國學經(jīng)典 德育開智 談中華傳統(tǒng)文化在幼兒園教學中的滲透

山東省陽谷縣實驗幼兒園 席鳳梅

在我國市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，無可避免的出現(xiàn)一些信任缺失、重利輕義的現(xiàn)象，使人們認識到傳統(tǒng)道德的可貴；在我國國際地位不斷提升、國際間交流不斷頻繁的背景下，出現(xiàn)了不同文化之間的撞擊與滲透，使人們意識到文化“尋根”的必要性與迫切性；在我國構(gòu)建和諧社會，倡導(dǎo)民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序的社會輿論的教育和引導(dǎo)下，使人們認識到傳承和復(fù)興傳統(tǒng)文化的偉大意義[2]。在這一歷史背景下，幼兒園必須肩負起滲透國學經(jīng)典、傳承傳統(tǒng)文化的重任，并以此為契機，實現(xiàn)發(fā)開幼兒智力、培養(yǎng)幼兒情感、塑造幼兒品質(zhì)的教育目的。

一、幼兒園開展國學經(jīng)典教育的教育價值

1.文化尋根，培養(yǎng)幼兒的情感

一個人對于祖國的依戀與熱愛，往往來源于對于祖國文化的認同與欣賞。因此，幼兒只有學習并了解了國學經(jīng)典，認同并熱愛上傳統(tǒng)文化，才能使他們的“根”深深扎進文化的“土”里，使他們在潛移默化中產(chǎn)生愛國主義情懷，形成強烈的民族自豪感和責任感。

2.傳統(tǒng)塑魂，塑造幼兒的品質(zhì)

幼兒處于意志力薄弱、是非觀和榮辱觀發(fā)展不健全的特殊階段，這一時期幼兒所接觸到的文化和環(huán)境，對于他們道德品質(zhì)的形成有著終身的影響。因此，幼兒園需要向幼兒滲透國學經(jīng)典，用傳統(tǒng)文化的精髓來教育和熏陶學生，從而幫助他們形成健全人格和高尚品質(zhì)，使他們在幼年就學會什么是“仁、義、禮、智、信”和“溫、良、恭、儉、讓”。

3. 國學開智，開發(fā)幼兒的智力

國學經(jīng)典承載著中華民族上下五千年的智慧與文明，通過學習國學，能夠從言語交際、閱讀理解、藝術(shù)鑒賞、邏輯思維等各個方面，開發(fā)幼兒的智力，使幼兒的綜合素質(zhì)得到全面培養(yǎng)。

二、幼兒園開展國學經(jīng)典教育中存在的問題

1.“死記硬背”式的教學使幼兒“盲”學國學

讓幼兒通過學習和理解國學經(jīng)典，從而感知并熱愛傳統(tǒng)文化，是幼兒園開展國學教育的出發(fā)點和落腳點。然而，很多幼兒園對于國學教育存在誤解，采取讓幼兒“死記硬背”的教學模式，使幼兒成為沒有感情和認知的“復(fù)讀機”。這種“盲”學國學的方式，已經(jīng)偏離了國學教育的初衷。例如，幼兒在熟練的背誦出《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。”等語句的時候，卻完全不理解句子表達的意思和蘊含的典故，機械背誦的結(jié)果不僅不能讓幼兒更好的了解國學經(jīng)典，反而使幼兒厭煩甚至抵觸傳統(tǒng)文化。

2.“良莠不齊”式的教學使幼兒“亂”學國學

國學經(jīng)典大部分是我國封建社會時期的文化結(jié)晶，雖然蘊含著傳統(tǒng)道德與智慧的“精華”，但也殘余著封建思想的“糟粕”，很多幼兒園對于國學教育的內(nèi)容不能加以篩選和鑒別，全套照搬讓幼兒學習，容易產(chǎn)生負面作用。例如，《弟子規(guī)》中固然蘊含著傳統(tǒng)精華與古代智慧，但是同時它也傳遞出一些壓抑天性、愚孝愚忠的思想，教師如果不能對這些內(nèi)容進行批判性的教學與講解，則會混淆學生的是非觀念，產(chǎn)生“亂”學國學的混亂景象。

