對(duì)競(jìng)技太極拳與傳統(tǒng)太極拳的區(qū)別及訓(xùn)練方法探討

□ 陳玲

（湖北汽車工業(yè)學(xué)院 湖北 十堰 442000）

前言

競(jìng)技太極拳的發(fā)展對(duì)于武術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)的開展、國(guó)際武術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)的興起都發(fā)揮關(guān)鍵性作用。正因如此，競(jìng)技武術(shù)的快速發(fā)展使得人們對(duì)競(jìng)技太極拳提出了更高的要求。在2003年《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》重新改版，其中所提出的諸多內(nèi)容極大程度的推動(dòng)了中國(guó)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展，在一定程度上提高了各項(xiàng)目技術(shù)水平的提升，同時(shí)也使得武術(shù)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)真正走向了制度化、正規(guī)化的發(fā)展方向。而競(jìng)技太極拳就是競(jìng)技武術(shù)當(dāng)中重要的成員之一，為了適應(yīng)全新的競(jìng)技規(guī)則，必須采用全新的訓(xùn)練對(duì)策，從而提高整體技術(shù)水平，使其向著更深層次的方向邁進(jìn)。

1、競(jìng)技太極拳與傳統(tǒng)太極拳的區(qū)別

1.1、二者的分庭

在1996年之前的發(fā)展歷程中，傳統(tǒng)太極拳與競(jìng)技太極拳之間的差別并沒有人去細(xì)致的關(guān)注，這主要是由于即使在正規(guī)的賽場(chǎng)之上所競(jìng)爭(zhēng)得分依舊是民間太極拳的基本內(nèi)容，在競(jìng)賽過程中所遵循的基本規(guī)則也都傾向于傳統(tǒng)太極拳的一面，同時(shí)在太極拳領(lǐng)域當(dāng)中是不區(qū)分流派特色的，競(jìng)技和傳統(tǒng)二者所存在的差異也就非常簡(jiǎn)單，可以用是否參與正式比賽去理解，對(duì)其的區(qū)別進(jìn)行過多的討論并沒有多大的現(xiàn)實(shí)意義。然而在1996年所修訂的《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》，使得傳統(tǒng)太極拳與競(jìng)技太極拳開始分庭，在全新版本的《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》當(dāng)中對(duì)于太極拳這一項(xiàng)目增加了諸多全新的要求，在規(guī)則當(dāng)中規(guī)定了何為指令動(dòng)作、何為創(chuàng)新性的且具有一定難度的動(dòng)作，這在一定程度上打破了太極拳這個(gè)在中國(guó)武術(shù)發(fā)展歷程中始終方興未艾的項(xiàng)目的技術(shù)發(fā)展模式，并且在這一規(guī)定中所闡述的指定動(dòng)作和難度動(dòng)作更加傾向于長(zhǎng)拳的風(fēng)格，這引發(fā)了學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)議，在激烈的討論中，傳統(tǒng)太極拳和競(jìng)技太極拳也就被賦予了全新的含義。其中傳統(tǒng)太極拳側(cè)重于維持原有太極拳的風(fēng)格，而競(jìng)技太極拳側(cè)重于專門為了參與比賽而融合進(jìn)了諸多長(zhǎng)拳風(fēng)格的太極拳。基于兩種全新的定義，中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)太極拳以及競(jìng)技太極拳的認(rèn)知開始分離，從而競(jìng)技太極拳與傳統(tǒng)太極拳的區(qū)別逐漸明朗。

1.2、二者的區(qū)別

傳統(tǒng)太極拳是漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中傳承下來的，其不僅僅是一種動(dòng)作如行云流水般的健身運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)的過程中處處體現(xiàn)出了東方之美，同時(shí)其也是一種斗志競(jìng)技比較復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，更是一種極具高水平特征的思維活動(dòng)。在傳統(tǒng)太極拳當(dāng)中所蘊(yùn)含的拳理實(shí)際上是蘊(yùn)含在廣闊宇宙與大千世界當(dāng)中的普遍哲理與真理和人類發(fā)展歷程中的一般性思維方法，人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的過程中，或者觀看的過程中通常可以產(chǎn)生無限的聯(lián)想和靈魂深處的啟迪。在傳統(tǒng)太極拳當(dāng)中，對(duì)抗的雙方，在勝敗的關(guān)鍵時(shí)刻，可以體現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)者面色不變和淡定自若的氣度，在輸贏之間、得失之時(shí)、進(jìn)退與榮辱的時(shí)刻，可以發(fā)現(xiàn)潛藏與運(yùn)動(dòng)者靈魂深處的對(duì)于美和丑的辯證認(rèn)知。基于此，在傳統(tǒng)太極拳當(dāng)中，無論是行走之間的美學(xué)、推手之間的戰(zhàn)術(shù)，還是競(jìng)技中所顯示的倫理道德和心理素質(zhì)都是具有規(guī)律可尋的。

