中華傳統(tǒng)文化在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

袁智博

摘要：數(shù)學(xué)是一門(mén)客觀、精準(zhǔn)的學(xué)科，蘊(yùn)含著豐富的思想性，具有堅(jiān)持真理的優(yōu)秀品質(zhì)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。教師應(yīng)找到傳統(tǒng)文化和數(shù)學(xué)學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)，充分挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想，發(fā)揮以德育人的強(qiáng)大功能，引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟我國(guó)豐富的民族數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，提高文化素養(yǎng)，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)我國(guó)民族文化的尊重和熱愛(ài)之情。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化；數(shù)學(xué)；教學(xué)

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界歷史文化寶庫(kù)中的重要遺產(chǎn)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。新時(shí)期職業(yè)教育培養(yǎng)的落腳點(diǎn)是：在第一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和初、中級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。職業(yè)教育立足于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展，我們要培養(yǎng)的是新時(shí)期祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，因此在教學(xué)中除了教授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能外，還應(yīng)注重中華民族文化的教育。數(shù)學(xué)是一門(mén)客觀、精準(zhǔn)的學(xué)科，蘊(yùn)含著豐富的思想性，具有堅(jiān)持真理的優(yōu)秀品質(zhì)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。教師應(yīng)找到傳統(tǒng)文化和數(shù)學(xué)學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)，充分挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想，發(fā)揮以德育人的強(qiáng)大功能，引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟我國(guó)豐富的民族數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，提高文化素養(yǎng)，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)我國(guó)民族文化的尊重和熱愛(ài)之情。

一、中華民族文化在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要意義及作用

隨著現(xiàn)代信息化的發(fā)展，職業(yè)教育也發(fā)生了翻天覆地的變化，現(xiàn)代社會(huì)與國(guó)際接軌，使得更多的學(xué)生崇洋媚外，而忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。因此將傳統(tǒng)文化教育引入到高職數(shù)學(xué)教育中，不僅滿(mǎn)足現(xiàn)代教育改革的要求，還有助于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。我國(guó)自古以來(lái)都是注重學(xué)生道德修養(yǎng)教育，一些傳統(tǒng)思想具有很大的先進(jìn)性，這些先進(jìn)思想是我們傳統(tǒng)文化的一部分，更是人類(lèi)進(jìn)步的瑰寶。祖沖之在計(jì)算圓內(nèi)接正12288邊形面積時(shí)，需要進(jìn)行130多次的運(yùn)算，古人的專(zhuān)研精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。

中華傳統(tǒng)文化不僅有重要的教育意義，還有重大的指導(dǎo)意義。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)模式單一，數(shù)學(xué)課常給人抽象、枯燥、單調(diào)、沉悶的感覺(jué)，而新課改要求創(chuàng)新教學(xué)模式，活躍課堂氣氛。如將傳統(tǒng)文化和信息技術(shù)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出新穎的教學(xué)活動(dòng)，不僅可以使學(xué)生在活動(dòng)中感受濃厚的傳統(tǒng)文化，同事也加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的活學(xué)活用，利用傳統(tǒng)文化作為敲門(mén)磚，可以更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)性教育。另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的運(yùn)用加強(qiáng)了學(xué)生的認(rèn)知感，對(duì)學(xué)生的思想教育具有指導(dǎo)意義。傳統(tǒng)文化本身就是祖國(guó)的象征，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，不僅有助于對(duì)學(xué)生思想教化，也對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展具有重大意義。

二、將中華傳統(tǒng)文化滲透到高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的方法與途徑

職業(yè)教育改革的核心是實(shí)施素質(zhì)教育，立足于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展，我們要培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才，因此在學(xué)科教學(xué)中，除了學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)注重中華傳統(tǒng)文化的教育。將傳統(tǒng)文化融入到各個(gè)學(xué)科中去，貫穿于學(xué)科教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)建學(xué)科與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的教學(xué)體系，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的健康發(fā)展。

（一）利用數(shù)學(xué)名人事跡突顯人文精神

在數(shù)學(xué)教學(xué)中結(jié)合教材，通過(guò)介紹書(shū)中數(shù)學(xué)家的成就和歷史故事，使學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，熱愛(ài)人類(lèi)文明和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。如課本中提到的數(shù)學(xué)家劉徽，教師可以組織學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)等形式查詢(xún)資料，從而了解到劉徽在中國(guó)數(shù)學(xué)史甚至世界史上占有杰出的地位，他的著作《九章算術(shù)注》和《海島算經(jīng)》是我國(guó)寶貴的數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn)。通過(guò)劉徽的故事，我們知道了他一生剛正不阿、敢于發(fā)表見(jiàn)解、修正前人錯(cuò)誤，他具有嚴(yán)謹(jǐn)、大膽、認(rèn)真的治學(xué)精神，對(duì)于自己沒(méi)有解決的或困難的問(wèn)題都標(biāo)注出來(lái)，待后人探討研究。通過(guò)對(duì)這樣的古代數(shù)學(xué)家的研究，使學(xué)生懂得我國(guó)不但有燦爛的文明，更有聰明才智、刻苦專(zhuān)研的偉人。我們應(yīng)以他們?yōu)榘駱?，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，勵(lì)志為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而努力讀書(shū)。

