□ 韓天宇 廖啟燕(.甘肅政法學(xué)院 甘肅 蘭州 730079;.陜西省體育局 陜西 西安 7006)
甘肅特殊的自然生態(tài)環(huán)境、地理位置、氣候條件、社會條件,導(dǎo)致甘肅不同少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)生活所遇到的困難也不同,這對人的體能、技能、心理等方面要求都不同。因此,自然生態(tài)環(huán)境對甘肅少數(shù)民族體育傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有著重要的影響。
體育的發(fā)展影響著環(huán)境,制約著體育的運(yùn)行與發(fā)展。探究甘肅地理環(huán)境對甘肅傳統(tǒng)體育文化生態(tài)的影響,對進(jìn)一步弘揚(yáng)甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化,發(fā)展甘肅體育事業(yè)有著重要影響。
甘肅地域地貌復(fù)雜多樣,山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁交錯分布。地勢自西南向東北傾斜,地形狹長,東西長1659km,南北寬530km,大致可分為各具特色的六大區(qū)域。
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的形成和演進(jìn),與自然條件息息相關(guān)。甘肅少數(shù)民族多居住與高山草原牧區(qū),構(gòu)成了甘肅少數(shù)民族體育文化系統(tǒng)中地理文化的因子。哈薩克族、藏族、蒙古族等少數(shù)民族由于地理環(huán)境的影響與要求,形成了少數(shù)民族群眾勇敢頑強(qiáng)、樸實(shí)粗獷的民族傳統(tǒng)體育文化精神,形成了以競技和娛樂為主的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,如馬上項(xiàng)目、少數(shù)民族體育舞蹈等,是少數(shù)民族歷史文化的重要組成部分,地理環(huán)境因素對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的形成的起著充分的影響。
甘肅各地氣候類型多樣,從南向北包括了亞熱帶季風(fēng)氣候、溫帶季風(fēng)氣候、溫帶大陸性(干旱)氣候和高原高寒氣候等四大氣候類型。年平均氣溫0-15℃,大部分地區(qū)氣候干燥,年平均降水量在40-750mm之間,干旱、半干旱區(qū)占總面積的75%。在晝夜干旱溫差較大的地域,少數(shù)民族群眾進(jìn)行一些歌舞類的少數(shù)民族體育項(xiàng)目,例如鍋莊舞、弦子舞等。在黃河貫穿的地域,生產(chǎn)生活方式主要是自給自足,其少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有農(nóng)耕體育文化特征。
甘肅省少數(shù)民族呈現(xiàn)大雜居、小聚居的特點(diǎn),由于大雜居的影響,不同少數(shù)民族的生產(chǎn)生活中,對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的產(chǎn)生、發(fā)展、演變起到了相互影響的作用,現(xiàn)今,部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目并不是一個民族獨(dú)有的,雖然有著部分區(qū)別,但主體是一致的。例如,賽馬是藏族、哈薩克族、蒙古族、裕固族的共有項(xiàng)目。摔跤是蒙古族、藏族、哈薩克族的共有項(xiàng)目。同樣小聚居的特點(diǎn),形成了具有民族獨(dú)有的少數(shù)民族體育項(xiàng)目。體現(xiàn)在回族傳統(tǒng)拳術(shù)、羊皮筏子競渡等。
甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化從產(chǎn)生到現(xiàn)在的歷史歷程,民族文化在此過程中一直起到主導(dǎo)作用。多年來,黨和國家始終扶持、積極發(fā)展少數(shù)民族的體育文化事業(yè),培養(yǎng)從事少數(shù)民族體育文化一轉(zhuǎn)多能型人才,有序開展民族傳統(tǒng)體育活動,舉辦大型少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動賽事,結(jié)合全民健身計(jì)劃的實(shí)施,提高少數(shù)民族群眾的健康水平,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),構(gòu)建社會主義精神文明建設(shè),樹立社會主義核心價值觀。國家鼓勵、支持民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)掘、整理,傳播、發(fā)展民族團(tuán)結(jié)政策對甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展有著積極的作用,根據(jù)從各民族實(shí)際情況出發(fā),推動了甘肅少數(shù)民族體育文化的發(fā)展。
(1)少數(shù)民族群眾參與民族傳統(tǒng)體育活動情況。
根據(jù)對臨夏回族自制州、甘南藏族自治州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動情況調(diào)查問卷顯示,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動男性參與度高、女性人口參與度低,在50歲以上和18歲以下人群中,少數(shù)民族體育活動參與度較低,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目沒有得到良好的開展。在職業(yè)構(gòu)成上,農(nóng)牧民參與率高,說明少數(shù)民族自治州受社會變革影響較少,受到西方競技體育沖擊較小,主要以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動為體育活動主要內(nèi)容。
(2)宗教文化對甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的影響。
①宗教文化對甘肅少數(shù)民族體育文化的積極影響
甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的物質(zhì)基礎(chǔ)、人精神層面存在宗教文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。在古代甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化要素與宗教有著密切聯(lián)系,少數(shù)民族音樂、舞蹈、體育、繪畫等。在各類祭祀活動,包含多項(xiàng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動。甘肅少數(shù)民族原始宗教文化中祭祀性活動推動了民族傳統(tǒng)體育的普及和發(fā)展。同時原始宗教儀式也借助少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目增強(qiáng)了少數(shù)民族凝聚力,提高了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的難度要求和參與度。
②宗教文化對甘肅少數(shù)民族體育文化的消極影響
甘肅部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動偏離例如娛人和健康的軌道。隨著原始宗教觀念的產(chǎn)生,原始體育活動就逐步遠(yuǎn)離人們的現(xiàn)實(shí)生活,蛻變?yōu)閵噬竦幕顒樱兊脫渌访噪x,給少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動罩上了迷信的陰影。我國舉辦少數(shù)民族運(yùn)動會初期,部分少數(shù)民族群眾沒有參賽的意愿,認(rèn)為祭祀活動中民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容不適于比賽,思想上,受宗教意識的影響與束縛。部分少數(shù)民族體育項(xiàng)目存在這師承關(guān)系,非本族不受,非親不受,其他民族的體育內(nèi)容的得不到吸收、發(fā)展。
