淺論中國柔道運動教育與發(fā)展

□ 曾慶東（北京大學(xué)附屬中學(xué) 北京 100000）

而談?wù)撈瓞F(xiàn)代柔道運動，我們必將討論一個人，被尊稱為“現(xiàn)代柔道之父”的嘉納治五郎先生，他是日本明治到昭和時期的柔道家、教育家，講道館柔道的創(chuàng)始人，在日本開始了柔道的運動，是現(xiàn)代柔道的創(chuàng)始人。時光回溯到上個世紀的1882年，當(dāng)時正是日本東京帝國大學(xué)學(xué)生的嘉納治五郎綜合當(dāng)時流行的各派柔術(shù)的精華，創(chuàng)立了以投技、固技、當(dāng)身技為主的現(xiàn)代柔道，同時創(chuàng)建了訓(xùn)練柔道運動員的講道館。

嘉納治五郎（1860-1938）,憑其學(xué)貫東西的家庭教育、東京大學(xué)的精英教育、以及身為日本關(guān)西重要財閥——嘉納財閥的家族成員的北京身份，再利用12次的國外成功考察與交流的閱歷，一舉成為日本當(dāng)時具有開闊視野的優(yōu)秀知識人之一；隨后其又憑柔道創(chuàng)始人與締造者、國際奧委會委員的身份而成為日本近代體育之父；憑其日本文部省官員、貴族院議員、27年的東京高等師范學(xué)校校長、50多年的政府“教員審定委員會委員”的地位而成為引領(lǐng)日本當(dāng)時教育改革的引領(lǐng)者.綜觀其蕙心紈質(zhì)、名垂青史的一生有兩個中心點：一個是柔道，一個是教育他此外，值得一提的是，嘉納也是將柔道和劍道列入日本學(xué)生必修課程的幕后推手。同時也是第一位擔(dān)任國際奧林匹克委員會委員一職的亞洲人。

然而正是圍繞這兩點而展開的柔道的教育化改造，不但促成了當(dāng)時柔道與教育重大發(fā)展的雙贏格局，而且成就了今天世人對柔道是享譽全球教育手段的定位。撫今憶昔，梳理這位歷史上縱跨慶應(yīng)、明治、大正、昭和四個時代，文化上深諳東西生活范式底奧，哲學(xué)上高揚儒道主張的日本智者對柔道的教育化改造思路發(fā)現(xiàn)，其設(shè)計向度隱喻著高屋建瓴與睿智前瞻，至今熠熠生輝而具有歷久彌新的借鑒價值。從日本戰(zhàn)國時期到德川時代（公元十五世紀到十六世紀），一直把柔道稱為柔術(shù)或體術(shù)。所用的柔道這個一名詞，是由“日本傳講道館柔道”簡化而來的。1964年柔道成為奧運會比賽項目，而1992年柔道再次被納入奧運會項目，目前奧運會共計設(shè)立了14塊金牌，是僅次于摔跤的奧運會格斗項目。

以上是近代柔道運動的發(fā)展簡史，其實在近代中國教育史上，柔道運動也一直相當(dāng)活躍，孫中山先生、魯迅先生都曾在日本留學(xué)期間先后學(xué)習(xí)過柔道運動，并且收到嘉納治五郎先生對教育方面的認知影響深遠，值得一提的是后來孫中山先生的貼身保鏢杜心五先生在宋教仁的影響下也曾赴日學(xué)習(xí)，并在一舉在日本的柔道比賽中，擊敗了多名日本高手，讓日本著名相撲師齋藤一郎俯首稱臣，贏得柔道冠軍。由此可見柔道這一競技運動從來都與教育發(fā)展密不可分。

時至今日，在日本、蒙古、法國、韓國等多個國家中，柔道已經(jīng)成了中小學(xué)教育課程中的必修課程，而在日本，柔道更是學(xué)生的必修課程之一，以日本東海大學(xué)為例，東海大學(xué)的柔道冠軍展示墻上，大學(xué)生拿奧運金牌已經(jīng)成了非常稀松平常的事情。

柔道，為什么愈發(fā)受到世界教育領(lǐng)域特別是青少年教育的重視呢？我認為應(yīng)該從三個方面來闡述。

1、身體素質(zhì)的強有力發(fā)展

進入青春期的少年，生長發(fā)育明顯加速，進行人體測量時可發(fā)現(xiàn)在長度、寬度、圍度和重量等方面均有極大的增長，青少年時期是人體生長發(fā)育的高峰期，這一時期人體增長與激素分泌有密切關(guān)系。生長突增始于少年期，青年期生長減慢直到青年晚期才逐漸停止。一個人的身高、體重取決于遺傳素質(zhì)；產(chǎn)前、產(chǎn)后的健康與飲食情況、種族特征、一般生長環(huán)境、參加運動的機會以及氣候狀況。

