文徵明《江南春圖》初探

文徵明，原名壁，字徵明，更字徵仲。因其先世為衡山人，故號(hào)衡山居士，亦稱(chēng)“文衡山”。從李應(yīng)楨學(xué)書(shū)，沈周學(xué)畫(huà)；受詩(shī)法于都穆，文法于吳寬，其詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)俱佳。

現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的文徵明《江南春圖》卷，紙本，設(shè)色，縱106厘米，橫30厘米。文徵明自題：“江南春”三字；并書(shū)追和云林先生詞二首。此圖成于嘉靖二十六年，時(shí)年78歲，這是其工筆中最精之品。此幅作品共有鑒藏章24枚，筆者識(shí)讀出21枚，依次為：“真賞”、“石渠寶笈”、“乾隆鑒賞”、“乾清宮鑒賞寶”、“珍秘”、“宜爾子孫”、“耿會(huì)侯堅(jiān)定書(shū)畫(huà)之章”、“徵明”、“停云主”、“乾隆御覽之寶”、“丹誠(chéng)”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“石渠定鑒”、“寶笈重編”、“嘉慶御覽之寶”、“宣統(tǒng)御覽之寶”、“琴書(shū)堂”、“都尉耿信公書(shū)畫(huà)之章”、“囧”（音為“公”，收藏家耿信公印章）、“信公珍賞”等，由此鑒藏章可知，文徵明《江南春圖》曾經(jīng)被無(wú)錫收藏家兼太學(xué)生華夏、明末書(shū)畫(huà)及收藏鑒賞大家袁樞、清代初期鑒藏家耿會(huì)侯、耿昭忠（耿信公）與清代中葉鑒藏家安岐等人收藏，亦被清代乾隆、嘉慶年間官方的大型著錄文獻(xiàn)《石渠寶笈》所著錄，《石渠寶笈》初編成書(shū)于乾隆十年（1745年），共編四十四卷，最后一枚鑒藏章應(yīng)為“宣統(tǒng)御覽之寶”，大致鈐印時(shí)間為1909年至1911年。

“江南春”的繪畫(huà)題材可追溯到唐代的顧況、宋代著名的詩(shī)畫(huà)僧人惠崇，明代張丑于《清河書(shū)畫(huà)舫》記載：“嘗聞琴川劉以則，孫某秘藏顧況《江南春圖》軸，卷后有宋元名賢題跋，筆法瀟灑，天真爛然。近始見(jiàn)之項(xiàng)氏，昔人評(píng)況畫(huà)品入神，源出王洽而秀潤(rùn)過(guò)之，殆非過(guò)許云……江南春圖始于顧逋翁（顧況），皇宋惠崇袖卷更奇勝?lài)?guó)，倪迂（倪瓚）亦仿傚作之并題詩(shī)二首，后人和章極多，好事家編為《江南春集》，鏤板行世，亦可傳也畫(huà)錄?！?由此可知，真正引起吳中人士大規(guī)模唱和《江南春》，并成為風(fēng)尚的是“元四家”之一的倪瓚，其創(chuàng)作《江南春》詞畫(huà)以酬贈(zèng)中山無(wú)極（今河北無(wú)極）王宗哲兄弟及吳人虞勝伯，可惜在流傳過(guò)程中原畫(huà)佚失，有書(shū)法傳世，此幅書(shū)法現(xiàn)藏于上海博物館。全詞以倪氏獨(dú)特的略帶隸趣的小楷寫(xiě)就，給人以清麗婉約、柔美凄楚之感。再觀文徵明《江南春圖》中的題跋，乃追和倪瓚《江南春》云：“象林凝寒照藍(lán)筍，碧幌蘭溫瑤鴨靜。東風(fēng)吹夢(mèng)曉無(wú)蹤，起來(lái)自覓驚鴻影。形簾霏霏宿余冷，日出鶯花春萬(wàn)井。莫怪啼痕棲素巾，明朝紅嫣鏖作塵。春日遲，春波急，曉紅啼春香霧濕。青華一失不再及，飛絲縈空眼花碧。樓前柳色迷城邑，柳外東風(fēng)馬撕立。水中荇帶牽柔萍，人生多情亦多營(yíng)”。2此詞雖然在押韻的規(guī)則和韻腳用字上因襲倪瓚的《江南春》，卻抒發(fā)了文徵明自己的內(nèi)心情感，這種情感伴隨著文徵明的人生體驗(yàn)，具有一定的傾向性。同時(shí)與倪瓚的《江南春》辭對(duì)比，并無(wú)惆悵凄清寂寥之感，給人一種生活恬靜的閑適之美。3