3.“急功近利”式的教學使幼兒“苦”學國學

幼兒園國學教育的“急功近利”，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是在教學過程中，部分教師片面求多、求快、求全，恨不得讓學生以“頭懸梁，錐刺股”的熱情大量背誦根本不符合幼兒認知規(guī)律和興趣愛好的國學經(jīng)典。例如，有的幼兒園制訂了完整的國學教學計劃，小班幼兒需要誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》和《百家姓》，中班的幼兒需要誦讀《笠翁對韻》《朱子治家格言》和《論語》，而大班的幼兒則需要誦讀《道德經(jīng)》《莊子》和《墨子》。這顯然超出了幼兒的理解范疇和接受范疇，這種“揠苗助長”式的教學方法，只會讓學生苦不堪言；二是部分幼教機構(gòu)將國學教育當成了“金字招牌”和斂財工具，以國學為“賣點”，擴大招生影響、提高教學費用。然而，以利益為根本出發(fā)的國學教育，本就背離了傳統(tǒng)文化的軌道，必然難以實現(xiàn)教書育人的目的。最終，只能是“苦”了家長和幼兒。

4. “一成不變”式的教學使幼兒“累”學國學

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出，“教育活動的組織形式應(yīng)根據(jù)需要合理安排，以便為幼兒提供多樣化的學習機會和條件”[3]。然而，這一要求在國學教育中卻沒有得到徹底的貫徹和執(zhí)行，部分幼兒園不僅堅持教學內(nèi)容上的“一成不變”（枯燥單一），也堅持教學方法上的“一成不變”（機械刻板），甚至有個別幼兒園為了營造國學學習的氛圍，效仿傳統(tǒng)私塾的教學模式，構(gòu)建“八股式”課堂，使幼兒再次成為“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”的“書呆子”。這種“填鴨式”的教學模式，往往導(dǎo)致的后果就是教師教的累，學生學的也累，不僅不能做到“教學相長”，反而導(dǎo)致“教學相累”。

三、幼兒園開展國學經(jīng)典教育的有效途徑

1. 從幼兒園教學指導(dǎo)與課程構(gòu)建角度出發(fā)，完善課程體系

幼兒園國學教育要想高效、有序、長期進行，就不能只是“心血來潮”，而是要構(gòu)建科學的課程體系，根據(jù)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和國學教育規(guī)律，明確教學要求、制定教學計劃。現(xiàn)以一縣級中型民辦幼兒園的國學教育體系為例，展開討論：

針對3-4歲的小班幼兒國學課程：考慮到他們腦部結(jié)構(gòu)雖然已經(jīng)趨于成熟，但是注意力仍然以無意注意和機械注意為主的特點，幼兒園開設(shè)誦讀課程、吟唱課程和禮儀課程，并且全部采取分散教學的方式，零星進行。其中，誦讀課程所選的文本材料為《百家姓》和《三字經(jīng)》。設(shè)定的教學目標為：學生能夠跟隨教師或音頻誦讀《百家姓》和《三字經(jīng)》中的部分篇章，從感性角度感知《百家姓》和《弟子規(guī)》的語言韻律；吟唱課程所選的教學內(nèi)容為《百家姓》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等國學經(jīng)典篇章的配樂吟唱版本。設(shè)定的教學目標為：學生能夠熟悉吟唱曲調(diào)，獨立吟唱部分篇章，并嘗試給自己誦讀的國學篇章“譜曲”或“伴舞”；禮儀課程為實踐教學課程，只有教師教學指導(dǎo)教案，沒有固定文本素材，教學內(nèi)容為基本社交禮儀。設(shè)定的教學目標為：學生通過禮儀課程的學習，掌握問好、告別、致謝、道歉等基本的社交禮貌用語，并養(yǎng)成尊敬師長、愛護同學、注意衛(wèi)生等良好的個人習慣。

針對4-5歲的中班幼兒園國學課程：考慮到他們的專注力和自制力有所提高、表現(xiàn)欲和理解能力所有增強的特點，幼兒園開設(shè)了誦讀課程、表演課程和游戲課程，并采取分散教學與課堂教學相結(jié)合的方式進行。其中，誦讀課程所選的文本材料為《弟子規(guī)》和《唐詩宋詞》。設(shè)定的教學目標為：能夠誦讀經(jīng)典篇目，并大概了解篇章所講述的內(nèi)容或典故；表演課程以誦讀課程文本材料為依托，鼓勵學生在誦讀和理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將內(nèi)容以表演的形式展現(xiàn)出來；游戲課程只有教師指導(dǎo)教案，沒有固定文本素材，教學內(nèi)容為“成語猜猜猜”“古典樂器要回家”“名畫名家連連看”等古典教育主題游戲。設(shè)定的教學目標為：以寓教于樂的方式，讓幼兒在游戲中了解傳統(tǒng)文化。

