人們尋求的道德標(biāo)準(zhǔn)往往就是倫理?！罢n堂教學(xué)中的人以倫理關(guān)系的形式而存在”。[1]換言之就是教師與學(xué)生的交往互動(dòng)要符合倫理。在課堂中最基礎(chǔ)的倫理要素包括師生關(guān)系與生生關(guān)系。學(xué)生尊重教師，教師關(guān)愛學(xué)生，以及同學(xué)間互助互愛本是最和諧的課堂關(guān)系，而聚焦21世紀(jì)的課堂，我們發(fā)現(xiàn)課堂倫理生活并不像想象中的那么和諧，教師與學(xué)生之間出現(xiàn)了顯而易見的諸多問題。

1.1 從師生關(guān)系說

在課堂的構(gòu)成要素中，教師與學(xué)生是最基本的要素，也是整個(gè)課堂的主導(dǎo)者與主體。師生關(guān)系是教師與學(xué)生在教育過程中的一種人際關(guān)系。良好的師生關(guān)系是進(jìn)行有效教育達(dá)到教育目標(biāo)的基礎(chǔ)，但目前課堂中的師生關(guān)系仍存在著一些問題。作為一個(gè)教師,“應(yīng)該尊重、不侵犯學(xué)生的個(gè)人權(quán)利與尊嚴(yán),保證學(xué)生的安全,尊重學(xué)生在他們自己的組織，獨(dú)立行使權(quán)利與履行義務(wù),平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生?！?。[2]而現(xiàn)實(shí)中的情況是教育中的不公平不公正日益嚴(yán)重，學(xué)生的自尊心自信心也開始受到傷害，教師僅以教師職業(yè)的姿態(tài)站在課堂中而不是以普通人的姿態(tài)出現(xiàn)在課堂中，這無論對(duì)于學(xué)生還是整個(gè)課堂倫理關(guān)系的維護(hù)都是一個(gè)阻礙。在這種師生互動(dòng)中教師與學(xué)生的地位是不平等的，教師高高在上極具權(quán)威，而學(xué)生只是一個(gè)被管理者，這便很容易造成師生間情感淡薄，彼此漠不關(guān)心甚至緊張對(duì)立的局面。這也是課堂中泛起的顯著的倫理失衡現(xiàn)狀。

1.2 從生生關(guān)系說

倫理本就是關(guān)系的存在，課堂中的倫理即是指師生關(guān)系以及學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。在教學(xué)過程中，教師給予學(xué)生關(guān)愛固然重要，同齡人之間的親密互動(dòng)更是必不可少。學(xué)生是整個(gè)課堂中的主體，學(xué)生之間和平相處，團(tuán)結(jié)友愛是構(gòu)建和諧課堂的最重要條件。共同合作解決問題是使學(xué)生之間更加親密的方式，而如今的現(xiàn)狀卻是由于各種擁有完整答案的學(xué)習(xí)資料的出現(xiàn)以及擁有詳細(xì)視頻講解的電子設(shè)備的出現(xiàn)使得同學(xué)之間討論問題的時(shí)間減少，部分老師對(duì)于同學(xué)間競爭的大力提倡更是使得學(xué)生之間出現(xiàn)不愿互相請(qǐng)教的現(xiàn)象，這就使得同學(xué)們之間缺乏交流，逐漸形成感情淡漠的問題。另外，現(xiàn)在的家長對(duì)孩子或溺愛或疏于管教的情況也使得孩子自我意識(shí)過于濃厚，自戀或自憐意識(shí)更加明顯，缺乏對(duì)他人的同情與關(guān)心以及缺乏班級(jí)整體意識(shí)，這也使得學(xué)生之間缺乏互相理解，生生關(guān)系不是那么和諧，甚至于校園暴力事件頻頻發(fā)生。生生關(guān)系是課堂最重要的人際關(guān)系之一，生生關(guān)系的異化將會(huì)嚴(yán)重影響倫理課堂的構(gòu)建，這都意味著我們應(yīng)該盡快加強(qiáng)課堂倫理建設(shè)。