文徵明此幅《江南春圖》采用了經(jīng)典的倪瓚式“一河兩岸三段式”的構(gòu)圖方法。畫(huà)面近景處是汀渚陂陀，以一從樹(shù)木為主，背景圍繞著一望無(wú)際的沼澤，正中間是兩顆遒勁有力的大樹(shù)，大樹(shù)的兩端各有一顆相對(duì)矮小的稚松遙相呼應(yīng)。這些樹(shù)木幾乎都是干粗枝短，有的樹(shù)葉仍是郁郁蔥蔥，有的則全株禿光，只余虯曲的細(xì)枝。兩顆大樹(shù)的背后是一漁父架著小舟徐徐而來(lái)，小舟的前端是一穿著朱衣的文士在遙望背后的茫茫水域，而漁父的形象恰巧被大樹(shù)所遮擋，遠(yuǎn)近的空間感油然而生。中景處是柳樹(shù)數(shù)株，主要分布在中景的右方，中景的位置亦有兩岸，兩岸的連接處是一小橋，小橋的遠(yuǎn)方正是一座亭臺(tái)樓閣，樓閣旁邊的樹(shù)木生意盎然，一片江南太湖之景映入眼前。遠(yuǎn)景處是一大山堂堂，大山四周綿延起伏，錯(cuò)落有致，同時(shí)畫(huà)山僅畫(huà)大致輪廓，偶爾用干墨擦之，皴筆甚少，但覺(jué)山痕樹(shù)影，無(wú)處不是早春景象，山上的稚松俊俏挺拔，一片美好蓬勃之氣勢(shì)。文徵明此幅《江南春圖》（圖1）亦能窺探出倪瓚的標(biāo)識(shí)性語(yǔ)匯，筆者將倪瓚的《虞山林壑圖》（圖2）和《容膝齋圖》（圖3）來(lái)與之比對(duì)，三者皆是三段式構(gòu)圖，近景處的樹(shù)木位置與形制皆與圖1相似，中景處都是輕描淡寫(xiě)，遠(yuǎn)景處描繪的是山川連綿，但是文徵明在細(xì)微處見(jiàn)變化，并沒(méi)有直接繼承元代高士倪瓚的構(gòu)圖語(yǔ)言，而是將其略加改變，比如中景處增設(shè)的數(shù)株大樹(shù)與亭臺(tái)樓閣，亦或是屋舍儼然，已經(jīng)不是沿襲倪瓚標(biāo)志性的景物——空亭，遠(yuǎn)山的造型稍加改變，近景處增加漁船等，這些都是文徵明將“仿”圖與自己創(chuàng)作手法所融合而締造出的作品。除了構(gòu)圖的變化以外，文徵明與倪瓚作品的最大區(qū)別是意境的不同，圖2與圖3皆是筆法蕭散，渴筆淡墨不設(shè)色，符合倪瓚手書(shū)《江南春》詞中的寂寥凄清之感，而文徵明的《江南春圖》（圖1）多為筆墨工細(xì)清麗，以青綠朱粉淡設(shè)色，給人以古雅樸實(shí)之感。文氏筆墨固佳矣，而章法似又勝之，章法固佳矣，而意象似又勝之。此外文徵明將倪瓚畫(huà)中具有君子象征的落落寒林改為綠樹(shù)高聳，柳絮絲綿，再加上平遠(yuǎn)湖山，高士乘舟橫過(guò)，遠(yuǎn)處臨水人家，有著無(wú)限春意和生趣，同時(shí)也打破了倪瓚式的“高格”之意。倪瓚所堅(jiān)持的“逸筆草草”，其原因就是“聊以自?shī)省保@種“逸氣”之說(shuō)與文徵明的晚年“隱逸”之情懷也有異曲同工之妙。因文徵明晚年曾受翰林院同僚的排擠和嫉妒，致文氏心中悒悒不樂(lè)，自從他到京第二年起便上書(shū)請(qǐng)辭歸里，三次請(qǐng)辭后才最終放舟南下，回蘇州定居。文徵明《江南春圖》就是在辭官歸里后所作，這種“隱逸”之情寄托于江南無(wú)限美景之中，文徵明之《江南春圖》亦是其精神家園與現(xiàn)實(shí)生活的完美結(jié)合。他保留“江南春”這一畫(huà)題，借用其以往的文化意涵，刻意延續(xù)了畫(huà)題本身因歷史積累而具備的崇高性與神圣性，回歸了倪瓚的“超越情懷”，但在實(shí)際創(chuàng)作中卻立足當(dāng)下，抒發(fā)自己日常的生活體驗(yàn)以及對(duì)生命的頓悟，乃至吳中地區(qū)的小橋流水、家鄉(xiāng)風(fēng)貌，倪瓚“逸氣”之精神訴求退居其次4，對(duì)文徵明來(lái)說(shuō)，山水詩(shī)畫(huà)“為生活所需，亦為生活服務(wù)”，與其說(shuō)是“對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越”，不如說(shuō)是“對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的補(bǔ)足”5