新中國(guó)成立之后，國(guó)家相關(guān)部門對(duì)于太極拳這類傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)非常關(guān)注，這使得太極拳發(fā)展速度極快。1956年，相關(guān)部門組織了一批專家編制了“簡(jiǎn)化太極拳”，這對(duì)太極拳的進(jìn)一步普及發(fā)揮了極大的促進(jìn)作用。時(shí)隔三十年之后，1986年原國(guó)家體委將太極拳、太極劍正式列入到全國(guó)武術(shù)正式比賽項(xiàng)目當(dāng)中，之后的發(fā)展中，在每一年都會(huì)舉辦不同形式的太極拳比賽，這在無形當(dāng)中推動(dòng)了太極拳的普及、人民群眾對(duì)太極拳的熱愛，以及太極拳運(yùn)動(dòng)水平的進(jìn)一步提高。實(shí)際上，在新中國(guó)剛剛成立之際，太極拳就已經(jīng)作為一種競(jìng)賽項(xiàng)目出現(xiàn)在各類全國(guó)性的武術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)當(dāng)中，1959年頒布實(shí)施的《武術(shù)規(guī)則》標(biāo)志著武術(shù)競(jìng)技化的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到了嶄新的階段，在其中，長(zhǎng)拳、南拳、刀術(shù)、槍術(shù)等被納入到了單項(xiàng)競(jìng)賽項(xiàng)目，而太極拳也在這一行列中。從此以后，截止到2001年全國(guó)第九屆運(yùn)動(dòng)會(huì)武術(shù)套路比賽的42年發(fā)展歷程中，武術(shù)競(jìng)賽的規(guī)則經(jīng)過了多次修改，評(píng)分的基本方法也發(fā)生了一定的改變，而無論如何變遷，太極拳這項(xiàng)極具東方特色、蘊(yùn)含東方美學(xué)特質(zhì)的運(yùn)動(dòng)始終都是主要競(jìng)賽項(xiàng)目之一。由此可見，競(jìng)技太極拳的發(fā)展目標(biāo)就是競(jìng)技，這與傳統(tǒng)太極拳存在一定的區(qū)別。

2、競(jìng)技太極拳的訓(xùn)練方法

2.1、基本技術(shù)與高難技術(shù)的和諧

在全新的武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則當(dāng)中，對(duì)于競(jìng)技太極拳的技術(shù)要求、動(dòng)作規(guī)格以及得分扣分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深化明確。這些規(guī)定都是由相關(guān)領(lǐng)域的專家在長(zhǎng)時(shí)間的研究與分析中制定而成的，其具有科學(xué)性與合理性，是裁判員判罰的基本依據(jù)。太極拳動(dòng)作以及技術(shù)的規(guī)范化是套路運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容，在比賽場(chǎng)上，合理的動(dòng)作難度是被提倡與鼓勵(lì)的，但是太極拳與其它技巧性武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目還是存在一定差別的，如果過分的追求動(dòng)作的技巧以及難度，勢(shì)必不利于基本技術(shù)的展示。與此同時(shí)，在新規(guī)則當(dāng)中對(duì)于運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作的質(zhì)量以及整體演練水平的分值做出了一定的調(diào)整，但是他們?cè)谡w上所占的比例依舊比較高。由此可見，在日后的發(fā)展中，當(dāng)動(dòng)作難度發(fā)展到一定程度的時(shí)候，比賽過程中的競(jìng)爭(zhēng)力必然要回歸到基本技術(shù)之上，這也就對(duì)運(yùn)動(dòng)員的整體素質(zhì)以及技術(shù)的基本要求提出了新的方向，要求運(yùn)動(dòng)員在完成動(dòng)作的過程中一定要精準(zhǔn)，同時(shí)在完成整套動(dòng)作的時(shí)候都要展現(xiàn)出來力量與爆發(fā)，更重要的就是一定要時(shí)刻保持姿態(tài)的正確性。

