讓小學(xué)品德學(xué)科成為孕育“中國(guó)夢(mèng)”的搖籃

陸叢

摘 要：中國(guó)夢(mèng)，是民族夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，可以成為貫穿小學(xué)品德學(xué)科的主線，成為廣大品德教師教育的核心。小學(xué)品德學(xué)科應(yīng)當(dāng)成為孕育“中國(guó)夢(mèng)”的搖籃！

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德學(xué)科；中國(guó)夢(mèng)；搖籃

“中國(guó)夢(mèng)”本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出對(duì)于小學(xué)品德學(xué)科同樣是一次升華的契機(jī)。近年來，在小學(xué)品德教學(xué)中教師常常發(fā)現(xiàn)，由于社會(huì)環(huán)境的影響、家庭條件的提高和家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的溺愛，現(xiàn)在的小學(xué)生個(gè)人主義、享樂主義傾向嚴(yán)重，勤勞、節(jié)儉、敢于擔(dān)當(dāng)、樂于助人、無私奉獻(xiàn)等中華民族的傳統(tǒng)美德已經(jīng)成為他們的“非主流”思想。因此，在教學(xué)中教師時(shí)常會(huì)感到心有余而力不足，同時(shí)想到自己肩負(fù)著為祖國(guó)培育合格公民的重任，又頓感責(zé)任重大。“中國(guó)夢(mèng)”的提出，可以成為貫穿小學(xué)品德學(xué)科的主線，成為廣大品德教師教育的核心。

青少年是祖國(guó)的未來，肩負(fù)著重大的歷史使命，梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說》里寫道：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！庇纱丝梢妼?duì)小學(xué)生的教育關(guān)系著祖國(guó)的富強(qiáng)，民族的未來。

小學(xué)品德學(xué)科是小學(xué)生思想道德建設(shè)的陣地，是學(xué)校教育中最直接、最重要的育人學(xué)科，應(yīng)該成為孕育“中國(guó)夢(mèng)”的搖籃?！爸袊?guó)夢(mèng)”不但可以豐富品德教育的內(nèi)涵，使品德教育與時(shí)俱進(jìn)，而且可以使品德教學(xué)的前后內(nèi)容聯(lián)系更加密切，更具有凝聚力，發(fā)揮更大的作用。

如何發(fā)揮品德學(xué)科的搖籃作用？我認(rèn)為應(yīng)該從以下三個(gè)方面來進(jìn)行。

一、立足“中國(guó)夢(mèng)”，確定教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。因此確定教學(xué)目標(biāo)尤其是情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)時(shí)，首先應(yīng)該考慮這一課能否立足“中國(guó)夢(mèng)”來展開教學(xué)。

例如蘇教版品德與社會(huì)五年級(jí)上冊(cè)第12課《我們?yōu)樽嫦榷湴辽稀芬徽n旨在讓學(xué)生體會(huì)和領(lǐng)悟我們的祖先在創(chuàng)造中華文明中體現(xiàn)的高度智慧，激發(fā)學(xué)生作為炎黃子孫的民族自豪感和愛國(guó)情感。而在教學(xué)中教師如果將中華民族曾經(jīng)的輝煌成就、祖先的勤勞智慧與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神結(jié)合在一起，就能在激發(fā)學(xué)生民族自豪感的基礎(chǔ)上多一份反思、多一份民族復(fù)興的使命感?？梢姡處熐擅畹卮_定教學(xué)目標(biāo)，將“中國(guó)夢(mèng)”這顆種子悄悄地埋在學(xué)生心里。

立足“中國(guó)夢(mèng)”，確定教學(xué)目標(biāo)并不是說每一節(jié)課必須要圍繞著中國(guó)夢(mèng)展開。低年級(jí)的道德與法治要立足“中國(guó)夢(mèng)”展開教學(xué)就有一定的難度。低年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)決定了他們能達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)是較基礎(chǔ)的、具體的，對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”這一概念是比較模糊的。因此在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)教師應(yīng)結(jié)合教材、學(xué)生等多方因素來考慮是否可以立足“中國(guó)夢(mèng)”。

二、圍繞“中國(guó)夢(mèng)”，選擇教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單來說就是教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)的種種材料。品德教材上的案例畢竟具有一定的滯后性，但教師的思維不能滯后。一旦確定教學(xué)目標(biāo)與“中國(guó)夢(mèng)”是有關(guān)聯(lián)的，那教師就要搜集相關(guān)的資料來輔助自己的教學(xué)，更好地完成教學(xué)目標(biāo)。

例如，蘇教品德與社會(huì)五年級(jí)下冊(cè)第三四單元“走出深重的災(zāi)難（上、下）”向?qū)W生介紹了推翻腐朽的清王朝、建立民主共和國(guó)家這一段中國(guó)人民探索民族復(fù)興道路的歷史。這兩個(gè)單元的內(nèi)容與“中國(guó)夢(mèng)”“國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧”的內(nèi)涵高度一致，教師就可以適時(shí)地出示“中國(guó)夢(mèng)”的提出、含義、意義等內(nèi)容，讓學(xué)生了解“中國(guó)夢(mèng)”是一代代中國(guó)人的夢(mèng)想。使他們?cè)诹私狻爸袊?guó)夢(mèng)”取得突破的同時(shí)也明白實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”依然任重而道遠(yuǎn)。因而，教師應(yīng)該恰當(dāng)?shù)匕才沤虒W(xué)內(nèi)容，讓“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

三、筑立“中國(guó)夢(mèng)”，鼓勵(lì)社會(huì)實(shí)踐

理論為實(shí)踐提供指導(dǎo)，實(shí)踐是理論的最終目的。如果理論不能付諸實(shí)踐就是去了它的意義。小學(xué)品德學(xué)科有很大一部分內(nèi)容是在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。如何檢驗(yàn)和加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有通過實(shí)踐。教師可以在課上或課后組織學(xué)生實(shí)踐所學(xué)道理、參與一些社會(huì)實(shí)踐，加深他們對(duì)于理論的理解。

以蘇教品德與社會(huì)五年級(jí)下冊(cè)第二單元“我的權(quán)利和義務(wù)”為例，在教學(xué)這一單元時(shí)教師可以在教給學(xué)生相關(guān)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生模擬投票選舉、模擬當(dāng)一星期市長(zhǎng)等實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生親身行使自己的權(quán)利，履行自己的義務(wù)，也為將來他們更好地融入社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”打下基礎(chǔ)。學(xué)生在實(shí)踐過程中也能體會(huì)到逐夢(mèng)過程和成長(zhǎng)的快樂。因此，教師應(yīng)該合理地組織實(shí)踐，讓學(xué)生心中的“中國(guó)夢(mèng)”茁壯成長(zhǎng)。

在新的歷史時(shí)期下，時(shí)代賦予了小學(xué)品德學(xué)科新的意義和使命，也給廣大小學(xué)品德教師帶來了新的挑戰(zhàn)。愿通過廣大品德教師的大膽探索和不懈努力能使小學(xué)品德學(xué)科成為孕育“中國(guó)夢(mèng)”的搖籃！

編輯 杜元元