圖2

圖3

另外兩本文徵明的《江南春圖》，一本藏于上海博物館，另一本藏于北京故宮博物院。這兩本皆沒(méi)有采用倪瓚式的經(jīng)典構(gòu)圖，前者選擇平鋪直敘，左右均勻分布散置，而后者將構(gòu)圖設(shè)計(jì)為重心向右的半環(huán)形，畫(huà)面的中心是倪瓚式的渴筆樹(shù)木，蕭瑟的寒林，給人以蕭澹之感，這些林木的造型像似經(jīng)過(guò)沈周簡(jiǎn)化過(guò)的形態(tài)，因?yàn)榇司頌榻伇荆尼缑鞑](méi)有采用干筆皴擦的手法，遠(yuǎn)處的淡墨直接勾畫(huà)的筆法是仿效吳鎮(zhèn)的技藝，這種半邊重心之構(gòu)圖，也隱隱傳遞著文徵明辭官歸里后的“避世”和“幽居”之情愫。

文徵明此幅《江南春圖》（圖2）更多的不是再現(xiàn)倪瓚的原作，亦不是簡(jiǎn)單的“仿”或“臨”，而是一種全新的演繹。筆者認(rèn)為，文徵明之所以要沿襲倪瓚在哲學(xué)觀、人生感悟以及脫俗藝術(shù)方面的元素，是因?yàn)樗虢柚说钠脚_(tái)抒發(fā)個(gè)人內(nèi)心的情懷。若從心態(tài)史的角度去觀察文徵明此幅《江南春圖》，正如韓雪巖博士所說(shuō)：“將其擺脫具體時(shí)空的溫暖和煦與幽靜清脫，可謂文徵明通過(guò)筆墨建構(gòu)出來(lái)的心靈場(chǎng)域，在那里可以實(shí)現(xiàn)‘飄然于五湖三柳之間’的達(dá)觀與陶然?！?

注釋?zhuān)?/p>

1.[明]張丑：《清河書(shū)畫(huà)舫》卷四上，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

2.見(jiàn)臺(tái)北故宮博物院藏文徵明《江南春圖》卷題跋。

3.韓雪巖.《吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之“仿”研究》，石家莊：河北教育出版社，2010：113.

4.參閱許珂：《風(fēng)景舊曾諳：文徵明《江南春圖》的世俗性轉(zhuǎn)變》，美術(shù)學(xué)研究（第四輯），第207頁(yè)。

5.姜斐斐：《文徵明的山水世界》，復(fù)旦大學(xué)2010年碩士學(xué)位論文，第54頁(yè)。

6.韓雪巖.《吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之“仿”研究》，石家莊：河北教育出版社，2010：115-116.

[1]韓雪巖.《吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)之“仿”研究》[M].石家莊：河北教育出版社，2010.

[2]許珂.《風(fēng)景舊曾諳：文徵明《江南春圖》的世俗性轉(zhuǎn)變》[J].美術(shù)學(xué)研究（第四輯）.

[3]周道振，張?jiān)伦?《文徵明年譜》[M].上海：百家出版社，1998.

[4]（明）文徵明著.周道振輯校.《文徵明集》[M].上海：上海古籍出版社，2014.

[5]李維琨.《明代吳門(mén)畫(huà)派研究》[M].上海：東方出版中心，2008.