高校加強(qiáng)志愿服務(wù)文化建設(shè)對(duì)立德樹(shù)人教育效果的重要意義
——以徐州醫(yī)科大學(xué)為例

宋光輝，呂曉彬

（徐州醫(yī)科大學(xué)，江蘇 徐州 221000）

黨的十九大報(bào)告中指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！边@是對(duì)高校立德樹(shù)人工作的進(jìn)一步要求。同時(shí)，高校立德樹(shù)人的工作富有系統(tǒng)性、開(kāi)放性和互動(dòng)性。

1 “立德樹(shù)人”的基本內(nèi)涵

作為中華文化的傳統(tǒng)教育理念，“立德”這一概念最早記載于《左傳·襄公》，古人終身孜孜求索“三不朽”，其中最高的境界就是樹(shù)立德行；其次才是建功立業(yè)、著書(shū)立說(shuō)?！皹?shù)人”這一概念最早記載于《管子·權(quán)修》，里面講道“十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”，并將兩詞合二為一，指明兩者在概念上關(guān)聯(lián)密切，在實(shí)踐上也密不可分[1]。立德”是“樹(shù)人”的方向，“樹(shù)人”是“立德”的基本。育人先育德，成才先成人。

2 高?！傲⒌聵?shù)人”的價(jià)值內(nèi)涵

高校的立德樹(shù)人工作是個(gè)綜合性任務(wù)，它具有以下三個(gè)價(jià)值內(nèi)涵。

2.1 引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展之德

當(dāng)代大學(xué)作為全社會(huì)矚目與崇敬的機(jī)構(gòu)，應(yīng)該用美好的精神品質(zhì)引領(lǐng)社會(huì)道德進(jìn)步。然而，受眾多因素影響，目前大學(xué)教育頗有浮躁之風(fēng)，行事大有庸俗化、功利化的傾向，對(duì)于社會(huì)發(fā)展的影響力多有不彰。大學(xué)必須展示出“立己之德，止于至善”的鮮明形象，才能在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境里始終具有帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。只有“去浮戒躁，行健有為，行為世范，勠力同心”，大學(xué)人才能由此在現(xiàn)世具有一種清醒的正能量，保持引領(lǐng)人類(lèi)至善發(fā)展的美好德行，成為全社會(huì)的榜樣。

2.2 樹(shù)立學(xué)生和諧成長(zhǎng)之德

大學(xué)有教育人的使命，一個(gè)人只有身心和諧并且人格健全才能立足社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。因此，德育為先，培養(yǎng)具備和諧人格的公民是一所高校對(duì)于國(guó)家與社會(huì)的責(zé)任和使命。在新媒體時(shí)代，大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)信息多元化的沖擊，價(jià)值取向也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。因此，當(dāng)代大學(xué)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)新媒體時(shí)代的變化，明確“德乃立人之本”的教育理念，吸取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，構(gòu)建大學(xué)生的思想道德準(zhǔn)則，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的道德榮譽(yù)感。

2.3 培養(yǎng)思維創(chuàng)新之人

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)深刻地影響著當(dāng)代大學(xué)生，新一代的年輕人更加重視自己內(nèi)心的感受，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，社會(huì)化特征明顯[2]。但另一方面，他們中的一些人存在信仰危機(jī)，明辨是非的能力較差。所以大學(xué)教育應(yīng)注重對(duì)大學(xué)生的正向引導(dǎo)，采取大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀；要?jiǎng)?chuàng)新教育方式方法，針對(duì)部分大學(xué)生價(jià)值觀失范的現(xiàn)象，積極開(kāi)拓網(wǎng)站、微信公眾平臺(tái)、微博等新的教育渠道和途徑，在大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維[3]，增強(qiáng)他們的政治洞察力與鑒別力。

3 當(dāng)代高校立德樹(shù)人教育存在的主要問(wèn)題

3.1 道德認(rèn)同的危機(jī)