（二）以圖形呈現(xiàn)數(shù)學(xué)之美

我國(guó)傳統(tǒng)圖案種類(lèi)多、內(nèi)容豐富，即代表了中華民族的悠久歷史、社會(huì)進(jìn)步，也是世界文明藝術(shù)寶庫(kù)中的巨大財(cái)富。從這些變換無(wú)窮、淳樸濃厚的傳統(tǒng)圖案中，我們可以感受各個(gè)時(shí)代一脈相承的傳統(tǒng)文化。如《圖解與變化》一課涉及到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅鏡、唐代的瓷器、年畫(huà)、臉譜等圖案，課前教師可以讓孩子通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、期刊等方式相關(guān)資料，了解圖案的出處、年代、寓意及包含的數(shù)學(xué)思想。通過(guò)課前資料的查詢(xún)，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)圖案的設(shè)計(jì)為了體現(xiàn)完美、和諧、統(tǒng)一，而運(yùn)用了旋轉(zhuǎn)和對(duì)稱(chēng)的數(shù)學(xué)知識(shí)。這樣學(xué)生在欣賞精美圖案的同時(shí)，也能感受到數(shù)學(xué)之美，更能感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

（三）在解題中感受傳統(tǒng)文化精髓

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，有相當(dāng)一部分題目與傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，比如“雞兔同籠”、“長(zhǎng)繩測(cè)井”、“藏題詩(shī)”等都是流傳于世的千古名題。通過(guò)對(duì)這類(lèi)題的解答，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。我們祖國(guó)具有五千年的悠久歷史，在歷史長(zhǎng)河中為世界科學(xué)知識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，尤其在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中《九章算術(shù)》、《孫子算數(shù)》等古代名著流傳于世，數(shù)學(xué)名著《孫子算經(jīng)》中的“雞兔同籠”問(wèn)題，漂洋過(guò)海傳到過(guò)日本、韓國(guó)等國(guó)，對(duì)我國(guó)古文明史的傳播起到積極的推動(dòng)作用。學(xué)生在題目的閱讀理解和解題方案設(shè)計(jì)的探索交流中興趣盎然，也領(lǐng)略了我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

（四）利用數(shù)學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值

一方面結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容組織游戲，在傳統(tǒng)游戲中教學(xué)。如在講概率一課時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)“擲骰子”“擲硬幣”的教學(xué)情景，這是我國(guó)一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)游戲。在游戲之前，了解游戲的起源和發(fā)展，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一個(gè)很好的教育途徑。另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的滲透不能只局限在課堂上，教師應(yīng)注重與課外活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的數(shù)學(xué)主題活動(dòng)，活動(dòng)不僅涉及數(shù)學(xué)方面還包括文學(xué)、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)深入研究，在研究過(guò)程中不但提高了自己的數(shù)學(xué)能力，還了解了我國(guó)古代在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的成就和燦爛的文化，從而增加了學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和決心。

（五）提高數(shù)學(xué)教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

正所謂“學(xué)高為師、身正為范”，教師是學(xué)生做好的榜樣，肩負(fù)著教書(shū)育人、傳道解惑的重任，他們的一言一行對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著重要的影響作用。而作為數(shù)學(xué)教師，他們的責(zé)任不僅是講授知識(shí)，更是身體力行影響著學(xué)生。因此，教師應(yīng)提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，用身上的文化魅力去陶冶學(xué)生、啟迪學(xué)生。一方面教師自身對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的教育意義及價(jià)值應(yīng)給予充分的肯定，認(rèn)真研習(xí)傳統(tǒng)文化的要義，不斷地挖掘傳統(tǒng)文化中包含的優(yōu)秀教學(xué)資源，將這些精髓融入到自己的教育教學(xué)中去，從而發(fā)揮傳統(tǒng)文化潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人作用。另一方面教師自身的職業(yè)特點(diǎn)要求教師必須嚴(yán)格要求自我行為，帶動(dòng)學(xué)生不斷提高學(xué)習(xí)能力和處事能力。作為人類(lèi)靈魂的工程師，教師有責(zé)任更有義務(wù)為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)擁有專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平和優(yōu)秀道德品質(zhì)的綜合性人才。

構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)有著積極地推動(dòng)作用。將中華傳統(tǒng)文化滲透到高職數(shù)學(xué)課堂中的方法應(yīng)是多種多樣、豐富多彩的。將傳統(tǒng)文化精髓滲透到教學(xué)實(shí)踐中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，受到傳統(tǒng)文化的感染，領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，為今后的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定結(jié)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

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