針對5-6歲的大班幼兒園國學課程：考慮到他們的思維能力、理解能力和表達能力得到了進一步發(fā)展，自制力和注意力得到進一步提升等特點，幼兒園開設(shè)誦讀課程、國藝課程和數(shù)理課程，并采取課堂教學方式有序進行[4]。其中，誦讀課程所選的文本材料為《唐詩宋詞》《笠翁對韻》和《論語》。設(shè)定的教學目標為：背誦部分篇章，并理解篇章內(nèi)容及典故；國藝課程包括武術(shù)/舞劍、古琴/國畫、圍棋/書法。設(shè)定的教學目標為：除了掌握基本武術(shù)要領(lǐng)、圍棋基本規(guī)則等理論知識外，通過國藝課程，感知傳統(tǒng)武術(shù)精神、音樂韻律和文化精神；數(shù)理課程只有教師指導(dǎo)教案，沒有固定文本素材，教學內(nèi)容為以“華容道”“七巧板”“孔明鎖”等數(shù)理游戲為載體的數(shù)理知識講解與練習。

通過構(gòu)建科學而完整的國學教育體系，根據(jù)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律科學而有序的開展國學教育，使幼兒園國學教育走出亂象，走入正軌。

2. 從幼兒的認知能力和興趣愛好需求出發(fā)，豐富組織形式

幼兒的認知能力，決定著他們對于國學教育的接受程度，幼兒的興趣愛好，決定著他們對于國學教育的熱愛程度。因此，幼兒園要想高效開展國學教育，就必須從幼兒的認知能力和興趣愛好出發(fā)，根據(jù)不同的教學目標和教學內(nèi)容，選擇合適的組織形式，使幼兒在多姿多彩的活動中學習國學、了解國學、感悟國學。除了傳統(tǒng)的組織形式之外，以下幾種方法也可供廣大幼兒教師借鑒：

（1）趣味的誦讀法，讓誦讀不再痛苦

幼兒的理解能力和生活背景往往導(dǎo)致他們對于誦讀內(nèi)容難以理解，給他們的誦讀帶來壓力和痛苦。針對這一情況，教師可以嘗試開發(fā)一些趣味誦讀法，例如：① 直觀反應(yīng)誦讀法。參考小學英語教學的TPR教學法，將直觀動作與誦讀內(nèi)容結(jié)合起來，使幼兒在肢體動作的啟發(fā)下進行誦讀。例如，背誦“父母呼，應(yīng)勿緩”的時候，配合“呼喊”和“應(yīng)答”兩個動作，讓幼兒通過身體的自然反射來加深語言記憶；② 故事情境誦讀法。不理解篇章內(nèi)容和故事情境，是學生進行誦讀的最大障礙。因此，教師可以將誦讀篇章融入到一定的故事情境當中，使幼兒通過回憶情境來幫助記憶。例如，在笠翁對韻的《一東》誦讀過程中，教師可以借助多媒體，將篇章中的景物和故事呈現(xiàn)出來，并讓幼兒對照視頻來嘗試背誦。從而降低誦讀難度、提高誦讀效率；③節(jié)奏韻律誦讀法。幼兒園需要誦讀的篇章往往節(jié)奏韻律都比較強，教師可以借助手鼓等樂器，帶領(lǐng)學生在節(jié)奏韻律的指引下進行誦讀，從而提高誦讀的趣味性，也使幼兒體會我國古代語言的韻律美。

（2）靈活的鑒賞法，讓鑒賞不再刻板

傳統(tǒng)文化鑒賞，是幼兒園國學教育的重要組成部分。然而，刻板的文化鑒賞顯然難以激發(fā)幼兒對于傳統(tǒng)文化的熱愛與興趣。因此，教師可以嘗試靈活鑒賞形式，使幼兒體會到我國傳統(tǒng)文化的博大精深：① 創(chuàng)作鑒賞法。當教師想要開展某一主題的鑒賞活動的時候，可以嘗試讓幼兒先開展創(chuàng)作，在此基礎(chǔ)上，引入需要鑒賞的作品，讓幼兒將自己的作品與鑒賞作品進行對比，使幼兒更好的發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的“美”與“真”。例如，當教師組織幼兒鑒賞剪紙藝術(shù)的時候，可以嘗試讓幼兒先進行剪紙的手工制作，在此基礎(chǔ)上，為幼兒展示剪紙藝術(shù)家的作品，并引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)自己的作品與藝術(shù)家作品之間的差距，從而領(lǐng)會傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓；② 對比鑒賞法。傳統(tǒng)藝術(shù)距離幼兒的現(xiàn)實生活較遠，往往難以第一時間激發(fā)幼兒的興趣，那么教師可以先鼓勵幼兒欣賞現(xiàn)代藝術(shù)，并將現(xiàn)代藝術(shù)與古代藝術(shù)進行對比，從而使幼兒發(fā)現(xiàn)古代藝術(shù)的美感。例如，將我國古代的古典音樂與現(xiàn)代的流行音樂進行對比，讓幼兒自己發(fā)現(xiàn)二者的區(qū)別，以及古典音樂的韻律美與含蓄美；③ 故事鑒賞法。在介紹傳統(tǒng)文化藝術(shù)之前，教師可以先介紹藝術(shù)作品的作者生平及主要事跡，使幼兒對于作品有感性認識和探求欲望，從而引發(fā)幼兒鑒賞藝術(shù)作品的興趣。例如，在鑒賞齊白石先生的《我最知魚》之前，可以給幼兒講述齊白石先生的生平趣事和童年趣聞，以此導(dǎo)入鑒賞環(huán)節(jié)，能夠很好的調(diào)動幼兒藝術(shù)鑒賞的興趣，提高教學效率。