高校德育的實(shí)現(xiàn)需通過(guò)示范主體的道德影響力，而示范影響力會(huì)隨著道德作用的下滑而下降。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，知識(shí)精英一直是影響道德思想與道德示范的主要力量與重要主體，然而如今大眾對(duì)他們的認(rèn)同率不容樂(lè)觀。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)激活了很多人內(nèi)心深處的各種欲望，金錢(qián)至上的價(jià)值觀和人生觀在一定程度上沖擊了社會(huì)主義的共同理想。因此，受如今現(xiàn)代社會(huì)多元化環(huán)境影響，在一些層面上示范主體出現(xiàn)了信念彷徨，原有認(rèn)知和情感遭到解構(gòu)，“知—信—行”出現(xiàn)分離。而道德示范者唯有“以身立教”才能被客體承認(rèn)，但在實(shí)踐的過(guò)程中，教育者重點(diǎn)在“義理”，輕視了“力行”的作用，讓示范主體的力量缺場(chǎng)甚至異化；另外，教育客體的自我意識(shí)覺(jué)醒，傳統(tǒng)信仰遭到極大打擊，個(gè)人價(jià)值由傳統(tǒng)的奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)向當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)、功利化轉(zhuǎn)變，也越來(lái)越不能接受片面單一化的道德教育，這些都給以教育者為示范核心的思想道德教育以巨大沖擊。

3.2 道德實(shí)踐的消極

在目前盛行的高校道德教育單一主體論中，大學(xué)生是思想道德教育的客體。大學(xué)根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，在實(shí)踐中踐行馬克思主義。德之所能立，人之所能樹(shù)在于實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐，大學(xué)生深化對(duì)德的認(rèn)識(shí)，并且把德內(nèi)化于心、外化于行，最終做到德立人樹(shù)。然而，在實(shí)踐中，“立德樹(shù)人”教育存在只“知”不“信”或者只“知”不“行”的普遍問(wèn)題[4]。學(xué)生僅僅在認(rèn)知維度上理解德育目標(biāo)，卻對(duì)個(gè)人的道德行為持消極態(tài)度。據(jù)調(diào)查顯示，絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信意識(shí)”“愛(ài)國(guó)精神”等有準(zhǔn)確的道德認(rèn)知，但是當(dāng)大學(xué)生被安排到特定的道德情境，并據(jù)此選擇道德行為時(shí)，又有很多學(xué)生表現(xiàn)得猶豫不決，面臨“義”與“利”選擇之間的尷尬處境。

4 “立德樹(shù)人”視野下校園志愿服務(wù)文化建設(shè)的重要意義

4.1 校園志愿服務(wù)文化建設(shè)是“立德樹(shù)人”的必經(jīng)之路

高校立德樹(shù)人工作離不開(kāi)校園志愿服務(wù)文化建設(shè)。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》里明確提出：“校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)具有社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)校特色的校園文化?！背浞终f(shuō)明了校園志愿服務(wù)文化具有樹(shù)人功能，對(duì)大學(xué)生養(yǎng)成良好道德素質(zhì)具有重要作用?！傲⒌隆?，需要樹(shù)立高尚的道德品質(zhì)。這需要校園志愿服務(wù)文化熏陶，能夠激發(fā)學(xué)生的奉獻(xiàn)他人、服務(wù)社會(huì)的熱情?！皹?shù)人”，需要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這可以通過(guò)組織大學(xué)生參加志愿服務(wù)，激發(fā)大學(xué)生服務(wù)社會(huì)的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。因此，高校在新的時(shí)代背景下，應(yīng)該堅(jiān)持“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)。而實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”又要求高校不斷探索校園志愿服務(wù)文化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)開(kāi)辟道路。

4.2 校園志愿服務(wù)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑

“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。”早在黨的十七大報(bào)告中就已提出我國(guó)教育新方針，明確了教育需圍繞大學(xué)生全面發(fā)展而展開(kāi)。十八大報(bào)告又強(qiáng)調(diào)指出：要“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。校園文化是一所高校的軟實(shí)力，通過(guò)優(yōu)秀的校園志愿服務(wù)文化建設(shè)，可以極大地豐富大學(xué)生的課余生活，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的審美和文明水平，培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的價(jià)值觀和人生觀。而且優(yōu)秀的校園志愿服務(wù)文化建設(shè)通過(guò)一定的物質(zhì)環(huán)境和精神氛圍，使得生活在其中的大學(xué)生有意無(wú)意的在思想意識(shí)、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向上吸取正能量，從而完善大學(xué)生的人格，并且豐富其精神內(nèi)涵，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度、良好的文明修養(yǎng)、高尚的道德情操和高雅的審美情趣，使得大學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性、適應(yīng)性等綜合素質(zhì)得到提高。