2 當(dāng)前課堂中的倫理問題檢視

2.1 教育觀念的倫理意識(shí)缺失

“教育觀念是人們基于對(duì)兒童、青少年發(fā)展和教育的認(rèn)識(shí)形成的基本觀點(diǎn),”[3]而“教師教育觀念是指教師在日常生活、教育實(shí)踐與理論研究中，對(duì)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和教育活動(dòng)規(guī)律的主觀性認(rèn)識(shí)?！盵4]在當(dāng)代社會(huì)，教育處于變革時(shí)期，教育觀念也處于轉(zhuǎn)變過程中，而教師教育觀念則是教育改革順利進(jìn)行的最為重要的點(diǎn)。執(zhí)著于傳統(tǒng)的教師教育觀念的教師認(rèn)為教師是整個(gè)課堂的掌控者，這樣的教育觀念使得教師在課堂上更是絕對(duì)權(quán)威者，絕對(duì)發(fā)言者，而學(xué)生就自然成了完全的被動(dòng)者。教師的教育觀對(duì)他的教育行為有著很重要的影響，把自己所擁有的知識(shí)全數(shù)傳遞給學(xué)生是幾乎所有教師的目標(biāo)，也是他們心中評(píng)判好老師的標(biāo)準(zhǔn)，在行為實(shí)施過程中，越嚴(yán)格按這個(gè)目標(biāo)實(shí)施就越容易忽視學(xué)生內(nèi)心的真正需要，老師所給的只是自己認(rèn)為學(xué)生需要的而并不是他們真正需要的。這樣的行為只會(huì)造成學(xué)生內(nèi)心的抵觸。擁有這樣教育觀念的教師會(huì)認(rèn)為自己所做的都是為學(xué)生好，而自己的行為卻是跟隨自己的個(gè)人想法走，這樣的行為會(huì)直接激化師生之間的矛盾，不利于和諧課堂的建設(shè)。

2.2 教學(xué)內(nèi)容的倫理涉入缺失

教材是課程的主要教學(xué)內(nèi)容，是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，是學(xué)生學(xué)習(xí)，教師教學(xué)的主要材料?！霸诂F(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)實(shí)踐中，往往出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容過分強(qiáng)調(diào)科學(xué)性而忽略教育性的問題，這有違教學(xué)的倫理性。”[5]把書本知識(shí)當(dāng)作主要的教學(xué)內(nèi)容是現(xiàn)代多數(shù)學(xué)校與老師贊同并實(shí)施著的，在教學(xué)過程中，教師忠實(shí)地教授教材主體內(nèi)容，教學(xué)蛻變成純粹“教教材”的過程，這樣的教學(xué)缺乏生機(jī)，它雖然保證了知識(shí)的科學(xué)性，但卻忽視了教育性與人文性。教育與教學(xué)不可分離，教育性必須滲透于教學(xué)過程中。科學(xué)性強(qiáng)調(diào)“求真”，人文性追求的是“求善，求美”，我們追求科學(xué)性可以正確的解決問題，但人文性則有助于我們完善自己的價(jià)值體系。科學(xué)知識(shí)的掌握程度是可量化的，人文性知識(shí)則具有隱效性和長期性，這就使得教師和學(xué)生更加注意科學(xué)知識(shí)忽視人文知識(shí)，造成了教學(xué)內(nèi)容偏頗，影響了學(xué)生的全面發(fā)展。由此，我們可以得出教育內(nèi)容既要注意教育與教學(xué)的融合，也要注意人文主義課程與科學(xué)主義課程相互融通才能更好地構(gòu)建課堂教學(xué)的倫理標(biāo)準(zhǔn)。