太極拳是一項(xiàng)特殊的運(yùn)動(dòng)，但是其也具備中國(guó)武術(shù)的基本特點(diǎn)，“冰凍三尺非一日之寒”，太極拳技術(shù)水平的提升不可能是一蹴而就的，必然是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程?；诖耍谟?xùn)練過程中，不僅要切實(shí)抓好基本技術(shù)，同時(shí)還要努力提高高難度技術(shù)水平。在競(jìng)技太極拳當(dāng)中，尤其在正規(guī)的賽事當(dāng)中，高難度動(dòng)作的難度系數(shù)以及運(yùn)動(dòng)員的完成情況是決定最終比賽成績(jī)的主要因素，所以在日常訓(xùn)練中一定要認(rèn)真對(duì)待，將難度技術(shù)領(lǐng)先，才能真正推動(dòng)技術(shù)水平的提升。另外，我們也必須要認(rèn)識(shí)到，高難度動(dòng)作必須以基礎(chǔ)技術(shù)以及良好的身體素質(zhì)作為基礎(chǔ)，正所謂萬丈高樓平地起，所以在日常訓(xùn)練中，一定要處理好基礎(chǔ)技術(shù)與高難度技術(shù)的關(guān)系，使得二者形成相互促進(jìn)、相得益彰的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

2.2、特長(zhǎng)技術(shù)與全面技術(shù)的辯證

所謂特長(zhǎng)技術(shù)是指運(yùn)動(dòng)員所掌握的技術(shù)組合當(dāng)中，能夠全面凸顯出個(gè)人特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，在比賽的時(shí)候使用概率以及得分概率比較高的技術(shù)，這一類型的技術(shù)通常情況下對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的比賽成績(jī)都具有決定性意義。也就是通常情況下所說的“絕招”，而作為一名競(jìng)技太極拳運(yùn)動(dòng)員，其是否具有過人的“絕招”，是其能否躋身與高水平運(yùn)動(dòng)員行列的關(guān)鍵因素和重要條件。所以在日常訓(xùn)練中，一定要對(duì)特長(zhǎng)技術(shù)精雕細(xì)琢，要求該類技術(shù)精益求精，從而在賽場(chǎng)上獲得高分，展現(xiàn)出與眾不同的一面。

在認(rèn)真訓(xùn)練以及打磨特長(zhǎng)技術(shù)的同時(shí)，也應(yīng)該全面掌握太極拳這一運(yùn)動(dòng)中的各項(xiàng)基本技術(shù)。在全新的比賽規(guī)則當(dāng)中，取消了諸多限制因素，這對(duì)于運(yùn)動(dòng)員來講是一件好事，有利于在比賽中彰顯出自己的個(gè)性特征。通過對(duì)新規(guī)則的分析可以發(fā)現(xiàn)，新規(guī)則對(duì)于難度動(dòng)作、技術(shù)動(dòng)作、全套動(dòng)作與配樂之間的和諧方式呈現(xiàn)出多元化的特征，所以作為一名競(jìng)技太極拳運(yùn)動(dòng)員來講，其在技術(shù)領(lǐng)域是否具有全面性，是其順利發(fā)揮特長(zhǎng)技術(shù)、展示個(gè)人魅力的基本條件。在太極拳運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，對(duì)于器械的運(yùn)用也是太極拳運(yùn)動(dòng)員必須要掌握的技術(shù)。太極拳不僅包括拳術(shù)，同時(shí)還包括拳術(shù)與劍術(shù)相結(jié)合的太極劍。在太極拳技術(shù)水平不斷提升的背景下，新規(guī)則對(duì)于器械運(yùn)用的動(dòng)作、器械的靜止、器械的裝飾等都做出了明確的規(guī)定，同時(shí)與拳術(shù)相同，在新規(guī)則中對(duì)于器械運(yùn)用過程中的難度等級(jí)進(jìn)行了明確劃分，體現(xiàn)出了身體與器械和諧統(tǒng)一的整體要求，從而極大程度的彰顯了太極拳的發(fā)展。總而言之，現(xiàn)代太極拳運(yùn)動(dòng)不僅要求運(yùn)動(dòng)員具有“絕招”，同時(shí)要求運(yùn)動(dòng)員全面掌握各類技術(shù)技能，所以在訓(xùn)練的過程中，一定要注意特長(zhǎng)技術(shù)與全面技術(shù)的辯證統(tǒng)一，不可偏廢其一。

