高校古代漢語(yǔ)課堂“以生為本”的教學(xué)策略

藥麗霞，王金萍

（滄州師范學(xué)院文學(xué)院，河北滄州 061001）

古代漢語(yǔ)是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的必修課，它是學(xué)生了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的窗口，閱讀國(guó)學(xué)典籍的工具，也是學(xué)習(xí)其他相關(guān)課程的必要基礎(chǔ)。在提倡文化自信、國(guó)學(xué)復(fù)興的今天，對(duì)古代漢語(yǔ)的教學(xué)又賦予了一定的時(shí)代意義。教學(xué)策略“是在特定教學(xué)情境中為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要而采取得教學(xué)行為方式或教學(xué)活動(dòng)方式[1]”，是將教學(xué)思想或模式轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為的橋梁。本文以人本主義、建構(gòu)主義、認(rèn)知教學(xué)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合古代漢語(yǔ)教學(xué)，提出啟發(fā)引導(dǎo)、實(shí)踐演練、情景再現(xiàn)、先行組織者教學(xué)策略，以期在課堂上真正體現(xiàn)“以生為本”，切實(shí)提高教學(xué)效果。

1　啟發(fā)引導(dǎo)教學(xué)策略

該策略脫胎于羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)。羅杰斯是人本主義教育理論的代表人之一。人本主義提倡教學(xué)以學(xué)生為中心，目的是培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。羅杰斯針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的作用，提出了以學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)為特征的“非指導(dǎo)性教學(xué)”[2]，其核心是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自我實(shí)現(xiàn)。

啟發(fā)引導(dǎo)教學(xué)策略的基本思路：教師提出討論的問(wèn)題或?qū)W習(xí)目標(biāo)，以尋求共同關(guān)注的問(wèn)題，集體討論確定為集體的目標(biāo)；其次，引導(dǎo)學(xué)生討論解決，得出結(jié)論。例如漢字一章的教學(xué)目標(biāo)是：了解漢字發(fā)展演變的歷史，掌握象形、指事、會(huì)意、形聲四種漢字結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，能通過(guò)結(jié)構(gòu)分析辨認(rèn)或理解常用漢字的本義。課前安排學(xué)生觀看《史說(shuō)漢字》的視頻、查閱《說(shuō)文解字》等“小學(xué)”經(jīng)典、提供文字研究的文獻(xiàn)資料，讓他們對(duì)照教學(xué)目標(biāo)獲取信息，并提出關(guān)注的問(wèn)題。課上引導(dǎo)學(xué)生集中討論解決。該策略要注意的問(wèn)題：教師以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，為學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)心理自由和心理安全的教學(xué)環(huán)境。心理自由指不受傳統(tǒng)束縛、不屈從于權(quán)威的氣氛。心理安全指建立一種不同意見(jiàn)、想法都能受到尊重、鼓勵(lì)的環(huán)境。教師的作用：幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)活動(dòng)和材料，維持有利于學(xué)習(xí)過(guò)程的心理氣氛。

2　實(shí)踐演練教學(xué)策略

該策略脫胎于建構(gòu)主義提出的支架式教學(xué)。建構(gòu)主義認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法在新的或類似的情境中遷移，提出創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生探究、互動(dòng)的實(shí)踐環(huán)境。支架式教學(xué)是創(chuàng)設(shè)實(shí)踐環(huán)境的方式之一。教學(xué)形式：通過(guò)支架（教師的幫助）把學(xué)習(xí)的任務(wù)由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生自己，最后撤去支架。在支架式教學(xué)中，教師作為引導(dǎo)者，使學(xué)生掌握和內(nèi)化能使其從事更高認(rèn)知活動(dòng)的技能，學(xué)生掌握了這些技能，便可以更多地對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。

實(shí)踐演練教學(xué)策略的基本思路：教師講好示范課，教師在每一堂課上運(yùn)用靈活多變的教學(xué)形式，規(guī)范的教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生掌握文言教學(xué)的基本規(guī)律，為實(shí)踐演練起到“支架”作用。其次，讓學(xué)生走上講臺(tái)實(shí)操演練，由學(xué)生決定實(shí)踐方向和問(wèn)題，選擇自己的方法進(jìn)行文言文閱讀、詩(shī)詞分析、通論知識(shí)的講解。學(xué)生自己和學(xué)生之間要對(duì)活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督、評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)。在這樣的情境中，學(xué)生主動(dòng)參與討論、探究、解釋、評(píng)價(jià)等活動(dòng)，形成自己對(duì)問(wèn)題的觀點(diǎn)與解決方法，也正是在活動(dòng)情境中，學(xué)生才真正掌握了學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師的作用：課前指導(dǎo)；課中監(jiān)控；課后總結(jié)，查漏補(bǔ)缺，保證教學(xué)實(shí)踐的質(zhì)量。