2.3 教學(xué)方式與教學(xué)管理中的倫理關(guān)懷缺失

“道德的課堂就是要讓教育者用道德的方式去從事教育教學(xué)與管理,并讓教師與學(xué)生從中得到幸福、自由與滿足。”[6]打造倫理課堂就需要教師在教學(xué)與管理過程中體現(xiàn)和滲透道德的追求與倫理的關(guān)懷。在教學(xué)中，為了提高課堂效率，教師通常會(huì)選擇教授法灌輸知識(shí)，這樣的教學(xué)方式忽視學(xué)生的心理發(fā)展程度、個(gè)體差異，把學(xué)生這個(gè)生命體幾乎看成沒有差別的接受知識(shí)的容器，這種在學(xué)科教學(xué)過程中以傳授知識(shí)為單一取向，以學(xué)生知識(shí)的獲得為唯一目的，把考試成績的提升作為最終目標(biāo)的教學(xué)方式并不能使學(xué)生感到快樂，也不能稱之為真正的教育。

“赫爾巴特認(rèn)為教師的職責(zé)在于對(duì)兒童進(jìn)行管理、教學(xué)和訓(xùn)練，而管理是教學(xué)和訓(xùn)練順利進(jìn)行的首要條件?！盵7]課堂中的管理就是為了維持秩序，進(jìn)而使教師能夠更加順利的進(jìn)行教學(xué)。進(jìn)行管理首先需要制定管理規(guī)則。規(guī)則的制定者通常是教師，實(shí)施者和監(jiān)督者大都是成績優(yōu)異者，目的是對(duì)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律約束。首先，在課堂中“教師是權(quán)力的擁有者，學(xué)生是知識(shí)的服從者；學(xué)生在接受知識(shí)的過程中總是會(huì)被一種時(shí)續(xù)時(shí)斷的恐懼狀態(tài)所籠罩，教學(xué)過程中應(yīng)有的民主實(shí)際上并沒有達(dá)到?！盵8]其次，從管理的實(shí)施者可以看出教師對(duì)待學(xué)生的差異性。通常班級(jí)的學(xué)生被分為三類：優(yōu)等生、中等生、差生。優(yōu)等生是老師的寵兒，是老師的希望，中等生是老師的提攜對(duì)象，而差生則就像是管理規(guī)則的針對(duì)對(duì)象。老師對(duì)待他們的喜愛程度不同，自然在教育資源的分配上也有所差異。課堂上的資源有教師所提供的教育信息，教師所給的交流機(jī)會(huì)以及教師的關(guān)注度，處于不同類的學(xué)生在課堂管理上的待遇也就不同，這會(huì)使老師眼中的差生的自信心不斷下降，成績也會(huì)更加糟糕。課堂管理中缺少民主更是課堂倫理失衡的重要原因。課堂從來都被視為嚴(yán)肅莊重的場所，約束紀(jì)律是必要的，甚至以“權(quán)利凌駕”的方式進(jìn)行，教師僅以制定的規(guī)則進(jìn)行管理而忽視了學(xué)生的自我管理，課堂中所出現(xiàn)的問題都是按照硬性要求解決，很少有商量的余地，這種約束方式大大阻礙了學(xué)生課堂行為的自由選擇性。

2.4 教師語言中的倫理情感缺失

語言是人類最重要的溝通工具，也是人類交流的媒介。語言的魅力就在于說話的藝術(shù)和技巧。教學(xué)本就是一門藝術(shù)，教師語言更是應(yīng)該具有藝術(shù)性。充滿情感的語言拉近師生關(guān)系，更是增添一種如沐春風(fēng)的感受，而如今課堂中部分教師的語言依舊嚴(yán)厲僵硬，情感缺失，“而教師言語失范則會(huì)凸現(xiàn)出師生進(jìn)入了一種異質(zhì)文化境域之中, 是師生權(quán)力不對(duì)稱和角色規(guī)定差異的異化,反映了一種扭曲的生活方式?！盵9]