甘肅少數(shù)民族體育項(xiàng)目資源內(nèi)容豐富、形式多樣,結(jié)合各少數(shù)民族的民族節(jié)日如蒙古族的“那達(dá)慕大會”、哈薩克族的“阿肯彈唱大會”,吸引廣大游客到甘肅少數(shù)民族聚居地區(qū)進(jìn)行民族體育風(fēng)情的觀賞旅游和參與娛樂性健身活動,形成“以體促游”的良性互動局面。
甘肅少數(shù)民族群眾與民族傳統(tǒng)體育活動的場所以草原山地等自然環(huán)境為主,聚居人數(shù)最多甘肅首府蘭州是第二主要場所,其次是人群相對集中的寺廟,而學(xué)校的體育場所使用率低。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動空間受到很大限制,學(xué)校場地使用率不高,沒有成為學(xué)生開展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的主要場所,在甘肅偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村,由于基礎(chǔ)設(shè)施落后,體育設(shè)施、器材短缺。甘肅少數(shù)民族場地場館的建設(shè),應(yīng)滿足承辦本地區(qū)主體少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動意外,實(shí)現(xiàn)場地資源優(yōu)化配置,為更多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化活動提供場所。
(1)傳承人日益減少。
隨著就業(yè)機(jī)會的多元化和其他工作收入逐漸增高,是的原來從事少數(shù)民族體育活動的人群的人逐漸減少,原本以民族傳統(tǒng)體育表演作為職業(yè),選擇其他行業(yè)的進(jìn)行就業(yè)的傳承人越來越多,不在延續(xù)家族傳統(tǒng)。傳承人是保障少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展傳播的基礎(chǔ),傳承人的減少是導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化體系傳承延續(xù)被破壞的主要因素。
(2)傳承范圍過于狹小、傳承手段相對單一。
甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承大多是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)或其他較小范圍為單位,目前這一傳承方式不利于傳統(tǒng)體育文化的推廣和傳播。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承手段直接導(dǎo)致文化生態(tài)鏈過于簡單,容易造成生態(tài)鏈的斷裂。
通過調(diào)查,甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)開發(fā)工作多側(cè)重于對某一具體傳統(tǒng)體育活動的開發(fā),由于傳統(tǒng)體育活動文化資源本身的特性決定了它不容易被發(fā)現(xiàn)和開發(fā),應(yīng)重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化所帶來的體驗(yàn)價值,這種文化價值是不可低估的。
甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化誕生于不同風(fēng)俗習(xí)慣、自然地理環(huán)境的甘肅少數(shù)民族群眾之中,是中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分之一。甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展可以帶動甘肅旅游業(yè)的發(fā)展、相關(guān)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及帶動民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是由于經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會條件等因素的制約,使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動需要的場地、器材不能得到很好的滿足,制約了甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在群眾體育中的開展;相對于貧困地區(qū),群眾的生活水平?jīng)]有保障、體育消費(fèi)意思的欠缺,從而影響了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的進(jìn)行。
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展,來自世界各地的文化通過不通過的媒介、各種手段滲透到我國,外來文化對甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的沖擊是不可避免的,一味對外來文化進(jìn)行狙擊,影響了體育文化生態(tài)系統(tǒng)的多樣性,在繼承和發(fā)展甘肅少數(shù)民族體育文化體系時,積極建立開放式的文化生態(tài)氛圍,為甘肅省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化提供較好的發(fā)展環(huán)境。
少數(shù)民族所聚集區(qū)域多呈現(xiàn)出大雜居、小聚居的局面,因此其文化生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)出更為多樣化的特點(diǎn)。甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化體系要在當(dāng)今社會得到發(fā)展,自身能夠產(chǎn)生造血能力,為其生態(tài)系統(tǒng)生生不息的發(fā)展提供技術(shù)支撐,并且當(dāng)周邊文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生改變時能夠自我調(diào)節(jié),從而最終適應(yīng)環(huán)境發(fā)展功能是建立在體育學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論研究基礎(chǔ)之上的,而理論研究的深入則必須依賴于人為科研力度的加大,得益于具備科研能力的機(jī)構(gòu)不斷完善此方面的體系建設(shè)。
甘肅少數(shù)民族體育項(xiàng)目豐富多彩.蘭州的太平鼓申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成功,對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)起到了積極的意義,同時也提示我們應(yīng)該將少數(shù)民族體育項(xiàng)目列入保護(hù)范圍。省內(nèi)各級政府早已開始重視我省少數(shù)民族體育項(xiàng)目的保護(hù)、挖掘工作。甘肅有5項(xiàng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目列入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,也有少部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目瀕臨失傳,其發(fā)展前景堪憂,急需扶持。各級政府已經(jīng)加大了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的支持力度,充分利用社會各方面的力量,繼續(xù)挖掘、整理、開發(fā)少數(shù)民族體育項(xiàng)目,繼承和發(fā)展甘肅省少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。