3.從幼兒園文化建設(shè)和幼兒生活習慣出發(fā)，營造良好氛圍

幫助幼兒形成良好的道德情操和生活習慣，是幼兒園開展國學教育的重要目的。然而，塑造品德和養(yǎng)成習慣，絕非短期內(nèi)可以完成的任務(wù)。因此，幼兒園應(yīng)該善于營造良好的國學氛圍，使幼兒無時無刻不感受到國學的魅力：

（1）衣食住行，都體現(xiàn)傳統(tǒng)文化

幼兒園應(yīng)該從幼兒的日常言談舉止和衣食住行入手，幫助他們體會和領(lǐng)悟傳統(tǒng)。例如，教導(dǎo)幼兒見到老師要鞠躬問好；分享玩具的時候要注意謙讓禮貌；與同學相處的時候要注意團結(jié)真誠等等，都是傳統(tǒng)文化的滲透。

（2）園內(nèi)上下，都展現(xiàn)傳統(tǒng)文明

幼兒園作為幼兒活動的主要場所，其環(huán)境和氛圍對于幼兒有著重要影響。因此，為了開展國學教育，幼兒園應(yīng)該為幼兒營造一個展現(xiàn)傳統(tǒng)文明的良好環(huán)境，使幼兒無時無刻不接受傳統(tǒng)文化的熏陶與感染。例如，幼兒園可以在墻壁上張貼傳統(tǒng)繪畫作品；在午休和課間播放中國古典音樂；鼓勵幼兒制作“國學經(jīng)典進課堂”的剪紙報；定期組織“傳統(tǒng)文化文藝匯演”等活動……通過加強文化建設(shè)，展現(xiàn)傳統(tǒng)文明，營造國學氛圍。

（3）家園聯(lián)手，齊滲透國學經(jīng)典

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》要求幼兒園促進家園聯(lián)動，實現(xiàn)家園共育。在國學教育方面，幼兒園也要實現(xiàn)家園聯(lián)手，使幼兒在園里和家里都感受到傳統(tǒng)文化的魅力。例如，教師可以鼓勵幼兒和家長共同參加“國學經(jīng)典親子閱讀”活動；倡導(dǎo)家長與幼兒共同收看“中華詩詞大會”等國學節(jié)目；邀請家長參加幼兒的“傳統(tǒng)文化匯演”；組織“傳統(tǒng)孝道進我家”主題活動等。通過家園聯(lián)手，拓寬國學教育的范疇和途徑。

滲透國學經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)文化，是當前時代背景下幼兒園必須肩負的責任和使命。為了更好的完成這一歷史任務(wù)，幼兒園必須加強學習與研究，立足于幼兒園國學教育現(xiàn)狀，積極發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，探索幼兒園開展國學教育的有效途徑，發(fā)揮國學“幼兒養(yǎng)性、少兒養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成年養(yǎng)德”的教育效果，為幼兒的終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

[1]薛惠娟.民進秦皇島市委提出中小學幼兒園應(yīng)加強國學教育[N].河北日報, 2008.4.

[2]中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第六次全體會議.《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》[Z].2006.10.11.

[3]石建宇.國學幼兒園課程體系構(gòu)建探討——讓國學真正凈化孩子的心靈[J].和田師范?？茖W校學報，2010(07).

[4]蔣金芳.掌握身心身心發(fā)展規(guī)律 科學培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力[J].小學科學（教師版）, 2015(08).