《學(xué)記》有言：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣”。在教學(xué)過程中，教師的語言就應(yīng)該簡明扼要、微言大義，舉例不多但能說明問題。然而，現(xiàn)實(shí)中卻有大量的老師為了顯示自己的學(xué)識(shí)淵博讓本來簡單的問題顯得更加復(fù)雜，讓本就迷茫的學(xué)生顯得更加無措，在教學(xué)中取得適得其反的效果。在課堂提問中，教師的語言也決定著學(xué)生是否會(huì)進(jìn)行積極思考，是否敢于大膽發(fā)表自己意見。簡單的評(píng)價(jià)答案對(duì)錯(cuò)不僅打擊學(xué)生的積極性也會(huì)影響學(xué)生的創(chuàng)造力和自信心?！霸谡n堂教學(xué)中，不論是靜態(tài)的語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)還是動(dòng)態(tài)的語言行為都深刻地體現(xiàn)著一種倫理關(guān)系?！盵10]也就體現(xiàn)了教師的言語對(duì)構(gòu)建倫理課堂有著重要的作用。

3 完善課堂倫理行為的實(shí)踐策略

3.1 培養(yǎng)教師正確的教育理念

要構(gòu)建倫理課堂，教師本身應(yīng)該樹立正確的教師觀，正確看待自己的地位與角色，把自己放在與學(xué)生平等的地位上，成為學(xué)生生活摯友而不只是學(xué)習(xí)的教授者。蘇霍姆林斯基說過: “教學(xué)中的許多偏見都源于教師對(duì)學(xué)生的了解不夠多”。[11]教師要樹立正確的學(xué)生觀。學(xué)生是具有生命性的個(gè)體，學(xué)習(xí)需要只是他們需求中的一部分，教師要更加關(guān)注學(xué)生作為人的需要而不只重視他們作為學(xué)生的需要，要深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，幫助實(shí)現(xiàn)對(duì)他們來說最基本或最重要的需要，從而成為他們生活的指導(dǎo)者。學(xué)生是具有差異性的個(gè)體，教師不能對(duì)他們有著相同的要求，“教師更不能用固有的技術(shù)化思維把學(xué)生的個(gè)體需要邊緣化?！盵12]對(duì)待學(xué)生應(yīng)包含更多的教育愛與教育善，深入了解學(xué)生性格特點(diǎn)，做到因材施教，也改變對(duì)所謂差生的不公平看法。

3.2 深化“師生共同體”的教育理念

新型的師生關(guān)系是民主、平等、自由、和諧的，是打造倫理課堂的基礎(chǔ)。要建立這種新型的師生關(guān)系，就要深化師生共同體的教育理念。師生共同體即師生共同參與課堂，以平等的地位進(jìn)行問題的交流與討論。對(duì)于學(xué)生來說，教師首先應(yīng)該是亦師亦友的。以教師的角色進(jìn)行輔導(dǎo)，以朋友的角色與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，師生平等地站在自由和諧的課堂中，師生之間的對(duì)話也應(yīng)該由單向傳遞轉(zhuǎn)為情感的相互交流，從而努力打造新型師生關(guān)系。教師愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生尊重老師，在課堂中充分體現(xiàn)倫理價(jià)值，使課堂教學(xué)真正成為追求倫理價(jià)值的生命價(jià)值的體現(xiàn)。

3.3 打造充滿關(guān)懷的教學(xué)過程

在課堂中教學(xué)內(nèi)容，課堂提問，管理規(guī)則，評(píng)價(jià)體系等都貫穿于教學(xué)過程，是教師與學(xué)生進(jìn)行交往互動(dòng)的中介。在這些過程中，學(xué)生的個(gè)人需要往往被忽視，學(xué)生是課堂的主體，以學(xué)生為中心是現(xiàn)代教育改革的趨勢。賦予貫穿于教學(xué)過程的這些要素以靈活性，也就有助于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性與自主性，使教學(xué)過程顯得更加自由與快樂。