4.3 校園志愿服務(wù)文化建設(shè)是潛在的教育力量

優(yōu)秀校園志愿服務(wù)文化有鮮明的導(dǎo)向作用，以?xún)?nèi)在精神凝聚力量，以獨(dú)特氛圍影響大學(xué)生的舉止。校園志愿服務(wù)文化的教育作用融合在高校的綜合環(huán)境中，通過(guò)潛移默化的作用影響大學(xué)生的思想道德，改善大學(xué)生的內(nèi)心世界，使他們逐漸形成牢固的道德價(jià)值觀[5]。校園志愿服務(wù)文化建設(shè)與課堂教學(xué)具有截然不同的育人功能，豐富多彩的校園文化能鍛煉大學(xué)生的自主性，讓他們不再只是道德教育的客體，而成為宣傳德行的主體，這樣更能使大學(xué)生在潛移默化、耳濡目染中得到教育，把校園志愿服務(wù)文化內(nèi)化為個(gè)體的思想，再外化形成道德行為。

5 通過(guò)大學(xué)生志愿服務(wù)增強(qiáng)高校“立德樹(shù)人”教育的實(shí)效性

5.1 大學(xué)生志愿服務(wù)充實(shí)了德育教學(xué)內(nèi)容

課堂教學(xué)是高校德育過(guò)程的主渠道，但并非全部。志愿服務(wù)是其有效的延伸，是內(nèi)外結(jié)合的教育觀相統(tǒng)一的必然要求。中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)”，“高校要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，組織學(xué)生參加科學(xué)研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)以及社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，利用假期組織志愿者到城鄉(xiāng)支醫(yī)支教”。所以將志愿服務(wù)納入高校德育體系，可以彌補(bǔ)德育課堂教學(xué)的不足；同時(shí)志愿服務(wù)寓教于樂(lè)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中行動(dòng)，在行動(dòng)中深化道德觀念，自覺(jué)地將良好的道德品質(zhì)外化為文明的行動(dòng)。

5.2 大學(xué)生志愿服務(wù)有利于構(gòu)建高校德育網(wǎng)絡(luò)

“立德樹(shù)人”教育是系統(tǒng)工程，它需要高校、政府以及社會(huì)組織聯(lián)手協(xié)作，形成強(qiáng)大合力，營(yíng)造出全社會(huì)密切關(guān)注大學(xué)生成人成才的良好環(huán)境，構(gòu)建出學(xué)校與社會(huì)緊密合作的德育網(wǎng)絡(luò)。志愿服務(wù)活動(dòng)是高校做好“立德樹(shù)人”教育的有效手段，是大學(xué)生溝通現(xiàn)實(shí)社會(huì)的橋梁，是拓展高校社會(huì)服務(wù)與人才培養(yǎng)功能的具體表現(xiàn)，是高校尋求交流合作機(jī)會(huì)的重要平臺(tái)。一方面，由于高校的“立德樹(shù)人”工作的復(fù)雜性，只靠高校教師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。通過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)，高校與社會(huì)加強(qiáng)聯(lián)系，可以綜合利用社會(huì)各方面的力量。另一方面，志愿服務(wù)活動(dòng)為高校“立德樹(shù)人”工作提供了豐富的文化資源，最終形成全面育人的局面，增強(qiáng)“立德樹(shù)人”工作的凝聚力。

5.3 大學(xué)生志愿服務(wù)是落實(shí)“立德樹(shù)人”的重要舉措

要想做好“立德樹(shù)人”工作，既要重視知識(shí)傳輸，也要重視能力培養(yǎng)。首先，提高大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，是“立德樹(shù)人”的重要內(nèi)容之一。要堅(jiān)持以培養(yǎng)能力為重，著力培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感以及創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力，教會(huì)大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)做人做事。其次，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，這是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的必然選擇。創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，歸根結(jié)底依賴(lài)于實(shí)踐，大學(xué)生在實(shí)踐中必須動(dòng)手動(dòng)腦，充分發(fā)揮自主能力，才能獨(dú)立解決問(wèn)題，這樣就充分調(diào)動(dòng)了他們的積極性，活躍了他們的思維，進(jìn)而達(dá)到開(kāi)拓創(chuàng)新的目的。最后，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)讓大學(xué)生主動(dòng)宣傳黨和國(guó)家的政策、方針，這樣不僅可以提高群眾的科學(xué)文化水平，豐富群眾業(yè)余文化生活，而且能幫助大學(xué)生提升對(duì)國(guó)情、民情的認(rèn)知，堅(jiān)定“天下興亡，匹夫有責(zé)”的理想信念，樹(shù)立“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大志向。