3　情境再現(xiàn)教學(xué)策略

建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合作性建構(gòu)的過(guò)程，而不是“客觀”知識(shí)的傳遞過(guò)程，主張“教學(xué)應(yīng)使學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實(shí)情境相類似的情境中發(fā)生，以解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題為目標(biāo)[3]?！碧岢隽饲榫辰虒W(xué)法，主張教師將教學(xué)內(nèi)容置于一個(gè)宏觀情境中，引導(dǎo)學(xué)生借助于情境中的各種資料去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、形成問(wèn)題、解決問(wèn)題，借此讓學(xué)生將各學(xué)科相關(guān)知識(shí)綜合運(yùn)用到實(shí)際生活中。這種宏觀情境涉及復(fù)雜的問(wèn)題情境，需要學(xué)生形成和解決一組互相聯(lián)系的子問(wèn)題，可以使學(xué)習(xí)者從多個(gè)側(cè)面來(lái)審視情境中的每個(gè)問(wèn)題。

情境再現(xiàn)教學(xué)策略的基本思路：教師提供選題，將文本置于真實(shí)歷史背景中，讓學(xué)生通過(guò)展演的方式，還原情境，感悟事件過(guò)程和人物心理，構(gòu)建新的知識(shí)體系，讓學(xué)生在編導(dǎo)演的體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。例如以《論語(yǔ)·侍坐章》為原型開(kāi)展文言文課本劇的編排演出活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)使用文言文、主動(dòng)探索體驗(yàn)文言文的精妙之處。通過(guò)語(yǔ)言環(huán)境的設(shè)置打破學(xué)生對(duì)于古代漢語(yǔ)的陌生感和畏懼感，在語(yǔ)言環(huán)境的浸入式體驗(yàn)中開(kāi)拓嶄新的學(xué)習(xí)視野，獲得語(yǔ)感的直接錘煉。教師的作用：活動(dòng)的策劃人和觀眾，為學(xué)生的展演提供服務(wù)和指導(dǎo)。

4　先行組織者教學(xué)策略

為實(shí)現(xiàn)教學(xué)的逐漸分化和綜合貫通，奧蘇伯爾提出了先行組織者教學(xué)策略。先行組織者教學(xué)策略是認(rèn)知教學(xué)理論的主要形式之一。認(rèn)知教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，以認(rèn)知能力的形成為目的。這里的組織者是在接受學(xué)習(xí)過(guò)程中呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。由于這些材料通常是在提出教學(xué)內(nèi)容之前呈現(xiàn)的，因此被稱為先行組織者。先行組織者的主要功能是在學(xué)生能夠有意義地接受學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前，在新舊知識(shí)之間架起橋梁，使新舊知識(shí)清晰地聯(lián)系在一起，為有效接受學(xué)習(xí)新知識(shí)提供認(rèn)知框架。先行組織者可以分為陳述性組織者和比較性組織者。前者指教師采用陳述的方式介紹溝通新舊知識(shí)的聯(lián)系；后者指教師提供比較材料，幫助學(xué)生弄清楚新舊知識(shí)的異同點(diǎn)，增強(qiáng)新舊知識(shí)之間的可辨別性，以利于新知識(shí)的學(xué)習(xí)。本文指的是后者。

以代詞教學(xué)為例：教師選取代詞形態(tài)豐富的經(jīng)典文本，分當(dāng)代、現(xiàn)代、近古、中古、上古五個(gè)階段依次展示出來(lái)，讓學(xué)生比較分析代詞歷史發(fā)展演變，通過(guò)小組討論總結(jié)其規(guī)律。教師的作用：指導(dǎo)文本閱讀、引導(dǎo)討論節(jié)奏、總結(jié)討論結(jié)論。通過(guò)系列材料的展示與分析讓學(xué)生建立“史”的概念，將知識(shí)融會(huì)貫通，拓寬學(xué)術(shù)視野，訓(xùn)練思維能力。

教學(xué)活動(dòng)的多樣性決定了教學(xué)策略的復(fù)雜性，放之四海皆準(zhǔn)的教學(xué)策略是不存在的。古代漢語(yǔ)課堂教學(xué)中，在選擇和制訂教學(xué)策略時(shí)，必須關(guān)照教學(xué)的各要素，使之優(yōu)化組合、合理構(gòu)建，還要體現(xiàn)一定的可操作性和應(yīng)用實(shí)施的靈活性。

[1]張大均.教與學(xué)的策略[M].北京：人民教育出版社，2003.

[2]張大均，郭成.教學(xué)心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2006.

[3]張建偉，陳琦.從認(rèn)知主義到建構(gòu)主義[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,1996（4）：75-108.