2.3、太極拳內(nèi)在意識(shí)的凸顯

在中國(guó)武術(shù)當(dāng)中，不僅要求一招一式都具有精準(zhǔn)性，同時(shí)要求在動(dòng)作當(dāng)中體現(xiàn)出東方神韻，而這種神韻就是運(yùn)動(dòng)員個(gè)人技術(shù)純熟程度的有力表現(xiàn)?；诖耍m然在比賽當(dāng)中一些運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作是比較精準(zhǔn)的，但是在觀眾的眼中始終都缺少了一些內(nèi)涵，這就使得最終水平總是差強(qiáng)人意，這就是不注重太極拳內(nèi)在意識(shí)的結(jié)果。太極拳的內(nèi)在意識(shí)與武術(shù)意識(shí)相通，在《中國(guó)教練員崗位培訓(xùn)教材?武術(shù)套路》一書當(dāng)中對(duì)于武術(shù)意識(shí)做出了明確闡釋：參與使動(dòng)作按照技擊的基本要求以及精確的內(nèi)部調(diào)控機(jī)制等主導(dǎo)因素，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的意識(shí)是要提高整體技術(shù)水平的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出濃厚的東方美學(xué)特質(zhì)。如果我們說西方的競(jìng)技項(xiàng)目是以顯示在外部的動(dòng)作以及技能作為進(jìn)取的關(guān)鍵，那么東方的太極拳就要求內(nèi)外合一、形神兼具。就太極拳運(yùn)動(dòng)中的某一個(gè)動(dòng)作評(píng)價(jià)而言，不僅要看運(yùn)動(dòng)員完成動(dòng)作的質(zhì)量，如穩(wěn)定性、彈跳力等，同時(shí)還要看運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)技的過程中所體現(xiàn)出來的攻防技能，以及戰(zhàn)斗意識(shí)，最重要的還是要看運(yùn)動(dòng)員在協(xié)調(diào)身體各部位進(jìn)攻或者防御的過程中所彰顯出來的基本神態(tài)。

在全新的武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則當(dāng)中取消了關(guān)于重復(fù)動(dòng)作次數(shù)的限制，這樣一來可以有效減輕運(yùn)動(dòng)員身體所要承受的負(fù)擔(dān)，同時(shí)對(duì)于服裝、音樂等方面也放寬了要求，鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員在套路的內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，使得太極拳運(yùn)動(dòng)員具有了更多的經(jīng)歷去傳承、發(fā)展與創(chuàng)新太極拳。太極拳的技術(shù)由民間而來，競(jìng)技太極拳是在千百年來傳統(tǒng)太極拳的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，所以競(jìng)技太極拳的根在傳統(tǒng)太極拳之上，傳統(tǒng)技術(shù)中的很多技術(shù)方法都是可以被汲取的，這就要求在日常訓(xùn)練的過程中，運(yùn)動(dòng)員應(yīng)該廣泛而深刻的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)套路中的技術(shù)方法，專研傳承傳統(tǒng)套路中的精髓，同時(shí)更應(yīng)該充分發(fā)揮現(xiàn)代體育精神，結(jié)合競(jìng)技太極拳乃至競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的整體特點(diǎn)以及要求對(duì)其進(jìn)行解構(gòu)與再造，進(jìn)而在賽場(chǎng)上凸顯出太極拳所蘊(yùn)含的哲理，所隱藏的東方神韻。

3、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，競(jìng)技太極拳與傳統(tǒng)太極拳在內(nèi)涵以及發(fā)展目標(biāo)等層面都存在一定的區(qū)別。在進(jìn)一步推動(dòng)太極拳運(yùn)動(dòng)發(fā)展的實(shí)踐中，一定要探索競(jìng)技太極拳訓(xùn)練的新路徑，使得太極拳可以將中國(guó)武術(shù)精神發(fā)揚(yáng)光大。