而在國內(nèi)教育中，體育教育正逐漸被認可，可是依然在很多時候，家長以及學(xué)生依舊在忽略體育運動對孩子健康成長的重要性，他們認為繁重的學(xué)業(yè)與更加重要的升學(xué)率才是孩子未來發(fā)展的重要保障，從而忽視了體育運動和學(xué)生本身的身體素質(zhì)，一方面這來源于認知與社會大環(huán)境的影響；另一方面來自于孩子們沒有正確的尋找到自己喜愛的體育運動。

柔道做為一項競技型體育運動，在鍛煉身體素質(zhì)同時，又在不知不覺中營造出了一種良性競爭環(huán)境，柔道運動對抗中的體能與戰(zhàn)術(shù)缺一不可，這在當(dāng)今中國教育模式中有著不可或缺的意義。

柔道是目前已知的對抗性競技運動中，可以采用實戰(zhàn)練習(xí)的運動之一，基礎(chǔ)柔道知識與技巧，在專業(yè)體育老師的帶領(lǐng)下，將變得更加有趣，從而促進學(xué)生對柔道運動的學(xué)習(xí)興趣，并在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)良好的運動習(xí)慣，打造堅實的身體素質(zhì)基礎(chǔ)。

2、心理素質(zhì)的穩(wěn)固與和諧

柔道運動除了在塑造個人身體素質(zhì)外，更為受人矚目的是柔道在潛移默化中也在打造個人品格，俄羅斯總統(tǒng)、國際著名政治家弗拉基米爾?弗拉基米羅維奇?普京曾說：“從事柔道是我一生中自覺自愿的事情，它不僅是一項運動，而且似乎是一門哲學(xué)，它教會我對待對手也要心懷敬意?！睆倪@樣的話語如果從一個普通人嘴里說出，并不會如何讓人有多驚訝，但已經(jīng)是國際知名政治家，當(dāng)今俄羅斯總統(tǒng)的普京先生這么說，那我們就更加應(yīng)該思考柔道運動對孩子們的教育分量了。

起初，家人對普京學(xué)柔道抱著反對的態(tài)度。普京曾經(jīng)承認：“他們起初認為我在積累某種不好的經(jīng)驗，目的是為了在外邊打架鬧事，擔(dān)心會有什么不好的結(jié)局，因此就以懷疑的目光看我。直到后來認識了教練，他們的態(tài)度才改變。”拉赫林對普京父母解釋，練柔道沒有任何壞處，相反只會讓人更加健康。父母最終同意兒子繼續(xù)訓(xùn)練，不過母親從未到場觀看他的比賽，父親雖然去過，但是次數(shù)有限。無論是訓(xùn)練場還是比賽場，普京總是堅持戰(zhàn)斗到最后一刻；無論輸贏，他都把全部力氣用在柔道墊上。

柔道，塑造的是一個人不屈不撓、堅毅勇武的性格，在柔道比賽對抗中，身體素質(zhì)非常重要，但技巧、快速反應(yīng)、智慧也同缺一不可，這也許就是普京總統(tǒng)能夠在國際政壇蜚聲的重要原因之一。

學(xué)生在學(xué)習(xí)柔道過程中，老師們通過正確的引導(dǎo)，將為學(xué)生打造良性的競爭環(huán)境，同時學(xué)生在學(xué)習(xí)柔道運動的過程中將培養(yǎng)堅韌、克制、尊重他人等多種優(yōu)秀品格，同時柔道也是一項注重禮節(jié)的運動，不論勝負與對手的禮節(jié)、與師長的禮節(jié)都非常重要，這也將從側(cè)面更好的輔助學(xué)生養(yǎng)成更加優(yōu)秀的尊重與禮貌。

3、對外界認知的學(xué)識增長

在柔道學(xué)習(xí)中，不僅能夠長遠的提升學(xué)生的身體素質(zhì)，錘煉體魄。更加能從柔道文化的傳遞中打造學(xué)生優(yōu)良的心理素質(zhì)，還能為學(xué)生提供拓寬視野格局的學(xué)識與閱歷。柔道是一項具有歷史文化背景的競技運動。

首先，練習(xí)柔道能夠很快的幫助學(xué)生建立良好的交際圈，建立社交自信，改變個人性格，其次，柔道運動的國際化進程非常快，在對外社交上，柔道很容易與外界建立聯(lián)系，塑造個人品牌與年輕化標(biāo)簽。此外，柔道學(xué)習(xí)過程的目標(biāo)建立，更容易幫助學(xué)生逐步建立人生目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)柔道的系統(tǒng)課程，學(xué)生還會逐步感悟如何正確的又系統(tǒng)的進行學(xué)習(xí)與生活。