要打造充滿關(guān)懷的教學(xué)過程，首先，我們應(yīng)該擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的來源，使之更加貼近生活，以現(xiàn)實(shí)生活中的事件為素材創(chuàng)設(shè)問題情境吸引學(xué)生主動(dòng)探究。其次，在教學(xué)過程中教師應(yīng)增加具有啟發(fā)意義的提問，使學(xué)生更加勤于思考，培養(yǎng)學(xué)生的反省性思維。同時(shí)，在提問時(shí)，教師應(yīng)注意語言的親和力，對(duì)學(xué)生多一些鼓勵(lì)話語以培養(yǎng)學(xué)生的自信心?！罢绻湃苏f: “感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！敝挥型ㄇ椴拍苓_(dá)理，達(dá)理必先通情。”[13]用近乎不近人情的語氣無論講出多有道理的話都會(huì)很難被接受的。再次，為了維護(hù)課堂紀(jì)律，教師可以和學(xué)生共同制定公平而人性化的管理規(guī)則，學(xué)生參與規(guī)則制定更好了體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，學(xué)生自然會(huì)自覺維護(hù)和遵守規(guī)則。要建構(gòu)道德課堂就要用“用道德的教學(xué)管理規(guī)章制度,用合乎道德的管理行為開展課堂教學(xué)和管理.從根本上全面追尋管理內(nèi)在的民主?！盵14]另外，評(píng)價(jià)體系的制定也是不容忽視的。評(píng)價(jià)體系的多元化更能提高學(xué)生的積極性以及促使學(xué)生反思。這些都使教學(xué)過程充滿人文關(guān)懷，使課堂充滿倫理價(jià)值。

3.4 樹立課堂“生活世界”的理念

課堂是學(xué)習(xí)的場所，但不僅僅是學(xué)習(xí)的場所，把教學(xué)與生活結(jié)合在一起，把課堂打造成學(xué)生的“生活世界”則會(huì)提高學(xué)生的歸屬感與幸福感。

“如今的課堂與生活被分割為兩個(gè)世界,課堂的世界越來越成為獨(dú)立于生活世界之外的一個(gè)獨(dú)特系統(tǒng)。兩者之間如同楚河漢界,徑渭分明?！盵15]要把課堂真正變成學(xué)生想要的生活的一部分，一方面就需要做到“知識(shí)生活化”。首先，知識(shí)的來源要生活化。課本中的部分知識(shí)脫離實(shí)際就會(huì)顯得有些枯燥無味，相比課本，實(shí)際生活就來得有趣的多了，從生活中的小事中提煉出的哲學(xué)道理也會(huì)更容易被學(xué)生們所接受。其次，傳授知識(shí)的方式要生活化。簡單地重復(fù)誦讀課本并不能很好的傳遞知識(shí)，用新的知識(shí)輔助學(xué)生解決實(shí)際生活中的問題則更容易引起學(xué)生的求知欲，學(xué)生掌握的知識(shí)也會(huì)更加牢固。知識(shí)的傳遞過程也會(huì)更加輕松愉悅。另一方面還需要做到課堂氛圍的生活化。師生之間以及生生之間互幫互助使現(xiàn)實(shí)生活的幸?？鞓啡谌胝n堂，使課堂充滿著溫情與關(guān)懷，在這樣的班里學(xué)生更容易實(shí)現(xiàn)快樂學(xué)習(xí)。把課堂更好地融入生活世界也即是學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)著課程，同樣的也經(jīng)歷著生活。把課堂變成生活的一部分，就不容易出現(xiàn)課程與實(shí)際生活脫節(jié)的局面，原本僵硬死板則會(huì)變得自由以及充滿關(guān)懷，課堂上氣氛活躍，同學(xué)們則更容易學(xué)會(huì)合作與分享。