另外，針對柔道教育還應(yīng)該提出柔道游學(xué)方案，即是將柔道運動與游學(xué)方式結(jié)合起來，日本柔道講道館、韓國龍仁大學(xué)、日本東海大學(xué)、法國、蒙古等等國家都非常歡迎各國柔道游學(xué)隊伍前往交流，在不同國家、地域的柔道文化熏陶中，學(xué)生不僅能夠加快適應(yīng)社會的腳步，更重要的增長了不一樣的眼界，建立的更豐富的自信心和閱歷。

深諳儒道的嘉納在將柔術(shù)體育化的過程中,基于對道家元典《老子》中“以柔克剛”的理解,通過技術(shù)上的不相撞性對抗、順勢化力、借力打力的巧妙實現(xiàn)了效果上的“以小勝大”、“以弱勝強”。但投技的這些原則在固技和絞技中明顯不奏效，嘉納通過實踐找到了能夠說明應(yīng)付所有攻擊技術(shù)的原理：最有效使用身心之力量；對抗的同時也要求兼顧“完善自己之時，也要讓對手共同進步，共同受益”，此過程完成了“以柔克剛”到“精力善用”再到“自他共榮”的由術(shù)至道的哲學(xué)升華?；诖耍?915年將柔道闡釋為“柔道是最有效地使用心身之力之道，通過練習(xí)攻擊防御，鍛煉身體、修養(yǎng)精神，掌握真諦、完善自己、補益世間，這是柔道修行的最高目的?！钡浴盀槿酥\益、為世界謀和平”為人生座右銘的嘉納，其過人之處是并沒有把這種哲學(xué)理念僅局限到柔道的教育中，正如其將柔道分為三種境界：上等為把柔道的勝負原理應(yīng)用于社會生活之中；中等為通過練習(xí)達到精神修養(yǎng)的目的，能夠自如地調(diào)整自己的身心；下等則為反復(fù)練習(xí)攻擊和防御技術(shù)一樣，當(dāng)他看到一戰(zhàn)后的日本國內(nèi)外一片混亂下國民的好逸惡勞、奢侈之風(fēng)與國內(nèi)資源貧乏帶來的危機時，這位以挽救國家危難為己任的明治知識人提出柔道對抗中“最有效使用心身之力量”的原則應(yīng)該延伸到社會生活和各行各業(yè)的工作中，實現(xiàn)國民也“最善使用自己的精力”的旨歸。

目前，中國的柔道推廣力度也在逐年遞增，推廣范圍也正在隨著認知的深入而逐漸加強，但綜合看來，中國柔道普遍還存在三大問題正亟待解決，第一，柔道的認知力度，即使在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的今天，對于柔道運動的認知，依然沒有受到認真對待；第二，由于對柔道的缺乏認知或錯誤認識，很多中國家長依然把柔道歸咎于武術(shù)一類，認為沒有學(xué)習(xí)的必要性；第三，柔道進入學(xué)校課堂的阻礙也在一定程度上制約了柔道教育的推廣，眾所周知在日本、韓國、法國、蒙古柔道幾乎成為了學(xué)生的必修課程，也正是因為學(xué)習(xí)人數(shù)的基數(shù)增長，才締造了這些國家在奧林匹克運動會上輪流占據(jù)柔道運動金牌的現(xiàn)象。

因此，個人認為，在尊重學(xué)科規(guī)律下重構(gòu)教育體系的時代，拓展全新的教育體系，特別是體育領(lǐng)域依據(jù)學(xué)生興趣的細分，絕對是一種有利于“全贏”的局面，家長可以通過體育鍛煉了解孩子的成長，拓寬孩子的興趣面；學(xué)生可以通過柔道訓(xùn)練獲得身體素質(zhì)的長遠進步，并積累優(yōu)秀的運動技巧；學(xué)校則可以利用柔道課程進一步拓展學(xué)生的體育鍛煉以及培養(yǎng)良性競爭環(huán)境，塑造更加優(yōu)秀的莘莘學(xué)子。這不僅是讓柔道課滿足了“不僅學(xué)生體質(zhì)健康,還能養(yǎng)成一個人的健全人格,同時，讓人正確面對人生的坎坷、輸贏，處理與對手和同伴的關(guān)系”的教育效果，我們可以斷定，在未來，柔道教育的將變成素質(zhì)教育中不可或缺的細分領(lǐng)域！